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- bei letzterer auch einmal für die ganze schwer verleumdete Dekanatskonferenz -,
einzutreten.
Wie man aber behaupten kann, daß ich mich `seit 1932 stark für die NSDAP betätigt´ hätte,
kann ich nicht verstehen. An nationalen Festtagen (Tag der Arbeit, Erntedankfest) ist, wie
überhaupt in der sonntäglichen Verkündigung, Christus der einzige Inhalt gewesen. Gott und
Christus sind von mir nie wie von den `deutschen Christen´ zu einem Mittel zur Erreichung
noch so schön hingestellter und aussehender weltlicher Ziele und Zwecke erniedrigt worden.
Für das `Werk des Führers´ im Gottesdienst zu beten, wie anfänglich von der Kirchenbehörde
angeordnet, war mir bald unmöglich geworden. Ich konnte ihn, wenn ich seiner als Obrigkeit
gedachte, nur `der Gnade Gottes befehlen´, habe aber im Gebet oft der unschuldig
Gefangenen und anderer durch ihn verursachter Nöte gedacht. Bei den Dutzenden von
Gedächtnisfeiern für Gefallene, die ich während des Krieges gehalten habe, habe ich Hitler
auch nicht ein einziges mal erwähnt. Wo ich darum gebeten wurde, es nicht zu tun, konnte ich
sagen: `Ich tue es überhaupt nicht.´ Seit der ... erwähnten Wandlung im Jahre 35 habe ich
jede Berühung mit Amtswaltern der Partei, mir bekannten oder unbekannten (z.B. in der
Bahn), wo immer es sein mochte, gemieden. Wegen meiner auffallend kleinen, zuweilen auch
ausgesetzten, Beiträge zu Sammlungen, die für andere ein schlechtes Beispiel waren, wurde
ich auf die Kreisleitung geladen. Bewußt bedachte ich die durch das Nazisystem so stark
benachteiligten Kirchlichen Zwecke, vor allem die Innere Mission, deren Haussammlung
verboten worden war, (hier beim Opfergang in der Kirche) unvergleichlich stärker. Seit
Verbot des Hörens ausländischer Sender habe ich überhaupt kein Radio mehr gehört. Den
Hitlergruß habe ich nur dort, wo es unmittelbare Notwendigkeit war, angewandt. Weil ich
auch solche, die durch Handerheben grüßten, auf der Straße durch Hutabnehmen grüßte,
wurde ich bei der Kreisleitung angezeigt. Ich gab es zu, wurde aber nicht weiter belangt. Es
trat gegenüber der gleichzeitig erhobenen Anklage der Verwendung des Alten Testamentes,
worüber es zu einer längeren erregten Auseinandersetzung kam, offenbar zurück.“ 56
Zu dem Vorwurf, er habe ein Hitlerbild im Altarraum aufstellen wollen, was die Fürstin-
Mutter Elisabeth verhindert habe, äußert sich diese wie folgt in einem Schreiben:
„Hohenstein, 31.3.45
Verehrter Herr Dekan,
Was Sie mir vorgestern bei unserem kurzen Zusammensein erzählten, geht mir immer noch
nach, und ich kann mich noch gar nicht darüber beruhigen. Es ist doch geradezu eine
groteske Verleumdung, zu behaupten, Sie hätten ein Hitlerbild auf dem Gronauer Altar setzen
wollen anstelle des Kruzifixes. Diese Behauptung wäre zum Lachen, wenn es nicht zu traurig
wäre, dass Menschen ihrem Nächsten Dinge andichten, die sie erfinden, um sie in den Augen
anderer berabzusetzen, u. dass es dann immer Menschen gibt, die solch übler Nachrede
Glauben schenken u. sie womöglich noch verbreiten! Eins so traurig wie das andere! Wer Sie
nur ein Bischen (!) kennt, wird wissen, dass es ausgeschlossen ist, dass Sie so etwas wie die
Anbringung eines Hitlerbildes in der Kirche, jemals auch nur entfernt erwogen haben.
Daraus ergibt sich, dass Sie nie mit mir gesprochen haben können. Dass dies nie der Fall
war, bin ich bereit, jedermann zu sagen, der mich danach fragen sollte. Damit, dass der
Erfinder dieser Verleumdung dazulügen müsste, „ich hätte Sie daran gehindert“, beweist er
eigentlich schon selbst die Unwahrheit der ersten Behauptung.
Ihnen u. den Ihrigen nochmals viele gute u. herzliche Wünsche für das kommende Jahr von
Ihrer ergebenen
gez. Elisabeth Fürstin Mutter zu Erbach-Schönberg“ 57
56 Ebd.
57 Ebd.
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