arzneimittelrecht - Berliner Heilpraktiker Nachrichten

Die Techniken, die dem Erreichen dieses Ziels einer integrierten
Persönlichkeit dienen, sind weit gefächert. Da die Psychosynthese
mehr ein Menschenbild als eine Therapieform ist, vereinigt sie alle
Arbeitstechniken, die ihrem Ziel der Synthese dienen. Das umfasst
Teilpersönlichkeitsarbeit als inneren Dialog, als Stuhlarbeit oder
als systemische Aufstellungsarbeit; eine Vielzahl von Übungen,
geführten Visualisierungen und Symbolarbeit. Mögliche Techniken
sind auch Traumarbeit oder Psychokinesiologie, z.B. zum Erkennen
von Glaubenssätzen, die die Entfaltung des Selbst verhindern,
Bioenergetik(?) und andere körpertherapeutische Verfahren, sowie
Kunsttherapie. Zentral ist die Arbeit mit inneren Bildern in Form von
Übungen. Diese inneren Bilder helfen auf einer sehr tiefgehenden
Ebene, innere Prozesse zu verstehen und zu bearbeiten. Es
geht hierbei nicht um beliebige Phantasiereisen sondern um
eine ungeheuer effektive Art, den inneren Reichtum und die Kraft
der Persönlichkeit zu erfahren. Auch Reinkarnationstherapie
und Rückführungen können als Mittel der Erkenntnis dienen.
Unabhängig davon, ob ich eine solche Theorie für wahrscheinlich
halte oder nicht, kann ich ganz pragmatisch mit den auftauchenden
Bildern arbeiten.
Hier soll nun nicht der Eindruck entstehen, Psychosynthese sei
konturlos oder unpräzise. Sie ist ungeheuer zielorientiert und
zugleich nicht dogmatisch. Assagioli selbst hat seine Schüler
aufgefordert, das System zu erweitern und zu bereichern und hat
ausdrücklich festgestellt, niemand, er selbst eingeschlossen, hätte
einen Anspruch auf Alleinvertretung oder Allgemeingültigkeit was
die Psychosynthese angeht.
Wünschenswert wäre es natürlich, schon Kinder mit soviel
Selbst-Bewusstsein auszustatten, dass sie die Gesellschaft als
verantwortungsvolle, eigenständige Wesen mit ihrer Kreativität,
ihrem Ideenreichtum und ihrem gesamten Potential bereichern.
Hier setzt der pädagogische Aspekt der Psychosynthese an: Je
integrierter und gesünder eine Persönlichkeit ist, umso größer ist
der Gewinn für die Gesellschaft und den Einzelnen. Diese Wahrheit
formulierte Assagioli in dem Satz: If it comes in time, it’s education
- if it comes late, it’s therapy. Deswegen ist es erfreulich, dass
auch immer mehr Lehrer die Grundlagen der Psychosynthese für
sich entdecken und in ihren Schulalltag integrieren, ebenso wie es
ihnen hilft, mit den frustrierenden Erfahrungen ihres Berufes besser
umzugehen.
Psychosynthese eignet sich als Mittel der Selbsterkenntnis und des
Wachstums für mental gesunde (also uns Durchschnittsneurotiker)
ebenso wie als Therapie verschiedener psychischer Entgleisungen.
In meiner Praxis wende ich sie gerne in Kombination mit Homöopathie
an, als Coaching, Lebensberatung oder Psychotherapie – je nach
Erfordernis. Da die Psychosynthese in Europa recht unterschiedlich
bekannt ist - in den Niederlanden, Großbritannien und Italien
ist sie weiter verbreitet, in Deutschland weniger – hat sich vor
einigen Jahren die Deutsche Psychosynthesegesellschaft (DPG,
www.dpg.de) begründet. Sie möchte die Ideen der Psychosynthese
verbreiten, Austausch für Therapeuten bieten, neue Interessenten
ansprechen und Informationen über qualifizierte Therapeuten
bieten. Sie formuliert Mindeststandards für die Ausbildung und
organisiert Veranstaltungen zur Psychosynthese – z.B. am 20. Mai
2006 in Berlin.
Dörte Schreinert, HP, Mitglied im FDH,
2. Vorsitzende der DPG
Weitere Informationen: Naturheilpraxis Dörte Schreinert,
Tel. 030 – 35 10 42 08
„Eine kleine Medorrhinum-Geschichte mit
Andreas“
oder ein Loblied auf unseren Lehrer oder ein Tag im Leben von
Andreas Krüger oder eine Geschichte von & für Homöopathen
(Lernhilfe Smits)
Viele kleinere & auch größere Übertreibungen - wie sie ja („wer
hätte es erwartet?“) ohnehin schon zum Mittelbild gehören
- dienen zum leichteren Aufnehmen des Mittels & tragen
zum besseren Verstehen bei. Denn je stärker & skurriler die
verankerten Bilder sind, desto schneller und leichter lässt sich
das Mittel wortwörtlich lernen.
Natürlich sind alle Ähnlich- oder Unähnlichkeiten mit lebenden
Personen rein zufällig!
Medorrhinum (MED)
IDEE, ESSENZ
Es war einmal der liebe Andreas, der zu Annie Sprinkle in
die Ufa-Fabrik ging & zu seinem Entsetzen, „sprenkelte“
es dort nur so: Beschwerden durch unterdrückte
Gonorrhö.
GEIST, GEMÜT
Als er wieder zuhause ist, legt er sich erst mal hin &
träumt, er sei in der Schule. In der Klasse angelangt, ist
er gedächtnisschwach
für Eigennamen (die Namen der Schüler), & leider auch
noch für seinen eigenen Namen
und auch für was er gelesen, gesagt, gerade gedacht
hat
für Wörter (Andreas schnipst mit den Fingern, aber er
kommt nicht auf dieses eine Wort; aus den Schülerreihen
wird ihm gerne ausgeholfen).
Auf seinem Rednerpult, hinter dem er mit seinem
geliebten & fast nur für ihn reservierten „Hochstuhl“ sitzt,
hat er zwei große Wollknäuel zu liegen, allerdings er
verliert beim Reden ständig den Faden & die Wolle
enträufelt sich auf den Boden.
Er berichtet seinem Kurs 19, dass er verwirrt über die
eigene Identität (1) ist, ist er Doppelkrebs oder doch
Shingis-Khan? Es ist seine Wahnidee: wie in einem
Traum sich zu fühlen [„wieso Wahnidee, er träumt doch
wirklich gerade!“], jedenfalls nimmt er die Klasse in einer
Trance mit in den Traum-Raum, eine große Kirche, wo
alles(!) heilt: religiöse Wahnideen.
Hier channelt er sehr hellsichtig für alle Schüler; und
wir dürfen Zeuge seiner außerkörperlichen Erlebnisse
sein (sein Geist schwebt in Form einer kleinen Wolke
zum Kirchenrunddach empor); manche Schüler sagen
„alles erscheint unwirklich“; und gewohnte Dinge (wie die
Stühle dort in der Kapelle) erscheinen fremd (1).
Mit ANWANDLUNGEN RELIGIÖSER
ÜBERGENAUIGKEIT erklärt Andreas, wie der Kurs 19
einen Parcours aus mit dem Namen Gottes beschrifteten
Steinplatten zu begehen hat und ganz ABERGLÄUBISCH
meint er, dass dabei kein einziger Fehler passieren
dürfe.
Diese ganze Geschichte macht ihm aber auch
Gewissensbisse (2), sind seine Anforderungen vielleicht
zu hoch?
Der Priester kommt & macht sich selbst oder anderen
(Andreas) Vorwürfe, denn er überlegt, ob es in Ordnung
war, seine Kirche für unsere spirituellen Übungen zur
Verfügung zu stellen.
Andreas kommt jetzt in GEWISSENSNOT (als ob
eines Verbrechens schuldig), denn eventuell sind wir
der Aufgabe nicht gewachsen & etwas Schlimmes,
der Einsturz der Kirche durch das falsche Betreten der
Platten mit den Gottesnamen, könnte sich ereignen.
Er hat eine VORAHNUNG DES TODES & hat Angst um
seine Klasse.
Er sieht den Einsturz & versucht seinen geliebten Kurs 19,
den Sonnenkurs, durch kontinuierliches Wegtragen der
schweren Steinmassen zu retten. So wacht er morgens
schwermütig auf.
BHN 2/05 9