156 IV.1. Beobachtungsprotokoll zum Interview 2: Petra Wiesow Tag ...

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zählt, dass er bisher nicht gelernt hat, an sich zu denken, nicht einmal beim
„Geldabschöpfen“. Interessanter Weise schildert Petra W. das berufliche
Engagement des Partners, seine daraus resultierende Leistung und seine
Anerkennung im Berufsleben als negative Erscheinungen. In ihrer Darstellung
klingt die berufliche Bestätigung wie ein Vorwurf; das Interesse des Partners an
guten Arbeitsergebnissen wird zum abweichenden, abnormen Verhalten, die
positive, ergebnisorientierte Arbeitseinstellung rutscht in den Bereich des
Krankhaften. Viel Rauchen, viel Kaffeetrinken, wenig Essen und vor allem sein
überobligatorisches Engagement will Petra W. als Ursache für seinen
permanent schlechten Gesundheitszustand, aber auch für seine angespannte
äußere Erscheinung ausgemacht haben. Vor den Augen des Zuhörers entsteht
das Bild eines Menschen, der nicht normal entwickelt ist, und der es nicht
versteht, gemäß der von Petra W. definierten Normalität zu denken und zu
handeln. Beinahe selbstverständlich erteilt Petra W. dem Partner Ratschläge für
alle Lebenslagen und meint, sie sei als einzige dazu berufen. Ihr
Sofortprogramm lautet: sich krankschreiben lassen, sich erholen und auf
diesem Wege in Empfang nehmen, was ihm zustehe.
Zwei Motive ihrer Handlungsweise, die sich eher ergänzen als widersprechen,
zeichnen sich ab: Zum einen scheint es bei der Darstellung des
Gesundheitszustandes des Partners keineswegs vorrangig um dessen
Wohlbefinden zu gehen, sondern eher um Petra W. in der Rolle einer
aufrechten, guten Beraterin. In dieser Rolle möchte sie vor allem vom Partner
wahrgenommen werden, unterstreicht diese doch ihre Stärke und seine
Schwäche.
Andererseits präferiert Petra W. in ihren Überlegungen immer wieder die Seite
des Habens 18 . In der Existenzweise des Habens ist die Beziehung zur Welt die
des Besitzergreifens, eine Beziehung, in der ich jedermann und alles, mich
selbst eingeschlossen, zu meinem Besitz machen will 19 . Die Vermutung, den
18 Fromm charakterisiert mit Haben und Sein... zwei verschiedene Arten der Charakterstruktur,
deren jeweilige Dominanz die Totalität dessen bestimmt, was ein Mensch denkt, fühlt
und handelt.
vgl. Fromm, Erich ([1976] 1981): Haben oder Sein. München: DTV. 35.
19 ibid. 35.