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Der entscheidende Unterschied. Das Grundeinkommen in Namibia

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Vorwort<br />

men. Dieses Geld geben wir unserem Großvater und der Großmutter,<br />

setzen uns dann zusammen und schreiben e<strong>in</strong>e Liste, was gekauft<br />

werden soll, und dann muss e<strong>in</strong>er von uns mit dem Zug entweder nach<br />

W<strong>in</strong>dhoek oder Gobabis fahren und e<strong>in</strong>en Große<strong>in</strong>kauf für Lebensmittel<br />

machen. Wir fahren nur e<strong>in</strong>mal und kaufen genug e<strong>in</strong> für den ganzen<br />

Monat; nur die kle<strong>in</strong>en D<strong>in</strong>ge, die wir brauchen, kaufen wir im örtlichen<br />

Laden oder Kiosk.“<br />

Auch die Bedenken, dass e<strong>in</strong> <strong>Grunde<strong>in</strong>kommen</strong> Abhängigkeit oder<br />

e<strong>in</strong>e Kultur der Faulheit schaffen könnte, möchte ich <strong>in</strong> e<strong>in</strong>en theologischen<br />

Kontext stellen: Bevor das Pilotprojekt begonnen hatte, haben<br />

Gegner behauptet: Wenn man Menschen Geld gibt, und vor allem<br />

armen Menschen, werden sie sich zurücklehnen und faul werden.<br />

Warum soll man arbeiten, wenn man doch Manna vom Himmel<br />

(Ex. 16) bekommt? Die Ergebnisse der hier vorgestellten Untersuchung<br />

widersprechen dieser Behauptung. Auch sieht man bei der<br />

Exoduserzählung, als Israel während se<strong>in</strong>er langen Reise aus der<br />

Sklaverei Manna vom Himmel bekommen hat: Faul hat es sie nicht<br />

gemacht; statt dessen hat es ihnen Kraft gegeben, immer weiter <strong>in</strong><br />

Bewegung zu bleiben auf der Reise durch die Wüste. Wir <strong>in</strong> <strong>Namibia</strong><br />

wissen, wie hart die Bed<strong>in</strong>gungen <strong>in</strong> der Wüste se<strong>in</strong> können. Deshalb<br />

würde niemand <strong>in</strong> diesem Kontext sagen, dass das Manna die Israeliten<br />

abhängig gemacht hätte. Im Gegenteil, es hat sie befähigt, sich<br />

zu bewegen. Und man könnte ja fragen, warum Gott ihnen zum Beispiel<br />

ke<strong>in</strong>e Apfelbäume gegeben hat. Eben weil er wollte, dass sie<br />

sich bewegen, dass sie wandern; das Manna kann man auflesen und<br />

weiterwandern. Man kann heraustreten aus den harten Realitäten<br />

von Sklaverei und Abhängigkeit – genau wie beim BIG, man kann ihn<br />

aufnehmen und sich bewegen, man wird nicht gezwungen an e<strong>in</strong>em<br />

bestimmten Ort oder <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er bestimmten Lage zu verharren. <strong>Der</strong><br />

BIG, genau so wie das Manna, befreit die Menschen, sich zu bewegen,<br />

ihre Situation zu verändern und ihre wirtschaftlichen Angelegenheiten<br />

<strong>in</strong> die Hand zu nehmen. Er ist ke<strong>in</strong>e Falle, sondern e<strong>in</strong>e<br />

Vorbed<strong>in</strong>gung für die lange und schwierige Reise <strong>in</strong>s Gelobte Land.<br />

Genau das haben wir <strong>in</strong> Otjivero-Omitara gesehen. Schauen Sie sich<br />

Frida Nembwaya an, die mit dem BIG begonnen hat, traditionelle<br />

Brötchen für jeweils N$1 zu backen. Heute backt sie täglich 200<br />

Stück, sieben Tage die Woche. Die Menschen <strong>in</strong> Otjivero-Omitara haben<br />

jetzt auch das Geld, um bei ihr zu kaufen. Zur Zeit überlegt sie,<br />

ihre Hütte zu vergrößern und möchte jemanden e<strong>in</strong>stellen. Außerdem<br />

flechtet sie Haare, verkauft Würstchen sowie Telefonkarten für<br />

Handys. <strong>Das</strong> Manna wirkt, sie hat sich auf den Weg gemacht, sogar<br />

XI

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