Vom Umgang mit einer veränderlichen Natur - Stiftung Natur und ...

1. Naturschutz und Gesellschaft | Der Schutz der
Natur genießt nach volkstümlicher Meinung einen hohen
Stellenwert in unserer Gesellschaft. Zumindest berufen
sich die Naturschutzverbände auf diese These, wenn es
um die Legitimation ihrer Anliegen und Aktivitäten geht,
insbesondere bei Zielkonflikten mit wirtschaftlichen Anliegen
wie der Ausweisung von Gewerbegebietsflächen,
Sied lungsflächen oder anderen flächenintensiven Infra -
struk turmaßnahmen und der landwirtschaftlichen Nutzung.
Die Realität lehrt uns dagegen, die Interessen des
Naturschutzes werden gesellschaftlich weitaus weniger
umgesetzt als die wirtschaftlichen Anliegen. Der Naturschutz
zieht oft genug den berühmt-berüchtigten »Kürzeren«
in diesen Zielkonflikten. Weder konnte bzw. kann eine
geschützte Feldhamsterkolonie den Bau einer Sportarena
noch konnte bzw. kann der Wachtelkönig den Ausbau
eines Hafenterrains in Hamburg verhindern. Allerdings
finden sich in der Regel bedeutsame Ausgleichsmaßnahmen,
über deren Wert wiederum heftigst gestritten werden
kann.
Die Naturschutzbewegung ist in ihrer Historie von diesem
Widerspalt gekennzeichnet. In seinen Ursprüngen
entstammt der Naturschutz einigen Initiativen von reichen
Honoratioren und aufgeklärten Fürsten im 17. und 18. Jahr -
hundert. Er ist eng mit der barocken Gartenkultur von großen
Schlossanlagen verbunden, gefolgt von Exotenwäldern
mit Baumpflanzungen fremder Gehölze, Schutz- und
Bannwäldern für fürstliches Jagdvergnügen sowie der
Ornithologie und Vogelschutzgebieten. Erst mit dem Aufkommen
der Industrialisierung gewann die zuvor in oben
genannten Gärten und Schlossparks eher verplante Natur
und der Zugang zu den Grünbereichen eine erhöhte
gesellschaftliche und soziale Bedeutung als Sphäre der
Reproduktion und Entspannung. Gartenlauben, Schrebergärten
etablierten sich einerseits als landwirtschaftliche
Parzellen zur Eigenversorgung und Rückzug aus dem
Großstadtleben mit wenig Grün und viel Schmutz, Lärm
und Unruhe. Hier liegt der Kern des Bewegungsbegriffes
des Naturschutzes bzw. der Naturfreunde als soziale
Bewegungen des späten 19. und des frühen 20. Jahrhunderts.
Eine weitere, spezifische Stammlinie, in der der Naturschutz
als Bewegung wurzelt, ist die Ornithologie. Vögel in
der Natur waren die ersten Tiere, denen der Mensch seinen
Schutz angedeihen ließ; Ziervögel und deren Zucht
traten hinzu. Die Gründe hierfür sind wohl vielfältig. Zum
anderen wurde am zunehmenden Verschwinden von
Vogelarten erstmals der negative Einfluss der Umgestaltung
der Natur nach menschlichen Bedürfnissen für viele
Menschen deutlich. Derweil man Bär und Wolf bewusst in
heimischen Gefilden auslöschte und der Abschuss von
Damwild bei Jagden das Volk weniger beunruhigte und
eher Stoff für Wildererdramen lieferte, gab der Rückgang
der Vogelpopulationen vielen Menschen aus allen Schichten
Anlass sich Gedanken über das Verhältnis von Industrialisierung
und Naturschutz zu machen. Vögel waren
insofern ein geeignetes Studienobjekt für frühe Umweltkrisen
der industriellen Gesellschaft. Der Vogelschutz stand
im Fokus früher Kritik an der ungezügelten Industrialisierung
durch die Kirche mit dem Schwerpunkt auf dem
Anliegen des Schutzes der gottgegebenen Evolution und
Vielfalt des Lebens, dem Interesse der Arbeiterschaft an
»grünen Lungen« zur Erholung und Eigenversorgung mit
natürlichen Lebensmitteln und dem Resultat der Aufklärung
im Bildungsbürgertum zum Schutz der Natur als Wert
an sich. Parallel wandelte sich regional wie auch global
die Natur hin zur Kulturlandschaft, die Technik ermöglichte
den Menschen in immer intensiverem Maße die Umgestaltung
der Natur seiner Zeit nach seinen aktuellen Bedürfnissen.
Die Landwirtschaft wurde landschaftsprägend,
nur in wenigen unwegsamen Gegenden verblieben über
Jahrhunderte »natürliche« Reservate. Diese wiederum
wurden jedoch durch die globale Klima- und Umweltveränderungen
inzwischen ebenso unweigerlich in Mitleidenschaft
gezogen wie die beschriebenen Kulturlandschaften.
Das bekannteste Beispiel ist die aktuelle Diskussion um
das Abschmelzen der Polkappen infolge der Klimaerwärmung.
Regionen, in denen der Mensch bisher nicht unbedingt
in Massen auftrat.
Naturschutz wandelte sich vom individuellen Interesse
aufgeklärter, einzelner Honoratioren zum sozialen Anliegen
gesellschaftlicher Kreise aus Kirchen, Arbeiterbewegung
und Bildungsbürgertum. Ornithologische Vereine gründeten
sich, Verbände wie die Naturfreunde konstituierten
sich und in der Forstwirtschaft wurde der Gedanke der
Nachhaltigkeit geboren.
In seiner gesellschaftlichen Bedeutung für diese sozialen
Schichten und aufgrund seines ideologisierten Schutz -
begriffs von Arten wurde der Naturschutz leicht Thema
im und Aufgabe des deutschen Faschismus. Er wurde
Teil der faschistoiden Wahnvorstellungen von »Blut und
Boden« und des antichristlichen Weltbildes von Natur und
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