Bildungssituation und Bildungsverhalten migrantischer Gruppen in ...

In wieweit das in Gänze zutrifft, sei dahingestellt. Fest steht dass dieses Mentoring ein
wechselseitiges Lernen/Kennenlernen der älteren Generationen von einander ohne
Belehrungen zur Voraussetzung haben muss. Den Beleg dafür liefert die Praxis selbst, z. B.
der sogenannten Mentoring-Initiativen wie „Güven – Vertrauen“ der Türkischen Gemeinde
Hamburg und Umgebung und der Bürgerstiftung Hamburg. 88 Sie steht hier nur beispielhaft
für viele Initiativen ähnlicher Art, die insgesamt solche Prozesse fördern:
„In der aktuellen Integrationsdebatte wird das Nebeneinander unterschiedlicher
Kulturen kritisch beobachtet. (..) Aber auch für die Mehrheitsgesellschaft ist es kein
wünschenswerter Zustand seine Nachbarn nicht zu kennen. (..) „Mentoring“ ist dabei
das Stichwort und findet seine Vorbilder in der amerikanischen Tradition, bei der sich
ältere Menschen für jüngere verantwortlich erklären, ihnen Aufmerksamkeit und vor
allem Zeit schenken und als eine Art „Pate“ in ihrer Persönlichkeitsentwicklung
unterstützen. Ein- bis zweimal die Woche werden sich im Rahmen des Mentorprojekts
„Güven-Vertrauen“ 5-12-Jährige mit türkischem Migrationshintergrund mit einem
deutschsprachigen Erwachsenen treffen. (..) Aber auch für die Mentoren oder auch „Abi
ve Abla“ wie es im Türkischen heißt, ist Lernen angesagt, wenn sie Einblicke in das
Leben der Familien mit türkischem Hintergrund bekommen und ihre eigene „kulturelle
Brille“ hinterfragen“. 89
Man muss also insgesamt gesehen nicht mehr zuerst zu einem sozialen und kulturellen
Austausch zwischen Migrantengruppen und deutschstämmiger Bevölkerung „aufrufen“.
Allerdings muss der Aufruf bekräftigt werden. Es geht dabei nicht mehr nur um die
Migranten hier und „die Deutschen“ dort. Die Beispiele zeigen: Hier bewegen sich einfach
Menschen aufeinander zu, die gemeinsame Interessen haben und finden darüber vor dem
Hintergrund unterschiedlicher Ausgangslagen und Lebenssituationen zusammen.
3.3 Migrantenmilieus: kreative Diversität
Natürlich ist das eine Betrachtung auch mit Blick auf die erste Zuwanderergeneration der
Gastarbeiter aus den „agrarkulturellen“ Regionen Italiens, der Türkei, Spaniens oder
Portugals. Das geschieht aber als Hinweis, dass gegenüber traditionellen Verhaltensweisen
und Einstellungen nach dem Sinn gefragt werden muss. So prinzipiell unterschiedlich ist -
oder viel mehr war - das Bildungsverhalten der ersten Generation migrantischer Gruppen in
Deutschland gegenüber der autochthonen Bevölkerung eben auch nicht. (Auf irgendwelche
88
Siehe: www.gueven-vertrauen.de, Zugriff 20.01.2010.
89 Siehe: www.gueven-vertrauen.de, dort: Pressemitteilung (01-01072008) der Türkischen Gemeinde Hamburg
& der BürgerStiftung Hamburg, Zugriff 20.01.2010.
44