arzneimittelrecht - Berliner Heilpraktiker Nachrichten

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Geschlechtsorgane
An den weiblichen Genitalien finden sich Warzen auf der Portio.
Auch Scheidenpilze und Schleimhautentzündungen der Zervix
uteri finden sich im Calendulabild.
Modalitäten
Verschlimmerung: feuchtes, drückendes und wolkiges Wetter.
Vergleichsmittel
Arnica, Bellis perennis, Chamomilla, Millefolium, Hamamelis,
Hypericum, Staphisagria, Symphytum.
Literatur
Calendula als Gedicht
von Christel Paarmann
Calendula, die Ringelblume,
war sicherlich im Rittertume
auch schon in aller Leute Munde
zur Linderung für jede Wunde.
Bei Risswunden ( hast du ´s gewusst ?),
Bisswunden mit Substanzverlust,
bei Quetschung, Muskelfaserrissen
da möchtest du sie niemals missen.
Beim Zahntaschenabszess indessen
kannst andre Mittel du vergessen.
Dem Hund zum Segen, ihr zum Ruhme:
Sie lebe hoch, die kleine Blume !
Baranov, A.P. : Calendula, Deutsche Apotheker Zeitung Nr. 21 /
1999
Binding, K. : Calendula officinalis, Volksheilkunde 2 / 2997
Hänsel, R. et al : Pharmakognosie – Phytopharmazie, Springer-
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Kaufhold, P. : Die Ringelblume, Naturheilpraxis 11 / 2002
Kraft, K. : Phytotherapie. Thieme-Verlag, 1. Aufl. 2000, Stuttgart
Madaus, G. : Lehrbuch der biologischen Heilmittel, Olms-Verlag,
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Mezger, J. : Gesichtete Homöopathische Arzneimittellehre,
Haug-Verlag, 5. Aufl.1981 - 11. Aufl. 1995, Heidelberg
Paarmann, Chr. : Wo sanfte Kräfte sinnvoll walten ... -
Homöopathische Verse auf den Hund gekommen, Eigenverlag,
1.Aufl. 1994, Berlin
Pahlow, M. : Heilpflanzen, Gräfe & Unzer, Neuauflage 1993,
München
Rakow, B. & M. : Bewährte Indikationen der Homöopathie in der
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Rakow, B. & M. : Homöopathie in der Tiermedizin, Aude Sapere
Verlag, 1.Aufl. 1995, Karlsbad
Steingassner, H.M. : Homöopathische Materia Medica für
Veterinärmediziner, Maudrich-Verlag, 1.Aufl. 1998, Wien
Westerhuis, A.H.: Homöopathie für Hunde, Knaur Verlag, 2. Aufl.
Juni 2000, München.
Wichtl, M. Hrsg.: Teedrogen und Phytopharmaka, WVG, 3. Aufl.
1997, Stuttgart
Wolff, H.G.: Unsere Katze – Gesund durch Homöopathie,
Sonntag Verlag, 7.Aufl. 1997, Stuttgart
Wolff, H.G.: Unsere Katze – Gesund durch Homöopathie,
Sonntag Verlag, 7.Aufl. 1997, Stuttgart
Zizmann, P.A. : Pflanzliche Tinkturen und Extrakte, Sonntag-
Verlag, 1. Aufl. 1996, Stuttgart
Zizmann, P.A. : Gesunddurch Kräutertee, Volksheilkunde-
Verlag, 1.Aufl. 2005, Bonn
Psychosynthese – eine Psychologie mit Seele
Es gibt verschiedene psychotherapeutische Schulen mit z.T. sehr
differenzierten Vorstellungen zum Funktionieren der menschlichen
Psyche und der Frage, wie am besten auf diese Einfluss zu nehmen
sei.
Bekannt sind analytische, tiefenpsychologische und transpersonale
Ansätze. Wenn dann die Frage auftaucht: ‚Wie steht denn die
Psychosynthese dazu?’ kann man getrost sagen, dass sie alle diese
Aspekte beinhaltet. Da sie pädagogische und psychotherapeutische
Elemente umfasst kann sie mit gutem Gewissen als Psychagogik
bezeichnet werden.
Gegründet wurde sie von dem italienischen Arzt und Psychiater
Roberto Assagioli, der ein Zeitgenosse Freuds war und die
Psychoanalyse nach Italien brachte. Aufgewachsen in einem
jüdischen Elternhaus in dem eine weltoffene Haltung herrschte,
kam er früh mit östlichen Philosophien, tibetischen Geistlichen,
Theosophen und Schriftstellern in Kontakt. Diese Atmosphäre
prägte Assagioli dahingehend, dass er fortan die Seele als etwas
reales ansah, über dessen Existenz er nicht debattieren mochte.
Seine Doktorarbeit schrieb er über die Psychoanalyse und äußerte
darin seine Kritik am Menschenbild Freuds. Er war der Ansicht, dass
neben Ängsten, instinktiven Trieben und Vermeidungsverhalten,
Sinn für Ästhetik, Ethik sowie ein spirituelles Bewusstsein als
gleichberechtigte Anteile das Bewusstsein bestimmen., . Damit
hatte er ein positives Menschenbild entworfen, welches zwar die
Vergangenheit und individuelle Geschichte eines Menschen als
prägend ansah, zugleich aber über die Betonung des Willens und
der eigenen Ressourcen den Schwerpunkt auf eine lösungs- und
potentialorientierte Arbeit legte.
Der markanteste Unterschied zwischen Psychoanalyse und
Psychosynthese lässt sich so beschreiben, dass die Analyse das
Leben im Rückspiegel betrachtet: ‚Woher kommst du? Was hat dich
geprägt?’, während die Psychosynthese zukunftsgerichtet ist: ‚Was
sind deine Stärken? Wo möchtest du hin?’ Assagioli betont, dass
die Vorgeschichte eines Menschen bei der psychotherapeutischen
Arbeit einzubeziehen ist, zugleich jedoch die Dynamik der Therapie
ressourcen- und zielorientiert zu sein hat. Zum besseren Verständnis
entwickelte er einige Modelle, das bekannteste davon ist das sog.
Ei-Modell der menschlichen Psyche. Innerhalb der Hülle befindet
sich das individuelle Bewusstsein, unterteilt in unteres, mittleres
und höheres Bewusstsein. Außerhalb davon ist das kollektive
Unbewusste, welches auf den Menschen
wirkt.
1 = unteres Unbewusstes
2= mittlers Unbewustes
3= höheres Unbewusstes
4= Bewusstseinsfeld
(Wachbewusstsein)
5= Persönlichkeitskern
(dicht verzahnt mit dem Willen)
6= Höheres Selbst
7= kollektives Unbeuwusstes
An der oberen Spitze des Eis befindet sich als
Spiegelbild des Göttlichen das Höhere Selbst,
der individuelle göttliche Anteil. Die Arbeit in der Psychosynthese
besteht darin, die verschiedenen Aspekte der Persönlichkeit
– Archetypen, Teilpersönlichkeiten, die in den unterschiedlichen
Ebenen des individuellen Bewusstseins angesiedelt sind, zu
erkunden, die evtl. in ihnen gebundenen Kräfte zu transformieren
und eine integrierte Persönlichkeit zu schaffen – das ist die Synthese
der Anteile. Dabei spielt der Wille eine zentrale Rolle. Er dient
dem Selbst, dem Persönlichkeitskern, um die anderen Anteile in
ein harmonisches Ganzes zu integrieren. Interessanterweise hat
Assagioli den Willen sehr genau erforscht und ein eigenes Buch
über die Schulung des Willens verfasst – ein Vorgang, der aus der
Psychoanalyse heraus wahrscheinlich nicht passiert wäre.