horizonte - der Koordinierungsstelle - Hochschule Mannheim

Daten zum Berberdorf
(vgl. Interne Statistik des Berberdorfes 2010)
hältnisse sorgen dafür, dass Menschen
sich andere Wege suchen, um Teilhabe,
Sinnstiftung und der Ausdruck der eigenen
Persönlichkeit sichern zu können.
Sie stecken sich erreichbare Konsumziele
im Gegensatz zum unerreichbaren
Arbeitsplatz. Konsum tritt an die Stelle
von Erwerbsarbeit. Man ist, was man
besitzt. (vgl. Böhnisch 2008, S. 214)
Viele der BewohnerInnen haben mit
ihren HartzIV-Bezügen allerdings kaum
die Möglichkeit, sich eine Teilhabe
an der Gesellschaft durch Konsum zu
sichern. Der Techniker meint hierzu:
„Die würden vielleicht auch gerne in
der Stadt mal ins Café sitzen etc., und
mal in einer ganz anderen Atmosphäre
ihr Bier trinken. Aber das ist gar nicht
machbar und irgendwann kommt auch
der Frust, dass man nicht mehr zur Arbeit
geht und das verlorene Selbstwertgefühl.
Sie trauen sich ja gar nicht mehr
aus dem Berberdorf raus, in die normale
- in Anführungsstrichen - Welt”.
Von echten Berbern und Milchbubis
mit Rollköfferchen
Hartz IV hat noch ganz andere Auswirkungen
auf das Leben von Wohnungslosen.
Das erfahren wir von Kalle.
Mit Hartz IV sei das Leben schwerer
geworden. Vor allem die Lebensmittel
würden immer teurer, aber der Regelsatz
bleibe der Gleiche. Die Hartz-Reformen
seien auch der Grund dafür,
dass es heute kaum noch „echte Berber
“gebe und die meisten „festmachen”,
sich also niederlassen, statt sich für ein
umherziehendes Leben auf der Straße
zu entscheiden. Vor den Gesetzesänderungen
war es möglich, in einer Stadt
unbürokratisch Tagessätze zu erhalten.
Heute ist meist ein vor Ort gemeldeter
Wohnsitz notwendig. Deswegen ist
selbst ein Umsiedeln von Esslingen ins
angrenzende Stuttgart mit hohem Aufwand
verbunden. Sachleistungen wie
z.B. Fernseher, die früher unkompliziert
beantragt werden konnten, gibt es
nicht mehr. Die hat man verkauft, um
weiterreisen zu können.
Er erzählt auch von den wilden Anfängen
des Berberdorfs, das sich aus einer
Ansammlung von selbst errichteten
Notunterkünften entwickelt hat und
anschließend in ein betreutes Hilfsangebot
mit SozialarbeiterInnen vor Ort
umgewandelt worden ist. Diese Besonderheit
hat das Dorf weit über die
Region hinaus bekannt gemacht. Seine
Geschichten handeln von Stacheldrahtzäunen,
abgestecktem Revier,
Wegzoll, Angriffen aus der Esslinger
Bevölkerung und deswegen aufgestellten
Wachposten. Statt den echten Berbern
wie ihm, kämen heute in erster
Linie „Milchbubis” mit ihren Rollköfferchen
ins Dorf, die zu Hause rausgefl
ogen sind oder „irgendwie Scheiße
gebaut haben, Gestrandete eben”.
Versorgt - entsorgt?
Alle BewohnerInnen haben in ihrer
Vorgeschichte einen Bruch und heute
ein ganzes Paket von Schwierigkeiten.
Neben ihrer Wohnungslosigkeit sind
das z.B. „Arbeitslosigkeit, Drogenabhängigkeit,
psychische Probleme, gescheiterte
Beziehungen, Schwierigkeiten
mit dem Umgang mit Behörden,
Schwierigkeiten soziale Kontakte zu
knüpfen oder zu halten“, erzählt uns
der Sozialarbeiter vor Ort. Bis auf einige
Ausnahmen entscheiden sich die
meisten dabei nicht bewusst für das
Leben im Berberdorf, sondern bekommen
den Platz über die Beratungsstelle
in Esslingen zugewiesen.
Das durch die Naturnähe erzeugte
Campingplatzidyll ist ein Aushängeschild,
das trügt. Es lässt nämlich
vergessen, in welch problematischer
Lage sich die BewohnerInnen befi nden.
Ausgrenzung, mangelndes Selbstwertgefühl,
Alkoholabhängigkeit etc.,
treten vor der schönen Kulisse der
Rosenstöcke kurz in den Hintergrund.
Der scheinbare Erholungscharakter des
Ortes sorgt bei manchen Bürgern für
Missgunst, erklärt der technische Mitarbeiter.
„Wenn sie am Bahnhof oder
sonstwo sind, da sind das dann diese
Typen da. Aber wenn man dann dahinter
noch die Fassade mit schönen
Rosenstöcken, die Gartenlaubenmentalität
sieht, dann kriegt das einen perversen,
negativen Touch. Also hey, wir
zahlen Steuern und die schaffen nix,
trinken Bier, also Geld für Bier haben
sie ja immer, und haben es hier auch
noch schön“. Auch die Unannehmlichkeiten
des Dorfl ebens z.B. eine
Dusche für 25 Personen, zu der man
im Winter durch die Kälte laufen muss,
werden vergessen. Die Sensibilisierung
der PolitikerInnen und etwaiger Geldgeber
für die Probleme falle dementsprechend
auch schwer.
Das Berberdorf genießt bei der Stadtverwaltung
hohe Akzeptanz und hat
anscheinend großen Rückhalt in der
Esslinger Bevölkerung. Das zumindest
schließt der Bereichsleiter der Aufnahmehäuser
der Evangelischen Gesellschaft
Esslingen, aus den Reaktionen
vieler BürgerInnen auf einen Zeitungsartikel.
Darin hatte sich ein Politiker
kritisch zum Dorf geäußert. In LeserInnenbriefen
hätte man das Dorf in
Schutz genommen und gefordert, die
Menschen dort in Ruhe zu lassen.
Woher kommt die Zustimmung? Ist
es den EsslingerInnen wichtig, dass die
Wohnungslosen eine Einrichtung haben,
in der sie wieder Kraft sammeln
können, um nächste Schritte zu gehen?
Oder schätzen sie einfach, dass die
Menschen nicht nur versorgt, sondern
auch entsorgt werden, auf der anderen
Seite der Brücke, eingekeilt zwischen
Bundesstraße und Neckar?
Zusammenfassung der Erkenntnisse
Das Berberdorf als Zwischenwelt
Das Berberdorf stellt eine Zwischenwelt
dar, zwischen einem Leben auf
horizonte 40/ September 2012 - 55 -