Download - CARITAS - Schweiz

Gastkolumne
Warum Syrien zerfällt
dem Ersten Weltkrieg von aussen verordnete
nationalstaatliche Korsett zeigt noch
immer seine Folgen: Die Vielfalt der Bevölkerungsgruppen,
religiös oder ethnisch, ist
offensichtlich benutzbar zur Durchsetzung
politischer Interessen. Wenn Angst, Neid
und Misstrauen geschürt werden, so ist eine
Herrscher wie Ben Ali und Mubarak, wie Ghaddafi und Assad
waren nicht mehr vonnöten.
Das war ein hoffnungsschwangeres Aufseufzen,
als «der Neue», der Sohn dem
Vater folgte, als die Republik endgültig
«dynastisiert» wurde. Der Zweite derer von
Assad war jung, ein Hoffnungsträger. Für
viele Syrer ebenso wie für die Weltpresse.
Er war so jung, dass man für seine Zulassung
zum Präsidentenamt sogar die Verfassung
ändern «musste»!
Doch irgendwie kam dann alles anders.
Oder doch nicht? Die Hoffnung
wurde durch ein paar Lockerungsmassnahmen
geschürt und – wie üblich, wenn der
schlimmste Druck nachlässt – brach sie sich
Bahn in allerhand «Unruhe»: Dinge wurde
gesagt, die unter dem ersten Assad nicht
gesagt worden wären, neue Gruppierungen
bildeten sich.
Dann, 2001, kam 9/11, und alle mussten
zusammenstehen, um den internationalen
Terror abzuwehren: Israel nutzte
das Argument gegen die Palästinenser; in
Ägypten bediente sich Mubarak seiner für
die Repression, und anderswo, eben auch in
Syrien, machte man es gern ebenso.
Doch irgendwie änderten sich die Verhältnisse:
Al-Qaida hörte auf, eine straff
zentralisierte Organisation zu sein, und
so waren diese Herrscher wie Ben Ali und
Mubarak, wie Ghaddafi und Assad eigentlich
nicht mehr vonnöten – auch nicht zur
Sicherstellung der strategischen Interessen
in Westasien oder der Ölversorgung aus
arabischen Quellen.
Der sich ausbreitende Volksunmut und
die Reaktion darauf waren unterschiedlich,
denn die Bevölkerungszusammensetzung
und die Herrschaftsstrukturen sind nicht
überall die gleichen. Besonders das nach
Staatenbildung auf der Basis von Gleichheit
und Minoritätenschutz nicht mehr möglich.
Dies gilt auch für Syrien: Während der
Staat nicht nur sein Volk, sondern auch das
Land zerbombt, wird von allen Seiten die
religiöse und/oder ethnische Säuberung
und Einigelung vorangetrieben. Das Alawitengebiet
wird abgegrenzt, die Kurden fliehen,
die Gruppierungen mit Muslimbrüder-
Hartmut Fähndrich ist Übersetzer aus dem
Arabischen ins Deutsche. Er lehrt an der ETH
Zürich und hat die Schweizerische Gesellschaft
Mittlerer Osten und Islamische Kulturen
mitbegründet.
Tendenzen scheinen immer mehr die Oppositionstruppen
zu dominieren, während
sich die Opposition im Ausland verbal aufreibt.
Und der Präsident redet von Wahlen
und neuem Anfang und schmäht die Opposition,
weil sie Waffen trägt. Den friedlichen
Beginn der Proteste hat er vergessen oder
von Anfang an ausgeblendet.
Hartmut Fähndrich
Bild: zVg
«Menschen» 4/13 Caritas 25