Die jüdische Bevölkerung in Daubringen und ... - tagebergen.de

8 Politischer Antisemitismus[S. 250] Über Jahrhunderte hinweg waren Juden immer wieder Opfer von Diskriminierung undVerfolgung gewesen. Ihre nicht nur durch die Religion sondern u.a. auch durch die ausgrenzendePolitik der Territorialherren verursachte Sonderstellung auf allen Feldern des öffentlichen Lebenshatte die jüdische Minderheit zum Ziel der Anfeindung ihrer nichtjüdischen Umgebung gemacht.Trotz der fortschreitenden rechtlichen und politischen Gleichstellung im 19. Jahrhunderthielten sich gerade unter der ländlichen Bevölkerung vielfach auch alltägliche Distanz und Ausgrenzung,die nicht nur aus dem Unverständnis gegenüber kulturellen Eigenarten des Judentums,sondern vor allem aus der geschilderten spezifischen wirtschaftlichen Verflechtung jüdischen undnichtjüdisch-bäuerlichen Überlebens resultierten.Unangenehme Früchte erwuchsen aus diesem Verhältnis gegen Ende des Jahrhunderts, alserneut eine Krise über die Landwirtschaft im Kaiserreich hereinbrach und sich in unserer Regionmit ihrer Vielzahl an Mittel- und Kleinbauern äußerst gravierend niederschlug. Man suchte —wie so oft — nach Sündenböcken. Gerade die ländliche Bevölkerung der Lumdatalgemeindentraten hier besonders hervor:Es war kein Einsehen in die eigentlichen Ursachen der wirtschaftlichen Not: veraltete Anbaumethoden,zersplitterte kleine Anbauflächen, Unfähigkeit zu genossenschaftlicher Organisationund der Konkurrenzdruck auf dem Weltmarkt. Parteien entstanden, die den Judenhaß, nunmehrpseudowissenschaftlich den „Antisemitismus“ zum Programm erhoben und vor allem im oberhessischenRaum überwältigende Wahlergebnisse verzeichnen konnten. An der Spitze dieser Bewegungstand zunächst der Marburger „Volksliedforscher“ Otto Böckel.Eine Hochburg des politischen Antisemitismus im nördlichen Kreis Gießen war Allendorf,doch auch in den umliegenden Gemeinden fand er schnell Zuspruch unter der bäuerlichen Bevölkerung.Wie Perlen entlang einer Schnur, so reihten sich die antisemitisch geprägten Dorfschaftenentlang der Lumda: Lollar, Staufenberg, Mainzlar — mindestens in Treis scheint essogar einen antisemitischen Ortsverein gegeben zu haben 34 —, Allendorf, Londorf ... 35 Nochdie Nationalsozialisten Gießen zitierten mit Stolz das antisemitische Selbstlob der 1880er Jahre:„Soweit die Lumda springt, ist alles Böckel.“[Schmahl 1933a, zit. S. 62] In Mainzlar erlangtendie Antisemiten in Reichstagswahlen bis zum Ersten Weltkrieg Dreiviertel der abgegebenenStimmen.Noch heute erinnern sich ältere Bürger aus Mainzlar, daß sie als Kinder kurz vor und nachdem Ersten Weltkrieg ohne zu wissen was sie taten — die Juden im Ort mit antisemitischen Kinderreimenneckten. Das „Beckelches“, ein antisemitisches Kinderspiel, wurde noch während derWeimarer Republik gerne durch die Gassen der Dörfer des Lumdatals getragen. 36 Der Name desselbsternannten oberhessischen „Bauernkönigs“ und Judenfeinds prangte auf Zigarettenpackungen,Böckelpfeifen und Böckelnadeln[Schmahl 1933a, S. 23, 49].Aktivitäten wie die des „Vereins zur Abwehr des Antisemitismus“, der im Mai 1892 bei-34 StdtA Stfbg., Best. Treis, A 122135 Nach Schmahl [Schmahl 1933a, S. 83] betonte sogar das Gießener Kreisamt das besondere Schwergewicht despolitischen Antisemitismus im nördlichen Kreis Gießen, d.h. im Lumdatal. Hervorgehoben werden vor allemdie Orte Treis und Allendorf/Lda..36 „Selbst Kinderspiele erzeugte die Bewegung, die ’Böckelches’ genannt wurden.“ [Schmahl 1933a, zit. S. 62]36