Rawls - Wolfgang Melchior

Wolfgang Melchior: John Rawls’ Theorie der Gerechtigkeit
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- Normen sind nützlich (Regelutilitarismus)
- Normen sind Reflexe sozialer und ökonomischer Verhältnisse (Marxismus, Soziologie)
- Normen sind Prima-facie-Pflichten und selbstevidente Einsichten (Intuitionismus)
- Normen sind Vereinbarungen (Vertragstheorie)
Rawls verwendet zwei Begründungsmodelle für seine Prinzipien der Gerechtigkeit: ein an der
Vertragstheorie ausgerichtetes Vertragsmodell und ein am Intuitionismus angelehntes
Kohärenzmodell.
Im Vertragsmodell argumentiert Rawls aus einer hypothetischen Anfangssituation. Diese
Anfangssituation kann aus zwei Perspektiven gesehen werden: entweder aus der Situation der
Ersten Person Singular (Ich-Sicht) oder aus einer neutraleren Ersten Person Plural (Wir-Sicht) 17 .
Beide Sichten werden als vollständig symmetrisch angesehen. Dies geschieht in der Vertragstheorie
traditionellerweise durch Kongruenzannahmen für alle moralischen Personen 18 . Die
Anfangssituation wird moralisch verankert, indem bestimmte zuvor als moralisch relevant
charakterisierte Kriterien und Merkmale zu ihrer Beschreibung verwendet werden (natürliche
Rechte, Fairneßprinzip). Die Normen, die aus dieser nunmehr moralisch interpretierten
Anfangssituation abgeleitet werden, sind nun in der Wir-Sichtdie Folge eines Vertragsschlusses, zu
dem die Normenträger in dieser symmetrischen Vertragssituation gelangen.
In der Ich-Sicht ist dies jedeoch die Folge eines gültigen Arguments (wobei die Gültigkeit hier nicht
im aussagenlogischen Sinn zu verstehen ist, sondern sehr viele Plausibilitätsschlüsse zulassen muß),
wobei aufgrund der Kongruenzannahme die Wir-Sicht aus der Ich-Sicht unter einem Zusatzpostulat
folgt. Demnach ist es vernünftig, sich als gültig anerkannten Argumenten zu beugen und sich an
dessen Folgerungen zu halten. Letztendlich sind für Rawls Normen nach dem Vertragsmodell aus
allgemeinen symmetrieerfüllenden Urteilen (Konzept der moralischen Person, subjektive, objektive
und formale Bedingungen der Gerechtigkeit) abgeleitete Prinzipien, wobei er unter „Ableitung“
einmal im spieltheoretischen Sinne ein Ergebnis, welches sich im Gleichgewicht befindet, und dann
das Schließen unter Plausibilitätsannahmen versteht.
(1962): Utilitarianism, Kap. III in der Frage der Sanktionierung des Nutzenprinzips, d.h., der Frage, auf welche
selbstevidenten Einsichten man rekurrieren muß, um das Nutzenprinzip für jedermann verbindlich zu machen).
17 Im ersten Fall wird gefragt "Was soll ich tun, wenn ich mich in der Angfangssituation befände", im
zweiten Fall "Was sollen Menschen wie wir tun, die sich in der Anfangssituation befinden".
18 Diese bei Rawls öfter vorkommende Bezeichnung moral person ist ein systematischer Begriff. Moralische
Personen sind all diejenigen,
- die nach gewissen Rationalitätsstandards einer "abgespeckten" Entscheidungstheorie Ziele formulieren,
- einen Gerechtigkeitssinn besitzen, der sie dazu befähigt, Vereinbarungen zu schließen und sich an diese zu
halten (weiterführende Erklärungen dazu weiter unten).
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