Z12 Die Frage nach dem Fundament

Kirche & Gesellschaft
Was ist eigentlich „Kirche“ ?
Wenn man zur Kirche geht, denkt man an ein bestimmtes
Gebäude. Die ersten Christen hatten
das anders verstanden. Für sie war „Kirche“ die
Zusammenkunft von gläubigen Menschen, egal
an welchem Ort und in welchem Gebäude.
Das griechische Wort ekklesia, das mit „Gemeinde“
oder „Kirche“ übersetzt wird, ist bereits
das Ergebnis traditioneller Prägung. Ekklesia
war ursprünglich kein frommer Begriff, sondern
ein sozio-politischer. Ekklesia, so nannte man die
säkulare Versammlung der Vertreter einer Stadt,
die über die politischen und rechtlichen Angelegenheiten
der Stadt zu entscheiden hatten – also
die Versammlung der Volksvertreter.
Die ekklesia als die Versammlung der Vertreter
des Reiches Gottes entsprach dem ursprünglichen
Verständnis; im Laufe der Zeit gab es aber
Verschiebungen und schließlich baute man Kirchen
aus Stein und Mörtel.
Jesus selbst gibt zu ekklesia eine Stellungnahme
ab: „Ich werde meine ekklesia bauen, und die Pforten
der Hölle werden diese ekklesia nicht überwinden.
Ich werde dir die Schlüssel des Reiches Gottes
geben ...“ 2 Hier spricht Jesus von der Versammlung
derer, die die Herrschaft Gottes vertreten, er bezeichnet
sie sozusagen als Parlament, das in einer
Stadt die geistliche Vertretung des Reiches Gottes
ist. „Dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie
im Himmel so auf Erden ...“ – aus der ekklesia-Perspektive
erhält das, was wir im Vaterunser nachsprechen,
plötzlich eine neue Dimension.
Jesus hatte auf der Erde den größten Konflikt
nicht mit Huren und Halsabschneidern, sondern
mit den Frommen seiner Zeit, mit den Pharisäern
und Sadduzäern. Die Pharisäer waren bekannt
dafür, dem Wort Gottes eine Fülle menschengemachter
Gesetze hinzuzufügen. Die Sadduzäer
machten es genau umgekehrt: Sie entfernten
Teile daraus. Geschichte wiederholt sich:
Im Laufe der Kirchengeschichte wurden eine Reihe
von Traditionen hinzugefügt und andererseits
einige essenzielle Inhalte entfernt.
„Leib“ ist naturgemäß etwas Organisches
Im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung waren
die Christen ein organisches Gebilde, ein vor
Foto: © Wikipedia/Pricilla
Leben strotzender Organismus, ganz anders als
die institutionellen Kirchen heute. Es galt die
allgemeine Priesterschaft aller Gläubigen und
Christus war das Haupt.
Nach der Zerstörung Jerusalems durch die Römer
im Jahr 70 n. Chr. stellten die Christen mit
heidnischem Hintergrund bald die Mehrzahl.
Griechisch-römische Philosophien und Rituale
flossen in den neuen Glauben ein. Viele Elemente
wurden von den Christen übernommen, besonders
unter Kaiser Konstantin.
Wie war es im ersten Jahrhundert?
• Die Gläubigen trafen sich in den Häusern. (Kirchen
oder andere sakrale Gebäude gab es zu
der Zeit noch nicht.) 3
• Das Abendmahl wurde als richtige Mahlzeit gefeiert.
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• Die Gottesdienste waren offen, alle waren daran
aktiv beteiligt, man traf sich meistens täglich
in Privathäusern. 5
• Jeder kannte seine Berufung und war es gewohnt,
übernatürliche Fähigkeiten auszuüben. 6
• Die Christen stellten eine Einheit dar; sie waren
nicht in unterschiedliche Denominationen geteilt. 7
• Sie verwendeten keine Ehrentitel ... 8
• ... und waren auch nicht hierarchisch organisiert.
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Die christliche Versammlung des ersten Jahrhunderts
war etwas Einzigartiges. Sie unterschied
sich von allen umgebenden Religionen: Die Christen
hatten keinen Tempel, keine Priester und
kein Opfer.
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Die ersten
Christen trafen sich
in den Häusern,
sakrale Bauten
gab es nicht
Die christliche Versammlung
des ersten Jahrhunderts war
etwas Einzigartiges. Den
drei Elementen Tempel,
Priester und Opfer setzte
Jesus ein Ende, indem er
sie in sich erfüllte
Z für Zukunft
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