Diese Nummer anzeigen - Veröffentlichungen des IDS - Institut für ...

Hoppe: Produktive Lehnkombineme im Neulatein des Reformationszeitalters (OPAL 1/2014)
19
heliolatria‘Sonnenanbetung’ ist möglicherweise im Neulatein sekundär (nachrangig) als nomen
actionis zur griechischen bzw. entlehnten Personalbezeichnung (vgl. heliolatra ‘Sonnenanbeter’)
lehngebildet; zum Terminus → oben die Ausführungen zu astrolatria (1663), dazu
Anm. 23;
Kortholt d.Ä. 1668 De calumniis Paganorum Cap. II, 9, 27 und 28 De Heliolatria (Überschr.) POrro Christiani
insimulati sunt, quod Solem pro Deo suo haberent. [---] Quantopere autem ab isto Solis cultu Christiani abhorruerint,
ipsimet haut ignorarunt Gentiles, Persæ cumprimis, qui ne capitalibus quidem suppliciis eos, ut
hÖlιολατρείαv committerent, potuerunt adducere. Cujus rei luculenta exempla apud Sozomenum libro II Historiæ
Ecclesiasticæ cap. IIX [VIII], seqq. extant. [---] apostata heliolatra (Z).
Chr. Nettelbladt d.Ä. 1733 Programma, quo [...] Christianus Nettelbladt [...] occasione heliolatriae veterum s.
ritus tempore nativitatis Domini adorandi solem ad cultum Solis Justitiae cives academicos excitat [...] (Titel)
(Z).
ctistolatrae (1686); (Plural) ‘Anbeter der sterblichen (verweslichen) Hülle des Leibes Christi’;
→ bedeutungsähnliches/ähnlich verwendetes phthartolatrae (1569)
byzant.-griech. (verkürztes oder fehlerhaft tradiertes?) ktistolaßtrhw (ThGL, ktistolaßtriw,
oÖ, i.q. ktismatolaßtrhw) (zu griech. ktißsma, Genitiv ktißsmatow „das Gegründete,
Gebaute, die Gründung, von Städten“, speziell zu bibelgriech. ktißsma in seiner Bedeutung
„das Geschaffene, die Creatur“ (PAPE); → den griechischen Text unter phthartolatrae
(1569); vgl. dagegen die in PAPE aufgeführten entsprechenden Bildungen der Wortfamilie
mit ktismatolatr/, nämlich ktismatolatreißa „die Anbetung geschaffener Dinge, K. S.“,
ktismatolatreßv „geschaffene Dinge anbeten, K. S.“ und ktismatolaßtrhw „der geschaffene
Dinge anbetet, K. S.“
eine(r) der pejorativen Namen/Bezeichnungen aus den historischen christologischen Kontroversen
im Sinne von ‘Anbeter des sterblichen Leibes Christi’ für die Anhänger des Severus,
des Patriarchen von Antiochien, der (in der ersten Hälfte des 6. Jh.s) die Vergänglichkeit,
Verweslichkeit des Leibes Christi vor der Auferstehung gegen Julianus, den Bischof von Harlikarnaß,
behauptete;
Timotheus Presbyter um 600 „De triplici receptione Hæreticorum“ (Eccl. Græcæ Monumenta Bd. 3 (1686), 410)
Ipsi verò sibi adversantes nominant Phthartolatras & Ctistolatras, seu Corrupticolas & Creaticolas / [...] Fjar-
tolaßtraw kai? Ktistolaßtraw (Z).
Christolatria (1687 und 1793) ‘(richtige/falsche) Anbetung Christi’
in der Theologie unterschiedlich verwendet, dabei vermutlich sowohl im neulateinischen Entlehnungszusammenhang
stehend als auch unabhängig im Neulatein lehngebildet; → deshalb
die Gesamtdarstellung unter 3.1.2.2.1.2; Heidegger (1687) folgt dem Latria-Begriff (vgl.
theolatria) und der Tradition von griech. Xristolaßtrhw „Christi cultor“ (ThGL).
3.1.2.2.1.2 Belege für neulateinische Lehn-Wortbildungsprodukte
Zur Buchungsproblematik des Griechischen und zu den folgenden vorsichtigen Zuweisungen
von Wörtern zur primären Lehn-Wortbildung des Neulatein vgl. nochmals Anm. 8.
artolatria (1540) ‘Brotvergötzung; falsche Anbetung des Brotes’; artolatra (1553) ‘Brotvergötzer’;
(zu griech. aärtow ‘Brot’)
vermutlich im Neulatein der Reformationszeit lehngebildet; artolatria ‘Brotvergötzung; falsche
Anbetung des Brotes, der Hostie im Abendmahl’ ist ein zentrales Wort der Reformation,
besonders des Schweizer Calvinismus, zur pejorativen Bezeichnung des altkirchlichen und
unter bestimmten Aspekten auch lutherischen Glaubens an die Realpräsenz Christi im
© 2014 Institut für Deutsche Sprache, Mannheim. Alle Rechte vorbehalten.