Die Vertreibung der Deutschen aus dem Osten - Konrad-Adenauer ...

Die Vertreibung der Deutschen
vom August 1939 eine brutale Annexion fremden Staatsgebiets. Auch die
historische Vorgeschichte der Vertreibung der Deutschen 1945 ist also
komplizierter, als daß sie ausschließlich als Reaktion auf Vertreibungen
und Verbrechen angesehen werden kann, die die deutsche Besatzungsmacht
zwischen 1939 und 1945 zweifellos begangen hat.
Keinesfalls aber kann die historische Erklärung als Legitimation, als Rechtfertigung
für andere Verbrechen akzeptiert werden. Kein Verbrechen legitimiert
ein anderes, auch wenn es zur Erklärung beitragen kann. Unter den
deutschen Vertriebenen waren Millionen Unschuldige, die buchstäblich für
die Verbrechen der deutschen Besatzungsmacht in „Sippenhaft“ genommen
wurden. Und da sind wir dann bei dem Problem, das im Mittelpunkt des
Colloquiums steht, nämlich der Frage der Erinnerung an die Vertreibung.
Die Erinnerung, die historische Erinnerung (heute in aller Munde) ist
selbstverständlich ein Teil jeder politischen Kultur und neben der individuellen
Erinnerung, die jeder Mensch hat, neben der eigenen Geschichte,
steht das vom französischen Soziologen Maurice Halbwachs so genannte
kollektive Gedächtnis, das kollektive Erinnern. Nun haben Philosophen,
Soziologen, Historiker an diesem Modell der kollektiven Erinnerung mit
Recht auch Kritik geübt, auf der anderen Seite ist die Erinnerung oder besser
gesagt: sind die Erinnerungen, sind die verschiedenen Identitäten, die
die Geschichte einer Nation und einer Gesellschaft ausmachen, auch für
eine historische Ortsbestimmung in der Gegenwart und für die Zukunft
notwendig. Ohne historisches Erinnern gibt es keine politische Kultur, und
leider sehen wir in Politik und Gesellschaft immer wieder, daß die Abwesenheit
der historischen Perspektive, auch die Abwesenheit der historischen
Bildung, sehr kurzfristig angelegte politische Entscheidungen bewirkt. Und
diese so präsentistisch angelegten Entscheidungen führen fast immer in die
Irre oder scheitern schnell. Also Grund genug, auch in diesem Feld dagegen
anzugehen, daß die historische Erinnerung in der öffentlichen Diskussion
eine bloß fragmentierte Erinnerung ist.
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