horizonte - der Koordinierungsstelle - Hochschule Mannheim

Das studentische Team: Steffen Erb, Myriam
Hihn, Dominik Kropp (Fotos: Christian
Schüll, chris.schuell@yahoo.de
raschung ist die rege Teilnahme an der
Dorfversammlung und das Interesse an
unserem Forschungsprojekt. Die BewohnerInnen
lesen sich aufmerksam
unsere Projektbeschreibung durch. Wir
kündigen dort einen weiteren Besuch
an, bei dem einer von uns eine Nacht
im Dorf verbringen möchte. „Bringt
Bier und Würstchen mit”, fordert uns
Kalle auf. Diese Einladung zum gemeinsamen
Grillen macht uns zuversichtlich,
dass wir Zugang zu diesen
Menschen fi nden werden.
Nach der ersten Euphorie über das
Treffen beschäftigt uns die Frage, ob
wir beim nächsten Mal wirklich Alkohol
mitnehmen wollen. Wir werden
mit unseren eigenen Vorurteilen konfrontiert.
Würden wir auch ohne dieses
Gastgeschenk Zugang zu den BewohnerInnen
bekommen? Würden wir
nicht eine Grenze zwischen „uns” und
„denen” ziehen, wenn wir mit einem
Orangensaft am Tisch sitzen? Warum
beschäftigt uns die Frage überhaupt?
Gehen wir dadurch nicht davon aus,
dass alle dort ein Alkoholproblem haben,
das wir nicht unterstützen wollen?
Am Ende entscheiden wir uns trotz aller
Bedenken für den Sixpack Bier als
Türöffner.
Der erste Abend
Zwei Tage später machen wir uns
abends auf den Weg ins Dorf, bepackt
mit Würstchen und Bier. Alles ist wie
ausgestorben. So setzen wir uns an einen
Plastiktisch vor eine der Hütten und
warten. Im Gebüsch frisst eine Ratte
Erbrochenes. Unser Bild von der Campingplatzidylle
bekommt erste Risse.
Eine uns fremde Frau kommt aus der
Hütte, vor der wir sitzen. Sie ist nicht
überrascht, uns Studierende hier zu sehen,
sondern sehr aufgeschlossen und
freundlich. Wir erfahren, dass sie selbst
nicht im Dorf wohnt, sondern Kalles
Freundin ist. Sie erzählt, über das Berberdorf
habe sie am Anfang gedacht,
es sei „wie Ferien auf dem Bauernhof“.
Während des Gesprächs mit Sandra
geht ein Bewohner vorbei und sagt
im Selbstgespräch, allerdings so laut,
dass wir es hören können: „Jetzt lauf
ich grad an den falschen Leuten vorbei.“
Gutes Zureden und die Aussicht
auf ein Bier beschwichtigen ihn jedoch
und er setzt sich zu uns. Er stellt sich als
Sammy vor und kommt mit uns ins Gespräch.
Es dauert nicht lange, bis Stefan
sich dazu setzt. Basti spielt in der Nähe
mit Stefans Hund. Basti wohnt erst seit
kurzem im Berberdorf und träumt von
einer eigenen Wohnung. Er möchte vor
dem Winter das Dorf verlassen.
Dinge selber regeln
Sammy und Stefan erzählen von einer
gemeinsamen Freundin. Sie hat
einen neuen Partner, der bei der Beerdigung
ihres Exfreundes, einem guten
Freund der beiden, zum Pfarrer sagte:
„Komm auf den Punkt, es ist kalt.” Zwei
Wochen nach der Beerdigung zog er
als ihr Neuer in ihre Wohnung. Sie berichten,
dass diese Freundin vor kurzem
nachts um halb drei mit einem blauen
Auge und in Tränen aufgelöst ins Berberdorf
gekommen ist. Verantwortlich
dafür scheint ihr neuer Partner gewesen
zu sein. Als Reaktion auf die Gewalttat
ist Sammy mit seinen Kumpels losgezogen,
um die Sache zu „regeln”. Wir
denken, mit „regeln” sei gemeint, dass
Konfl ikte eher untereinander und gewalttätig
gelöst werden, vor allem wohl
deswegen, weil man dank negativer Er-
Hintergründe
fahrungen mit der Polizei und anderen
staatlichen Organen misstrauisch ist.
Von verschiedenen Seiten wird uns
erzählt, dass Ausschreitungen im Dorf
eher durch Besucher verursacht werden.
Uns wird das Berberdorf von allen
Seiten als friedlich beschrieben. „Ist ne
Kleingartensiedlung – jeder will seine
Ruhe haben - ha jo!”, meint Stefan.
Die Atmosphäre hängt immer von den
aktuellen BewohnerInnen ab. „War
schon mal aggressiver”, bestätigt uns
Stefan. Auch wenn es heute ruhig ist
im Dorf, meint Sammy, dass dies kein
Ort für Kinder sei, denn „das brauchen
die nicht sehen, die sehen heutzutage
schon genug im Fernsehen“.
Wir nippen an unserem Bier und lauschen
einer weiteren Geschichte vom
letzten Grillfest zum Vatertag. Zu diesem
Anlass haben sie aufwändig Essen
vorbereitet und Bier gekauft. „Da sag
nochmal einer, Obdachlose wüssten
nicht, wie man feiert“, fasst Sammy
den Abend zusammen. Außerdem berichtet
Stefan im Laufe des Abends von
seiner Ex, die kleiner ist als er und ihn
„untern Tisch gesoffen” habe. Über das
ganze Gespräch hinweg kommt das
Thema Alkohol vor. Unser Eindruck ist,
dass Alkohol oft im Zusammenhang
mit Geselligkeit steht und nicht unbedingt
die einzelnen BewohnerInnen
ein Alkoholproblem haben.
Stefan berichtet, dass er heute, im
Gegensatz zu früher, trinke und Joints
rauche. Unser Eindruck ist, dass er
diese Rauschmittel hauptsächlich aus
Gründen der Geselligkeit konsumiert.
Als er als Jugendlicher auf der Straße
gelebt hat, sei das anders gewesen.
„Also nicht der einfache Drogenkonsum,
dass man ab und zu nen Joint
raucht, sondern jeden Tag knülle dicht
zu sein - zu vergessen was war”.
In den fünfziger Jahren gab es noch zahlreiche Gelegenheitsarbeiten auf dem Bau, in
der Land- und Forstwirtschaft. Diese Arbeiten wurden oft von Nichtsesshaften ausgeführt,
da oft nicht nach festem Wohnsitz und Steuerkarte gefragt wurde. Sie zogen meist nach
einigen Tagen oder Wochen weiter. Ihren Lebensunterhalt verdienten sie selbst, dem Sozialamt
wollten sie bewusst nicht zur Last fallen. Diese Leute nannten sich “Berber”.
Mitte der sechziger Jahre: Durch wirtschaftliche Rezession wurden die Arbeitsplätze
knapper. Die GelegenheitsarbeiterInnen wurden von der Sozialhilfe „aufgefangen“. Einige
lehnten diese Hilfe ab und schliefen lieber im Freien, als in staatlichen Notunterkünften
„verwaltet“ zu werden. Der Gedanke der Selbsthilfe gewann an Bedeutung, und
fi ndet vor allem in jüngster Zeit Anhänger unter den Betroffenen.
Berber ist meist eine Selbstbeschreibung, die von Betroffenen selbst mit einem gewissen
Stolz gebraucht wird.
(vgl. Kiebel, Hannes, 1995, „Na, du alter Berber“. Beschreibung der Spurensuche zum
Begriff, Berlin, http://www.drstefanschneider.de/armut-a-wohnungslosigkeit/dokumente/431-kiebel-hannes-qna-du-alter-berberq-beschreibung-der-spurensuche-zum-begriffberlin-1995.html,
[19.12.2011])
horizonte 40/ September 2012 - 53 -