Braunschweigisches Jahrbuch 3. Folge, Bd 3 - Digitale Bibliothek ...

Digitale Bibliothek Braunschweig
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Vergleich
mit zei~genössischen Reiseberichten
Bis in den Beginn des 17. Jahrhunderts ist jeder Reisebericht, jeder Reiseeindruck
von Besuchern Italiens interessant, sofern er irgend etwas Persönliches
enthält. Denn das ist während des ganzen Mittelalters bindungsmäßig fast ausgeschlossen.
Hafteten seine Menschen an den irdischen Dingen im Grunde nur
gegen ihre wesentlich auf das Jenseits gerichteten überzeugungen, gegen ihren
positiven Glauben an das Reich Gottes, das nicht von d:eser Welt ist, so lag erst
recht den Wenigen, die Italien besuchten, auch wenn sie nicht Wallfahrer waren,
nur das große Glaubenszentrum der abendländischen Christengemeinschaft am
Herzen: Rom. Was sie, spärlich genug, berichten, bez;eht sich im Mittelalter
hauptsächlich auf kirchliche Eindrücke, falls sie nicht etwa als Diplomaten
oder Geschichtsschreiber sich sonderlich äußern. Ist das aber der Fall, so fehlt
die Verwandlung des Geschehenen, Gehörten, Gesehenen in ein persönliches Erlebnis,
oder dieses äußert sich nur unbewußt, elementar, sofern es nicht auch
seinerseits religiösen Einschlag hat. Die Entlastungen und Erquickungen der
Kirche, ihre Gnadenspenden jeglicher Art wurden einzig ersehnt und genossen.
Für alles andere, das Italien den Augen und der geistigen Betrachtung bot,
fehlte derzeit dem nordischen Besucher noch so gut wie ganz das Organ. Erst
der Humanismus erweiterte auch ihm den Interessenkreis. In seinem Bann
suchte er als Jüngling den wissenschaftlichen Unterricht der Universitäten; und
Ortsüberlieferungen, zunächst vorwiegend antike, traten damit auch außerhalb
Roms in den Gesichtskreis der Fremden. Immer mehr weltlichen Stoff eroberte
sich nun ihr Wissensdrang im Süden wie in ihrer Heimat zurück, wenn auch
noch, oft im dessen nicht mehr geständigen Gemüte des Abendländers bis
hoch in die Neuzeit, unter der unantiken Voraussetzung der Minderwertigkeit des
Diesseits gegenüber dem Jenseits. D:e Worte Christi an Martha, Lukas 10, 42:
Eins ist Not, temperierten zunächst noch dämpfend das immer unwiderstehlichere
Drängen in die Wirklichkeiten. So wurde Italien als kulturgesättigtes und eben
darum studierenswertes Land für den Nordländer eine Quelle reichster Anregungen,
nach dem Zerfall der einheitlichen Kirchlichkeit für den Protestanten
zumal in verstärktem Maße durch das, was es dann neben und trotz dem
Papsttum an Wissensstoff und Erbauung zu bieten hatte. Der Besucher hatte
nunmehr zu wählen und zu sichten. Er kommt als Individuum, als immer
kritischerer und sich entsprechend immer mehr isolierender Einzelmensch, keineswegs
nur wie im Mittelalter als Te:Jhaber eines allgemein verbindlichen religiösen
Bedürfnisses zur Befriedung seiner sündebelasteten Person.
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