Braunschweigisches Jahrbuch 3. Folge, Bd 3 - Digitale Bibliothek ...

Digitale Bibliothek Braunschweig
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Das Spital des deutschen Campo Santo galt mehr den Pilgern. Von seinem
Friedhof heißtes: "Ahn diesem ortte wird gezeigett ein ortt mitt einem viereckigten
Murlin umbfassett. In demselben soll auch derselben Erden sein, so v{)n Jerusalcm
gebracht, als In den 4 Glockenspeisen seulen, so In der kirche S. Laterani (NB. so!)
vor dem hoehen altar stehen," Auch andere Friedhöfe Italiens rühmten sich
solcher Erde. Von ihrer Wirkung heißt es weiter: "So man einen Bilgerr darselbst,
der ein Römer ist ,hinbegrebett, der kann nicht verwesenn. Was aber
andere Nationen sein, die verwesenn In 24 stunden, welchs noch teglich der
augenschein gibtt vnd zu sehen sein soll." Falls die Mitteilung auf persönlicher
Besichtigung beruht und also noch dem 16. Jahrhundert angehört, enthielte sie
wohl die älteste überlieferung der Herkunft dieser Erde aus Jerusalem. Aber
auch ohne das kann sie dafür gelten. Denn der gründlichste Kenner dieses Friedhofes,
Anton de Waal, berichtet 106), daß diese Legende erst seit dem Ja-hre 1627
sich nachweisen lasse.
über die damals und früher vorhandenen Brücken des Tiber und Anio (Teverone)
wird nichts Sonderliches vorgebracht. Ebenso hält sich die Auskunft über
die Aquädukte, alten. Thermen, Triumphbögen, Ziersäulen und Obelisken an das
in der humanistischen Literatur überlieferte, auch der Einteilung nach. - Unter
der überschrift "Was sonst zu sehenn oder denckwürdig" sind Nachrichten vereinigt
über den Kerker Tullianum am Forum, über die sittenpolizeiIichen Aufgaben
der Statuen Pasquino und Marforio, über die große maskenartige Marmorscheibe
der Bocca della Verita an der Kirche Santa Maria in Cosmedin, über
den Scherbenberg, Monte Testaccio. Was dazu Sagenhaftes oder Tatsächliches
im Einzelnen vorgebracht wird, entstammt der Literatur und kehrt zum Beispiel
andeutungsweise und vorsichtiger in dem streng kirchlich eingestenten Reisebuche
des Schottus wieder. Gadenstedt hat sich durch ihn nicht beirren lassen.
über den Pasquino läßt er sich sehr offenherzig aus: "Pw;quino Ist ein biltniß
ohn kopff vnd arme, Ist nicht weitt von der behausunge ALfonsi Caraftae cardiflalis.
Ahn dieses bilde slagen die Römer possen vnd smeheschriften, darauß
offenbhar wirdtt, was für schimfliche laster durch die gantze stad getriehen
werden, so woll von fürsten, adelichen, Matronen vnd anderer, welchs oftmals
vielen zue groser schand vnd NachtheilI gereichett. Dann solche schriften schonen
keines nhamen oder standes. Es werden auch der Babst vnd cardinalenn
schande, die sie treiben, vnd Ihre heimligkeitt ahn diesem orUe angeslagen
vnd pubLicirt, vnd wenn alhier ein solches famos scriptum oder pasquill wird
angeslagen, findet man gemeiniglich bei dem vorgedachten biItniß mar/orio die
andwortt darauf vnd wiederlegunge. Laufen oftmals kurtzweilige bossen mitt
vntterr. Bey diesem biltniß Pasquino Ist zu lesenn: OLiuerii Carattae beneficio hic
sum, Ao salutis MDl." Diese Inschrift wird wieder Lorenz Schraders Verzeichnis
entnommen worden sein, der sie unter den Blatt 214 bis 218 zusammengestellten
Haus- und Garteninschriften bringt.
Und nun der immerhin noch zehn Folioseiten umfassende Bericht "Von
den vornemesten PaLLatiis In Rhorn", Er beginnt mit dem Vatikan. Seiner
Bibliothek und der Schatzkammer, "darinn man schwerlich kommen kann",
widmet er bevorzugte Aufmerksamkeit, jener schon wegen des Haftens an
Anschaulichem, wohl auf Grund eigener Beobachtungen. Gadenstedts gelehrte
Liebhabereien mögen ihn dazu veranlaßt haben. Mit Schottus, der sich auf
Panvinius bezieht, haben seine Angaben nicbts Gemeinsames, trotz Schotts
auffallend umständlichem Eingehen auf die Geschichte, die Organisation und die
Vorsteher der Bibliothek. Dagegen ist Einiges der Württemberger Reise entnommen.
Bezüglich der Inschriften wird gewohnter Weise auf Schrader verwie!:ien.
Man kann sich des Eindrucks persönlichen Betrachtens nicht erwehren,
liest man: "Es werden auch des Terentii Comoedien, mitt eigner hand ge-
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