r1 - Geschichtsverein für den Landkreis Deggendorf

auch der Verdienst einschließlich der Materialkosten abgerechnet. Seidl schließlich erhielt
dann für die von ihm geleistete Arbeit von seinem Vetter die entsprechende Vergütung.
So brauchte man mit Miller einen bestehenden Vertrag nicht rückgängig zu machen
und mit Seidl keinen neuen zu schließen. Beide Maler scheinen ohnehin in finanziellen
Belangen recht eng verbunden gewesen zu sein. Dies geht aus dem o. g. Übergabevertrag
{Cedirte Maller Kunst) vom 14. September 1725 hervor. Er enthält u. a. die
Bedingung, daß Miller an allen grossen Arbeiten, als altär und dergleichen, die sein Vetter
Seidl anfertigte, mit einem Drittel am Gewinn beteiligt sein sollte. Nach dem Tode
Millers sollte Seidl der verwittibten Frau Cammererin Jährlichen 15 fl VerRaichen: dises
aber nur in solang dauern solle als Lange die Frau Camererm im Wittibenstandt Verbleiben.
Bei einer eventuellen Wiederverheiratung ihrerseits sollte diese Pauschalzahlung
erlöschen.
Der Verfasser kann auf Grund des Übergabetermins nicht einmal mehr ausschließen,
daß auch noch andere Arbeiten, die die Rechnung No. 82 des Jahres 1726 ausweist, aus
der Hand Johann Sigmund Seidls stammen. Inwieweit heute noch von den Originalfassungen
der Altäre Reste vorhanden sind, seien sie jetzt von Miller oder von Seidl, läßt
sich auf Grund der Literalienlage nicht mehr angeben. Bereits Ende des 18. Jahrhunderts
mußten von einem Niederaltaicher Maler die Antependien und die Kanzel auf
Grund des sehr desolaten Zustandes neu gefaßt werden. Eine umfassende Restaurierung
des Hochaltars um die Mitte des vergangenen Jahrhunderts dürfte schließlich von
den Originalfarben kaum mehr etwas übrig gelassen haben. U. U. könnte aber die heutige
Fassung der vier Säulen am Hochaltar noch aus dem Jahr 1725 (oder 1726) stammen.
Davon aber später.
9. Greisings Gnadenbilder
Es ist sicherlich keine alltägliche und häufige Erscheinung, daß an einem Wallfahrtsort,
von wenigen kurzen Zeitspannen abgesehen, stets zwei Gnadenbilder vorhanden waren
bzw. sind. Da war zunächst das von Franz Reischl geschaffene Mariahilfbild an der von
ihm gestifteten Säule aus dem Jahre 1673. Als sich 1677 (oder 1678) zu dieser Bildsäule
die erste Holzkapelle gesellte, wurde bekanntlich vom Pfleger Hans Christoph von
Asch in diese ein neues Mariahilfbild verehrt. Reischls Bild fand wohl nicht das entsprechende
Wohlgefallen. Über den Verbleib des Reischlschen Bildes ist nichts bekannt.
Als dann in den Jahren 1691/92 an die Stelle der ersten Holzkapelle die gemauerte Kapelle
gesetzt wurde, übernahm man das Mariahilfbild des Pflegers ebenfalls nicht in den
Neubau, sondern setzte wiederum ein neues Bild in diesen Sakralbau. In seinem Gutachten
(Comihsion) wies Abt Bonifacius Hiltprant 1689 zwar deutlich darauf hin, daß
die Bevölkerung wohl nichts gegen einen Abbruch der Holzkapelle haben könnte, aber
rückblickend sollte dennoch der Unwillen der Khirchfahrter über diese wohlgemeinte
Maßnahme nicht ganz ausgeschlossen werden. Nur allzu schnell hatte man sich um einen
„Ersatz" für die alte Kapelle neben dem nun neuen, schöneren Gotteshaus bemüht.
Entweder gleichzeitig oder doch sehr bald danach errichtete man eine „neue
alte" Holzkapelle, in die dann das Pflegersche Mariahilfbild kam. Das gläubige Wallfahrervolk
ließ es offensichtlich nicht zu, daß „sein" Mariahilfbild auf Grund einer ob-
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