1-2 /09 - Erzherzog Johann - Steiermark

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wissenschaft. kunst. kultur. 42 steirische berichte 1-2 /09 Erzherzog Johann und die (Volks-)Musik Erzherzog Johann von Österreich (1782–1859) war der einfachen Bevölkerung Zeit seines Lebens verbunden. Diese Haltung dürfte er von seinem Vater Leopold (1747–1792) übernommen haben, der meinte, für einen Regenten sei es wichtig, „sich leutselig zu verhalten, ohne Unterschied alle Leute zu grüßen, auch die Angehörigen des niederen Volkes, […] bei den Volksfesten zu erscheinen, […] den Tanzfesten“.(1) Getreu dieser „Weisung“ notierte Johann etwa am 31. August 1817: „In der Scheuer war ein Bub der schlecht leierte, da tanzten wieder andere, kurz alles war herzlich lustig. Ich sah mit Vergnügen zu, da ich diese Leute sehr gern habe.“(2) Angeregt von frühen volkskundlichen Beschreibungen wie einer ähnlichen Aktion in Frankreich ließ Johann im Jahre 1811 eine landesweite Bestandsaufnahme durchführen. Dazu wurden Fragenentwürfe an sämtliche steyermärkische Werbbezirke zum Behufe einer physikalischen Statistik dieses Landes mit etwa 90 Fragen zu den Themen Topographisch-Politisches, Physikalisch-Naturhistorisches und Medizinisches, Forstwirtschaftliches, Ökonomisches, Montanistisches sowie Kommerzielles verschickt. Im ebenfalls abgefragten Bereich Religiös-Sittliches wurde besonders auf die „Beschreibung vorzüglicher Lieblingsunterhaltungen und Vergnügungen, ländlicher Spiele und dergleichen des Volkes, mit Mitteilung der gewöhnlichsten oder jedem Ort eigenen Volksgesänge, Nationalmelodien, womöglich mit beigefügter Musik, der Tänze u. a. m[it] Angabe der üblichen musikalischen Instrumente“ Wert gelegt, wobei alles genau so niedergeschrieben werden sollte, wie es die Menschen sangen und spielten. Der vor allem naturwissenschaftlich und historisch umfassend ausgebildete, aber auch von Tanzmeistern und Musikern unterwiesene Prinz interessierte sich laut eigenen Tagebucheintragungen bereits seit 1802 für das Volkslied, seine Sammlung, Verbreitung und somit auch Bewahrung; seiner Meinung nach sollte es „nicht verloren gehen!“(3) Wertschätzung des Volkslebens Schon mit diesem ersten Sammelaufruf bezeugte der Erzherzog seine Wertschätzung des Volkslebens und initiierte zugleich eine einzigartige Dokumen- tation der steirischen Volkskultur zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Etwa 70 Einsendungen, darunter auch reine Notenhandschriften, wurden aufgrund des Aufrufs nach Graz geschickt; sie werden heute zum Großteil im Steiermärkischen Landesarchiv verwahrt. Die Sammlung umfasst an die 3.000 Titel, darunter deutsche und steyerische Tänze, Märsche und Menuette, Liebes-, Standes-, Hochzeits- und Weihnachtslieder, die zum Teil aus dem heutigen Slowenien stammen. In den 1830er Jahren war eine Publikation des Sammelgutes geplant, für die Johann Nepomuk Geiger (1805–1880) ein Titelblatt anfertigte. Zu den bedeutendsten und umfangreichsten Einsendungen zählt Johann Felix Knaffls (1769–1845) Versuch einer Statistik vom kameralischen Bezirke Fohnsdorf im Judenburger Kreise aus dem Jahr 1813.(4) Knaffl überlieferte hier unter anderem ländliche Bräuche und die damit in Zusammenhang stehende Musik, die er aber nicht nur so „verhunzt“ wiedergab, wie er sie gehört hatte, sondern auch in einem seiner Meinung nach „richtigen Sa[t]z“. Somit ist diese Handschrift ein wertvolles Dokument für die ländliche Musizierpraxis am Beginn des 19. Jahrhunderts. 1819 unterstützte Erzherzog Johann die von der Gesellschaft der Musikfreunde in Wien unter Joseph Sonnleithner (1776–1835) österreichweit durchgeführte Volksliedsammlung.(5) Zeitgleich sandte er neuerlich eine eigene „Einladung an Schullehrer und Musikfreunde“, worin es hieß: „Es sollen alle Lieder, geistlichen oder weltlichen Inhalts, als Kirchenlieder, Weihnachts-, Leichen- und Hochzeitsgesänge, Spottgedichte, Gsetzln, Gstanzeln in deutscher oder windischer Sprache mit ihrer Singweise – auch alle Tänze älterer und neuerer Zeit, Märsche, Tafelstücke u. s. w. – aufgeschrieben werden. […] Sie sollen ja nichts für zu gering oder unbedeutend oder anstößig halten, da es sich hier alles zu besitzen handelt.“(6) Dieser Sammelaufruf war nun auch mit einer „Preisverteilung“ verbunden. Im Dezember 1840 veranstaltete der Erzherzog im Rahmen einer Feier für die Landwirtschaftsgesellschaft einen „Volksmusik-Wettbewerb“, der wiederum die Bedeutung des Sammelns bewusst machen sollte. Ein Verzeichnis listet die aus vielen Teilen der Steiermark stammenden TeilnehmerInnen auf, darunter SängerInnen und MusikantInnen aus Aussee, Rottenmann, Gröbming, St. Lambrecht, Unzmarkt, Bruck, Graz, Judenburg, Stainz und dem heute zu Slowenien gehörenden Obernburg/Gornji Grad.(7)
Mehr oder minder bedeutende Komponisten widmeten dem Erzherzog Stücke wie die „Alpen- Klänge“ (Josef Gungl) oder die „Erzherzog Johann! Marsch-Polka“ (Theodor F. Schild), die heute allerdings weitgehend in Vergessenheit geraten sind. Im Gegensatz dazu werden einige der so genannten Erzherzog-Johann-Lieder(8) – einst Zeichen seiner Beliebtheit bei den einfachen Menschen – auch heute noch gerne gesungen, allen voran das berühmte „Wo i geh und steh“. Der Text dieser „Älplerballade“ wurde 1830 vom Beamten und Mundartdichter Anton Schosser (1801–1849) in Schärding verfasst und 1849 unter dem Titel „’s Hoamweh“ in seinen Naturbildern aus dem Leben der Gebirgsbewohner abgedruckt; die Melodie dazu dürfte aus Tirol stammen. In seiner späteren Version mit dem kunstvollen Bravourjodler, der wiederum auf ein Wiener Flugblattlied zurückgehen könnte,(9) ist dieses Lied heute vielleicht sogar die heimliche steirische Landeshymne. Vielen SängerInnen sind aber auch einfachere Volkslieder wie das auf den vom Erzherzog erworbenen Brandhof am Seeberg gedichtete „Von der Steiermårk san ma außer“(10) bekannt, die oft das vom Prinzen geliebte Jagen und/oder die Natur thematisieren. Die bürgerliche Kunstmusik Erzherzog Johann bemühte sich aber auch um die damals aufstrebende bürgerliche Kunstmusik. So übernahm er 1819 das Protektorat des erst einige Jahre zuvor ins Leben gerufenen „Musikvereins von Steyermark“ und meinte dazu scherzhaft: „Wenn es nach dem Sprichworte gehet, welches sagt, wem Gott das Amt giebt, dem giebt er den Verstand, so werde ich noch ein gewaltiger Virtuos werden, und wenn nicht auf irgend einem ausgezeichneten Instrument, doch vielleicht auf der Maultrommel oder dem Hackbrettel.“(11) Womit wir wieder bei der Volksmusik gelandet wären. Eva Maria Hois (1) Zitiert nach Hans Magenschab: Erzherzog Johann. Bauer – Bürger – Visionär, Graz 2008, S. 22. (2) Zitiert nach Inge Friedl und Karl Friedl: Der erste Tourist. Mit Erzherzog Johann durch die Steiermark, Graz 2003, S. 128. (3) Zitiert nach Inge Friedl und Karl Friedl: Der erste Tourist, S. 128. (4) Viktor von Geramb: Die Knaffl-Hand- schrift, eine obersteirische Volkskunde aus dem Jahre 1813 (= Quellen zur Deutschen Volkskunde 2), Berlin 1928. (5) Vgl. Klaus Petermayr: Lieder und Tänze um 1800 im Hausruckviertel aus der Sonnleithner-Sammlung der Gesellschaft der Musikfreunde in Wien, redigiert und ergänzt von Walter Deutsch und Eva Maria Hois (= Corpus Musicae Popularis Austriacae 18), Wien – Köln – Weimar 2006, S. 11–26. (6) Zitiert nach Hannes Lambauer: Kommentar zum „Titelblatt zur Volksliedersammlung Erzherzog Johanns“. In: Helfried Valentinitsch (Hg.): Steiermark Archiv: Wissenschaft, Literatur und Musik, 1995 ff., STA 0350. (7) Vgl. Viktor v. Geramb: Erzherzog Johanns Verdienste um das Volkslied. In: Das deutsche Volkslied 18, Wien 1916, S. 120. (8) Helmut Brenner: Gehundsteh Herzsoweh. Erzherzog-Johann-Liedtraditionen vor, in, neben und nach „Wo i geh und steh“, Mürzzuschlag 1996. (9) Gertraud Pressler: (Rez.) Helmut Brenner: Gehundsteh Herzsoweh. In: Michael Weber und Thomas Hochradner (Hg.): Identität und Differenz. Beiträge zur vergleichenden und systematischen Musikwissenschaft (= Musicologica Austriaca 17), Wien 1998, S. 220–226. Titelblatt der Erzherzog-Johann- Sammlung von J. N. Geiger, Volkskundemuseum. (10) „Der Brandhof“ wurde bereits 1833 mit drei Strophen in einer oberbayrischen Handschrift notiert. Franz Blümel veröffentlichte eine Variante in Steirerlieder, Graz 1889, S. 13, Rudolf Schwarz und Emil Seidel publizierten ihn in Steirische Volkslieder, Graz – Wien 1981, S. 22. Im Steirischen Volksliedarchiv gibt es eine Niederschrift (um 1910) von Johann Gollob (1850–1923) aus Ingering im Bezirk Knit- telfeld (StVLA Mappe 398). (11) Zitiert nach Hannes Lambauer: Die Anfän- ge des Musikvereins für Steiermark. In: Grete Klingenstein (Hg.): Erzherzog Johann von Österreich. Beiträge zur Geschichte seiner Zeit. Katalog zur Landesausstellung 8. Mai bis 31. Oktober 1982, Schloß Stainz, Graz 1982, S. 271. 1-2/09 steirische berichte 43
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