Die Juden - unsere Geschwister im Glauben - Erzbistum Freiburg

4. Station: Feste im jüdischen Jahreskreis
Pessach - das Fest der Befreiung
Intentionen:
Einen Überblick über den jüdischen Festkreis bekommen und sich über den Glaubensinhalt
und liturgischen bzw. brauchtumsmäßigen Vollzug informieren.
Zusammenhänge zwischen jüdischen und christlichen Festen erkennen und begründen.
Inhaltliche und methodische Anregungen zu den einzelnen Aufgaben:
Unmittelbarer Ausdruck des Glaubens im Judentum wie im Christentum ist das Feiern
von Festen im Jahreskreis. Feste haben ganz bestimmte Inhalte, im Judentum:
die Befreiungsgeschichte Gottes mit seinem Volk; im Christentum: die Befreiungsgeschichte
Gottes mit der ganzen Menschheit konzentriert in der Lebens-, Leidensund
Auferstehungsgeschichte des Juden Jesus aus Nazaret.
Feste werden nach ganz bestimmten Regeln vollzogen und bilden Höhepunkte des
Jahres.
Zu Arbeitsblatt 14 (ausgefüllt im Lehrerkommentar, S. 28) und Arbeitsblatt 15
(ausgefüllt im Lehrerkommentar, S. 30)
Die Symbole zu den jüdischen Festen sind im Lehrerkommentar, S. 29 abgedruckt.
Immer wiederkehrende Geschehnisse im Jahreslauf der Nomaden (Geburt der
Jungtiere, Weidewechsel) und der Bauern (vor allem Aussaat und Ernten) und die
Erinnerung an besondere geschichtliche Ereignisse werden durch die Begehung von
Festen auf ihren Grund hin transzendiert, auf Gott den Schöpfer und Erhalter der
Welt und den Herrn der Geschichte.
Die jüdischen Hauptfeste verbanden ursprünglich Ereignisse im Jahreslauf der Nomaden
und Bauern und Ereignisse der Geschichte Gottes mit seinem Volk Israel
miteinander:
- Pessach (verbunden mit dem Mazzotfest; Mazzot = Plural von Mazza = ungesäuertes
Brot):Geburt der Jungtiere / Weidewechsel - Frühernte und Exodus,
- Schawuot: Weizenernte und Sinaioffenbarung,
- Sukkot: Weinernte und Wüstenzug der Israeliten.
Diese drei Feste waren zur Zeit des Tempels in Jerusalem Wallfahrtsfeste.
Zwischen jüdischen und christlichen Festen lassen sich eine Reihe von Parallelen
aufzeigen:
- Pessach und Ostern,
- Schawuot und Pfingsten.
Mit Sukkot läßt sich das christliche Erntedankfest nur schwach vergleichen.
Nach der Bibel (Ex 12,2) ist der Jahresanfang festgelegt auf den 1. Nisan (März /
April). Dieser Monat Nisan hieß ursprünglich Ährenmonat. In diesem Monat wird zur
Erinnerung an die Befreiung aus Ägypten das Pessach / Mazzotfest gefeiert.
Das nachbiblische Judentum feiert den Anfang des Jahres mit Rosch-ha-Schana am
1. Tischri (September / Oktober).
Alle jüdischen Feste (liturgisch auch die christlichen Feste) beginnen mit dem Sonnenuntergang
am Vorabend gemäß der biblischen Tageseinteilung in Gen 1: „Es
wurde Abend, und es wurde Morgen .. ."
Von Rosch-ha-Schana zu Jom Kippur
Während des jüdischen Neujahrsfestes Rosch-ha-Schana und am Versöhnungstag
Jom Kippur wendet sich die jüdische Gemeinde in ihrem Denken und Beten in be-
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