Z12 Die Frage nach dem Fundament

Kirche & Gesellschaft
Der Klerus, Hindernis für das allgemeine
Priestertum aller Gläubigen
Mit dem Bau von Kirchen entwickelte sich auch
die Vorrangstellung des Priesters, Pfarrers oder
Pastors.
Die Bibel gebraucht den Begriff des Hirten
für den Dienst des Pastors nur in einem einzigen
Vers. 10 Der Hirtendienst steht hier in der Mehrzahl!
In diesem Vers werden aber noch weitere
Dienste genannt, die in einer Versammlung in
Funktion sind (oder sein sollten): Apostel, Propheten,
Evangelisten und Lehrer – im Zusammenspiel
sollen sie den Organismus zur vollen Entfaltung
bringen.
Als der Mensch sich im Paradies von Gott abwandte,
wuchs in ihm das Verlangen nach einem
sichtbaren Leiter, der eine Art Mittler zu Gott darstellt.
So traten in der Menschheitsgeschichte in
verschiedenen Formen religiöse Führer hervor:
Medizinmänner, Schamanen, Magier, Priester. Auch
das Volk Israel verlangte nach einem König, wie die
Heiden einen hatten. 11 Wieder entschied sich der
Mensch gegen die direkte Königsherrschaft Gottes.
Diese Fehlentscheidungen stecken der Kirche wohl
immer noch in den Knochen.
Ignatius von Antiochien (35–107) war der Erste,
der den gefährlichen Weg in Richtung eines
einzelnen Leiters einschlug. Er überhöhte die Position
eines Einzelnen, dem bedingungsloser Gehorsam
geleistet werden sollte.
Clemens von Rom, der etwa 100 n. Chr. starb,
war der Erste, der in der ekklesia einen Standesunterschied
einführte zwischen christlichen
Leitern und Nicht-Leitern. Er war der Ansicht,
in der christlichen Gemeinde solle die alttestamentliche
Priesterordnung ihre Erfüllung finden.
Die Gläubigen schauten nur noch zu, was der Bischof
tat.
Tertullian und Clemens von Alexandrien führten
den Begriff „Klerus“ ein (im Neuen Testament
tauchen die Begriffe „Klerus“ und „Laie“ kein einziges
Mal auf). Der Bruch mit dem allgemeinen
Priestertum aller Gläubigen war vollzogen. Der
Organismus wurde seiner Kraft beraubt und die
Glieder lahmgelegt.
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Gegen Ende des vierten Jahrhunderts verkehrten
die Bischöfe mit den Oberen der weltlichen
Herrschaft und gewannen Einfluss in der Politik.
Diese zunehmende Machtdominanz wurde später,
Ende des 16. Jahrhunderts, zum Auslöser der
Aufklärung, die ursprünglich für die Emanzipation
des Denkens und Handelns von Kirche und Christentum
eintrat, aber wie ein überzogener Pendelschwung
in die sogenannte „Befreiung” des Menschen
von der Religion überhaupt führen sollte.
Die fatale Zweiteilung in Geistliche und Laien
ist bis heute tief in den Köpfen der Gläubigen
verankert. Diese Fehlentwicklung hat bisher noch
jede Reformation überstanden; sie ist auch in sogenannten
„Freikirchen“ anzutreffen.
So werden bis heute Kirchenbesucher zu passiven
Konsumenten degradiert. Dass jedes Gemeindemitglied
im Gottesdienst etwas zu geben
hätte, kann so nicht praktiziert werden. Aber „nur
wer sich gibt, empfängt auch“. Deshalb ist es für
einfache Mitglieder oft schwer, aus solchen Veranstaltungen
etwas mitzunehmen.
„Wenn ihr zusammenkommt, so hat jeder etwas
zu geben.“ 12
Damit das möglich wird, sind neben einigen
Pastoren ursprünglich auch mehrere Apostel sowie
einige Propheten, Evangelisten und Lehrer in einer
Versammlung vorgesehen. Auf ein so vielköpfiges
Team würden sich die Lasten gut verteilen lassen.
Natürlich stellt sich die Frage: Wie kommt man
von „solus pastorus“ wieder zu dem Konzept, bei
dem Christus selbst das Haupt sein darf?
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Kaiser Konstatin (Mitte)
trieb den Kirchenbau
voran. Wer das Geld
gibt, hat die Macht
Kirchenmitglieder
zum Zuschauen
verurteilt
Z für Zukunft
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