Die Vertreibung der Deutschen aus dem Osten - Konrad-Adenauer ...

Der historische deutsche Osten
neswegs vergeblich ist, sondern im Gegenteil unverzichtbar zum Thema
gehört.
Zunächst werde ich kurz auf den assimilatorischen, d. h. auf möglichst
weitgehende Verdrängung einer Vertriebenen-Identität ausgerichteten Integrationsansatz
der DDR-Politik eingehen. Sodann wird das Problem der
Bewahrung solcher Identität in der DDR untersucht, wobei soziale Netzwerke,
Selbstorganisations-Versuche und die Rolle der Kirchen wichtig
sind. Den Abschluß bildet ein Blick auf die Erinnerungskultur in der DDR-
Literatur.
I. Assimilationspolitik
Die DDR kannte keine Vertriebenenpolitik, sondern – in bewußter Abgrenzung
dazu – eine dezidiert assimilatorische „Umsiedlerpolitik“. „Gleichberechtigung“
bedeutete für in der DDR lebende Vertriebene somit das Angebot
sozialer Aufwertung und zeitweilig auch sozialpolitischer Unterstützung,
zugleich jedoch politische Entmündigung und kultureller Anpassungszwang.
Diese Umsiedlerpolitik richtete sich auf etwa 4,3 Millionen in der sowjetischen
Zone lebende Vertriebene (1947), die zu drei Vierteln aus den früheren
Ostgebieten des Reiches und Vorkriegs-Polen stammten, zu einem
Fünftel aus der CSR. Zwischen 1949 und 1961 nahm die Zahl der in der
DDR lebenden Vertriebenen um 900.000 drastisch ab; der Hauptgrund war,
daß vertriebene DDR-Bürger, die 1949 ein Viertel der DDR-Bevölkerung
ausmachten, bis zum Mauerbau ein überdurchschnittliches Drittel aller 2,7
Millionen „Republikflüchtlinge“ in die Bundesrepublik stellten. Umgekehrt
aber bedeutet das: An die drei Millionen Vertriebene blieben dauerhaft in
der DDR.
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