Stamford Hill. Die Welt der ultra-orthodoxen Juden von ... - WDR 5

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DOK 5 – Das Feature: 20./21.10.2013 Stamford Hill Die Welt der ultra-orthodoxen Juden von Nord-London reglementiert. Und es geht in der orthodoxen Gemeinschaft immer nur um eines: Wie überleben wir Wie kann man ein so schweres Leben freiwillig auf sich nehmen O-Ton Gaby The power that you want to be a Jew … want to be a Jew Why for God’s sake Sprecher 3 Dass du Jude sein willst, das kommt von Gott. Warum würdest du sonst Jude sein wollen Wir können das Judentum abschaffen, und dann gäbe es überhaupt keine Probleme mehr. Alle könnten sich vereinigen. Dieser Starrsinn, das ist der innere Punkt des Jude- Seins. Warum um Himmels Willen will jemand sonst Jude sein Warum Autor Gaby. Gaby ist Rabbiner, Lehrer und ein Chassid alten Stils. Er gehört der Gur- Dynastie an. Die Gur-Dynastie geht, wie alle chassidischen Dynastien, auf einen der Schüler des Baal Shem Tov zurück, einem Mystiker des 18. Jahrhunderts, der als Gründer des Chassidismus gilt. Chassidim streben ein ekstatisches Erleben des Glaubens an und sind an den rationalistischen Denkweisen des konventionellen Judentums wenig interessiert. Gaby und seine Frau Tikvah haben mich nach langen telefonischen Verhandlungen zu sich nach Hause eingeladen. Im Gegensatz zu einigen führenden Rabbinern der Enklave, mit denen ich nur informell sprechen durfte, wollten sie zulassen, dass ich unser Gespräch aufnehme. Zuerst wurden dann Tee und Kekse aufgefahren, schließlich die schweren Geschütze, um mich von der Richtigkeit ihres Weges zu überzeugen. Gaby gebraucht die traditionelle, diskursive Sprechweise, die aus rhetorischen Fragen und Antworten besteht. O-Ton Gaby Why do so many Jewish people make a brit … is pushing them towards it. Sprecher 3 Warum lassen so viel Juden ihre Kinder beschneiden Warum will eine Person, die Schweinfleisch und Unkoscheres isst, weiter Jude sein Warum fastest du am Jom Kippur Warum Etwas muss dich doch dazu treiben Eine übernatürliche Kraft ist es, die die Leute dazu bringt. Autor Gaby und Tikvah wohnen in einem der tausenden, kleinen, fast identischen Reihenhäuser des Viertels. Unten Küche und Wohnzimmer, oben zwei kleine Schlafzimmer. Alles ist einfach und bescheiden, so wie es der chassidische Anstand verlangt. Gaby träg einen wilden Bart und Schläfenlocken, seine Frau eine Perücke und ein Kleid, das alles bedeckt. Ich muss mich beim Zuhören sehr konzentrieren, denn sie sprechen fünf Sprachen durcheinander. Alles in einem atemberaubenden Tempo: Jiddisch, Englisch, Hebräisch, Deutsch und Niederländisch. An der Wand im winzigen Wohnzimmer hängen Fotos ihrer Eltern, ihrer Kinder und Enkelkinder, und von ihrem Rebbe, dem Gerrer Rebbe. Der „Hof“, der Wohnsitz des amtierenden Rebbes, wurde aus Polen nach Jerusalem verlegt, nachdem die meisten Gerrer Chassidim im Holocaust ermordet worden waren. © Westdeutscher Rundfunk Köln 2013 Dieses Manuskript einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des WDR unzulässig. Insbesondere darf das Manuskript weder vervielfältigt, verbreitet oder öffentlich wiedergegeben (z.B. gesendet oder öffentlich zugänglich gemacht ) werden.. 8
DOK 5 – Das Feature: 20./21.10.2013 Stamford Hill Die Welt der ultra-orthodoxen Juden von Nord-London Gabys Vater stammt aus Deutschland, seine Mutter aus Polen. Sie konnten rechtzeitig nach Palästina fliehen. Gaby wurde in Jerusalem geboren. Der Vater seiner Frau Tikvah entstammt einer bekannten niederländischen Rabbinerfamilie. Er überlebte Auschwitz. Tikvah kam in Rotterdam zu Welt. Gaby und Tikvah lernten sich in London kennen, am Abend vor ihrer Hochzeit. Die Ehe war arrangiert. Wie lebt man zusammen, frage ich sie, wenn man sich noch gar nicht kennt und dann am nächsten Tag gleich heiraten und zusammen leben muss. O-Ton Gaby We live normally together … have you practiced Yiddishkeit No, you haven’t. Sprecher 3 Wir leben ganz normal zusammen. Und wir gebrauchen keine Laken. Leute erzählen sich einen riesen Unsinn über uns! Sie wissen gar nichts. Sie wissen nicht, dass es einen Segensspruch gibt: Gib mir Liebe, Harmonie, Frieden und Freundschaft. Das ist einer der Segensprüche unter dem Baldachin. Wir bitten Gott um Liebe, um Zufriedenheit, um Freundschaft. Wir bitten, dass er uns zusammen führt. Und was sagen die Leute: Sie haben Sex mit einem Bettlaken, eingerollt in ein Bettlaken. Sie machen sich lustig über uns. Warum fragen sie nicht, ob es wahr ist Es ist reiner Unsinn! Sie sagen: Ihr wisst nichts vom Leben. Wir gehen vorher aus, wir gehen tanzen. Und was haben sie davon, frage ich Praktizieren sie Jiddischkeit Nein. Autor Gaby ist seit einigen Jahren pensioniert. Aber der ultra-orthodoxe Lebensstil beschert einem strenggläubigen Mann wie ihm auch jetzt keinen gemütlichen Rentneralltag. O-Ton Gaby Every day I go to the morning prayers … is pushing them towards it. Sprecher 3 Ich gehe jeden Tag zum Morgen-, Mittag- und Abendgebet. Ich halte mich an die 618 Gebote; ich sage die Segensprüche, wenn ich etwas esse. Ich tue sehr viel. Ich sitze tägliche viele Stunden und lerne die Gebote. Manchmal kann ich noch nicht alles ganz perfekt. Mein Ziel ist, ein perfekter religiöser Jude zu sein. Das heißt, die Religion so zu praktizieren, wie es im Shulchan Aruch steht, so wie es Josef Caro aufgeschrieben hat. Autor Der Shulchan Aruch, wörtlich: ‚Der Gedeckte Tisch‘, erschien zuerst im Jahre 1565 und enthält den für fromme Juden bindenden Codex jüdischen Rechts: die Regeln für Gebete, Gottesdienst und Feiertage, die Speisegesetze, die Gesetze über Heirat, Scheidung und Konversion, die Regeln für den Umgang zwischen den Geschlechtern, für Handel und Gerichtsbarkeit. Im Shulchan Aruch werden auch die „39 Arbeiten“ diskutiert, die am Schabbat verboten sind und die für ultra-orthodoxe Juden den Samstag zu einem geradezu drakonisch reglementierten Ruhetag machen. © Westdeutscher Rundfunk Köln 2013 Dieses Manuskript einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des WDR unzulässig. Insbesondere darf das Manuskript weder vervielfältigt, verbreitet oder öffentlich wiedergegeben (z.B. gesendet oder öffentlich zugänglich gemacht ) werden.. 9
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