Materialien Leselust- Frauen a. - Evang. Frauen im Kirchenkreis ...

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

- 12 – Palindrome sind entweder natürlich oder konstruiert. Dem ersteren Typ ist der oben zitierte Satz zuzuordnen sowie in der deutschen Sprache natürlicherweise nicht vorkommende Wörter wie z.B. Reliefpfeiler. Natürlich Palindrome sind die (schon unter Anagramme angetroffenen) EN Anna und Otto, aber auch das jedem Fußballfan ein Begriff Seiende (F.C. Neufchâtel) Xamax. Nach der opinio communis ist das finnische saippuakauppias das längste natürliche palindromische Wort der Welt; es bedeutet ‚Seifenverkäufer’. Schriftsteller haben kunstvolle, beeindruckend lange Anagramme erstellt (z.B. Perec). Pangramm Pangramm Herkunft des Wortes: griech. ‚ganz, all-’ und griech. ‚der Buchstabe’. Ein Pangramm ist ein Textstück – vorzugsweise ein Satz –, in dem alle Buchstaben des Alphabetes vorkommen. Ein Pangramm ist gewissermaßen der positive Gegenpol zum Leipogramm (s.u.). Pangramme sind jedem PC-User bekannt. Um das zu erwartende Schriftbild zu präsentieren, zeigt der Windows Font-Viewer (unter Start\Einstellungen\Systemsteuerung\Schriftarten) die Schriftarten, die üblicherweise unter C:\WINNT\Fonts gespeichert sind, als pangrammatischen Satz in verschiedenen Schriftgrössen. Auf Deutsch lautet dieses Pangramm: „Franz jagt im komplett verwahrlosten Taxi quer durch Bayern.“ Eine englische Version ist: „Jackdaws love my big sphinx of quartz.“ Noch berühmter: “The quick brown fox jumps over the lazy dog.” Wenn möglich, sollte ein Pangramm (optimalerweise) jeden Buchstaben nur einmal verwenden. Tautogramm Tautogramm Herkunft des Wortes: ταὐτό 'dasselbe' und griech. τὸ γράµµα ‚der Buchstabe’. Andere Sprachen: paromoion – paranomoeon (lat.-griech.) ‚Gleichartiges’. vers lettrisés (franz.). Das Tautogramm ist einfacher als das Leipogramm und das Pangramm: Ein Tautogramm ist ein Satz oder Textstück, in dem jedes Wort mit dem selben Buchstaben beginnt. Man könnte es also auch einfach als Alliteration bezeichnen. 20 Beispiele: „O Tite, tute, Tati, tibi tanta, tyranne, tulisti.“ (Quintus Ennius, * 239 v. Chr., + 169 v. Chr). Übersetzt: "Oh Titus Tatius, Du Tyrann, so Großes hast Du Dir selbst angetan!" Ennius unterstreicht hier durch das Tautogramm, der Häufung an T, den Vorwurf an Titus so sehr, dass der Eindruck entsteht, er wolle dem Tyrann den Satz förmlich ins Gesicht spucken. Dieses Tautogramm wird von Curtius äußerst ungnädig beurteilt. „Es handelt sich hier nicht um Alliteration in dem Sinne, den wir im Germanischen kennen, sondern um eine barbarisch-naive Kunstform. [...] Geta veranstaltete Gastmähler, bei denen alle Gerichte mit denselben Buchstaben anfingen. [...] Im Mittelalter wird die Sache ein ziemlich beliebtes Virtuosenstück. Den Vogel schoss Hucbald mit seiner an Karl den Kahlen gerichteten Ekloge über die Kahlköpfigkeit ab. Sie besteht aus hundertsechzig Versen, in denen jedes Wort – zu Ehren des Königs – mit c anfängt. Die Spielerei ging früh in die Volkssprachen über, so in das Provenzalische. Sie wurde im 15. Jahrhundert von den Grands Rhétoriqueurs gepflegt und von diesen den Dichtern des 15. Jahrhunderts vererbt. In Spanien hält sie sich noch im 17. Jahrhundert.“ Curtius begründet also seine Ablehnung dieser Stilform damit, dass die germanischen alliterierenden Stabreime der Form „über Stock und Stein“ oder „mit Kind und Kegel“ wertvoller, weil der Volksseele entsprungen, Ennius’ Experiment und das seiner Nachfolger dagegen manieriert und künstlich sei. Aber weshalb sollte nicht Ennius ebenfalls von der Volksdichtung (griechisch oder römisch) zu seiner Stilfigur inspiriert worden sein? Das bleibe dahingestellt. 12
- 13 – Thematisches Thematisches zu zu Mütterbilder Mütterbilder Die meisten Frauen, in der Bibel sind Mütter. Wir finden viele unterschiedliche Mütter - Mütter, mit der Mutterschaft als Lebensaufgabe. Späte Mütter, ungewollte Mütter, vielfache Mütter, Mütter mit einem Einzelkind. Verzweifelte Mütter, glückliche Mütter, eifersüchtige Mütter. Mütter, die nicht loslassen können oder wollen. Enttäuschte Mütter, selbstbewusste Mütter, Mütter in Konkurrenzsituationen, Mütter in Patchworkfamilien, Mütter mit großem Ehrgeiz, Mütter mit großem Herzen, Mütter mit Träumen für sich und ihre Kinder, völlig desillusionierte Mütter, Mütter mit Söhnen und Mütter mit Töchtern. Unsere Liste ist hier sicherlich noch nicht am Ende. Und wir haben ja, auch noch keine Namen genannt. Deshalb lassen, sie uns doch einmal sammeln, welche biblischen Mütter wir kennen. Aber vielleicht können wir nicht nur den Namen nennen, sondern die jeweilige Frau auch immer gleich mit einer Eigenschaft belegen – sie ein bisschen einordnen. (Sammeln) Wir kennen eine Menge Mütter aus der Bibel. Und wir haben immer auch ein konkretes Bild von dieser Mutter. Doch unser Bild von den Biblischen Frauen ist geprägt und unseren eigenen Idealen des Mutterseins, von unserem eigenen Erleben als Tochter und als Mutter, von dem was mal gesellschaftliche Norm war, oder jetzt ist, aber auch geprägt von unseren Erfahrung der Auslegung der biblischen Texte. Nur mit der gesellschaftlichen Situation in biblischer Zeit hat unser Blick wohl wenig gemein. Und auch in der Auslegungstradition hat sich in den vergangenen Jahren ja einiges geändert. Ich sage das nicht mit erhobenem Zeigefinger, ich möchte nur, dass wir uns dessen bewusst sind, wenn wir uns den biblischen Müttern nähern, wenn wir uns heute einer biblischen Mutter nähern. Es wird wohl immer einen Unterschied geben, zwischen dem Blick aus der heutigen Sicht und dem Blick aus der damaligen Sicht, und wenn wir dann noch des Pudels Kern der Geschichte betrachten, also das, was die Verfasser mit dem Erzählen der Geschichte bezweckten, dann werden wir unsere Beurteilungen, unsere Einordnungen vielleicht überdenken, oder den Horizont genauer beschreiben auf dem sich uns dieses Bild bietet. Heute möchte ich mit Ihnen, mich der Rebekka nähern. Der Frau von Isaak, der Mutter von Esau und Jacob, oder Jacob und Esau. Ihr Name ist vorhin - schon gefallen. Sie haben sie bezeichnet als ….. - gar nicht gefallen. Aber mir war sie immer sehr präsent, weil ich als Tochter an Rebekka etwas gelernt habe, was mir in der Beziehung zu meiner Mutter sehr geholfen hat, zu verstehen. Mir wurde sie auch lange vorgestellt als Mutter, die ein Lieblingskind hat, aber schauen wir mal, ob dieses Urteil stimmt. Wir müssen einen etwas größeren Bogen spannen, deshalb lesen wir die Geschichte der Rebekka aus der Güterloher Erzählbibel. Aber lassen sie mich die Vorgeschichte in wenigen Worten zusammenfassen: Rebekka, sie ist die Frau von Isaak, Mutter von Esau und Jacob. Woher kommt sie? Der biblischen Überlieferung nach, wollte Abraham für seinen Sohn keine Kanaaniterin, sondern eine Frau aus dem Zweistromland Mesopotanien, damit die Götter und Göttinnen Kanaans nicht in der Familie verehrt würde. So holt Isaak sich eine Frau aus weiter Ferne - Rebekka. 13
Seite 1 und 2: Materialien Materialien Materialien
Seite 3 und 4: Vorwort Vorwort - 3 - Eine Kampagne
Seite 5 und 6: - 5 - richtige Autorin, Kosten, Wer
Seite 7 und 8: - 7 - Ideen Ideen zu zu einem einem
Seite 9 und 10: - 9 - von meinem Sohne Karl? Willia
Seite 11: - 11 - Die SBB bewegen die Schweiz,
Seite 15 und 16: - 15 - Esau kochte vor Wut. Immer w
Seite 17 und 18: - 17 - langsam sesshaft wurde, erz
Seite 19 und 20: - 19 - Katharina von Bora, die Ehef
Seite 21 und 22: - 21 - Der erste Straßburger Refor
Seite 23 und 24: - 23 - Ihre Texte sind Beispiele da
Seite 25 und 26: - 25 - hieß das, dass sie nicht nu
Seite 27 und 28: - 27 - Thema Thema „Gewalt „Gew
Seite 29 und 30: - 29 - • Personale Gewalt - ist i
Seite 31 und 32: Brauchbitten Wir brauchen welche di
Seite 33 und 34: - 33 - Zeit noch Stöcke als Gehilf

Materialien Leselust- Frauen a. - Evang. Frauen im Kirchenkreis ...

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?