Vom Umgang mit einer veränderlichen Natur - Stiftung Natur und ...

Zusammenfassung | Naturschutz stößt trotz seiner Popularität und emotionalen Macht in der Praxis auf mehrere
schwer überwindbare Hindernisse. Der Mensch ist stets im Widerstreit zwischen seinem biologischen und
geistigen Wesen und damit zwischen Nutzen und Schützen der Natur; letzteres ist an ein durch Naturnutzung (und
-belastung) erzieltes Wohlstandsniveau gebunden. Dieses beruht historisch auf unumkehrbaren kulturellen Entwicklungen
und Abhängigkeiten: von Brennstoffen als Energiebasis, von Landwirtschaft, städtischer Lebensweise,
Maschinisierung, deren Erfolge Zahl und Ansprüche der Bevölkerung auf Kosten der Natur steigerten. Die Natur
ist, auch in Gestalt der Landschaft oder Biodiversität, in ständiger, durch die Menschen noch verstärkter Veränderung
und erlaubt daher, auch wegen ihrer Vieldeutigkeit, keine für den Schutz geeignete Bezugszustände. Naturschutzziele
sind intern strittig, zwischen Arten, Landschaft, Wildnis, und stehen in der Konkurrenz von Umwelt-,
Klima-, Gesundheits- und Verbraucherschutz, für die es klare Grenzwerte und mehr Geldmittel gibt. Um den »richtigen«
Umgang mit Natur, der nicht nur auf Schutz beruht, muss ständig gerungen werden.
Abstract | Nature protection is popular and emotionally powerful, but its implementation hits upon several hardly surmountable
obstacles. Humans are always in conflict between their biological and spiritual being, hence between exploiting
and protecting nature; the first creates material well-being which presupposes a sense for the latter. The present standard
of living results from irreversible cultural developments and dependencies: fuel as main energy source, agriculture, urban
living, machines, all of them successfully increasing both numbers and demands of human population at the expense of
nature. Nature itself, also figuring as landscape or biodiversity, exhibits continual change further enhanced by humans, and
therefore does not provide a clear reference base for protection goals, also because of its manifold aspects. Conservationists
are engaged in internal disputes about their aims, between species, landscapes, wilderness, and have to compete
with protection measures for environment, climate, human health and consumers’ security, all of them favoured by clear
threshold limits and greater financial support. The »right« handling of nature, that is more than only protecting it, will remain
the subject of contending efforts.
Naturschutz ist eine von mehreren Formen des menschlichen
Umgangs mit der Natur – historisch die jüngste,
aber mit weit zurück reichenden Wurzeln. In Gesellschaften
oder Ländern mit hohem materiellen Wohlstand und
guter allgemeiner Bildung genießt Naturschutz große
Popularität, die allerdings bei sinkendem Wohlstand und
sozialen Problemen wieder zu schwinden droht.
Wer sich aus wissenschaftlicher Sicht mit Naturschutz
befasst und ihn richtig verstehen will, muss von der Natur
des – oder im! – Menschen ausgehen. Denn sie bestimmt
sein Verhältnis zu der Natur »um ihn herum«. Menschen
haben eine Doppelnatur:
– Sie sind biologische Wesen, angetrieben von allen
dafür typischen Überlebens-Instinkten, insbesondere
der höheren Tiere –
– und zugleich geistige Wesen, begabt mit Vernunft, Vorausschau
und bewussten Gefühlen, sowie mit der
Fähigkeit, ihre biologischen Instinkte zu beherrschen
oder über sie hinauszugehen. (Wann und wie oft von
dieser Fähigkeit Gebrauch gemacht wird, ist auch für
den Naturschutz eine entscheidende Frage!)
Instinkt und Intellekt stehen also stets im Konflikt zu -
einander, nicht nur zwischen den Menschen, sondern
auch in jedem Individuum.
Für einen vom geistigen Wesen geleiteten Menschen
ist sein biologisches Wesen, also seine stammesgeschicht -
liche »Natur« eine oft als untragbar empfundene Last.
Erwähnt sei nur die Last der Heterotrophie, nämlich auf
Kosten und zum Schaden anderer Lebewesen leben zu
müssen. In der Regel verdrängen wir diese Untragbarkeit,
wenn sie uns überhaupt bewusst ist; denn das Geistige
im Menschen schätzt ja andere Lebewesen, freut sich an
ihrem Anblick, ihren Lauten, ihren Düften – und erzeugt
ein schlechtes Gewissen, wenn das Biologische im Menschen
diese Lebewesen schädigen oder töten muss. Doch
jeder geistige Vorgang wird biologisch begleitet – und
umgekehrt. Die aus der Steinzeit überlieferten, eindrucksvollen
Höhlenmalereien sind frühe Zeugnisse für das
mensch liche Empfinden der Schönheit und Wunder der
Natur. Die Tiere, die gejagt, verzehrt und zum Teil sogar
ausgerottet wurden, dienten auch als Motive künstlerischer
Darstellung – die »Last der Heterotrophie« kam also
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