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vom Heimatbegriff. Der Begriff „Region“ trat in den Vordergrund –
später folgte der Begriff der „Regionalen Identität“.
Franke et al. (2009) weisen darauf hin, dass die Unterschiede zwischen
Regionaler Identität und Heimat historisch herleitbar, aber konstruiert
sind. Heimat wird als lokal verankert definiert, regionale Identität
besitzt einen räumlich weiteren, regionalen Charakter. Aber beide
beziehen sich auf Charakteristika wie Dialekte, traditionelle
Kulturtechnik, Landschaft etc. und beschreiben damit das gleiche
Phänomen. Heimat hat Vergangenheits- und Gegenwartsbezug; dabei
werden innere Bilder ausgewählt, die symbolisch die Vergangenheit
oder Zukunft darstellen. Des Weiteren ist Heimat in eine räumliche
(Erfahrungsraum) und emotionale Ebene (Gefühle, Einstellungen) zu
unterteilen. Untersuchungsgegenstand sind neben den lokalen
Charakteristika u.a. nachbarliche Beziehungen, regionale Traditionen
und räumliche Bindungen. Die Unterschiede, die es zu untersuchen gilt,
liegen in der jeweiligen kulturellen Ausprägung. Ob Heimat an der
Nordseeküste emotional, regional oder ortsgebunden definiert wird, ist
das erkenntnisleitende Interesse dieser Untersuchung.
Der Heimatbegriff hat bis heute seinen Platz in der Bevölkerung. Zeuge
dafür sind nicht nur die vorliegenden Aussagen der Befragung: Heimat
ist ein Ort, an dem man gern ist; Heimat ist ein Gefühl, das an das
Innerste rührt; Heimat sind die Menschen, die einem wichtig sind. Oder
wie es ein Befragter ausdrückte: „Heimat ist das Wichtigste, was es für
mich gibt.“ In dieses Bild passt, dass von 862 Befragten nur zwei
aussagten, so etwas wie Heimat gebe es nicht. Doch nicht nur die
Menschen stehen zu ihrer Heimat. Heimatbegriff und Heimatemotion
treten in vielerlei Formen auf: sei es in der sehr populären Volksmusik,
einer „neuen regionalen Küche“, auf „authentischen“ Heimat- und
Volksfesten oder als Name für diverse Modelabels: Heimat hat
Konjunktur.
Zusammenfassend handelt es sich bei Heimat um die persönliche und
emotionsbezogene Bindung von Menschen an bestimmte Orte oder
Gebiete. Diese Bindung und die dazu gehörigen Gefühle werden im
Bewusstsein der Menschen hergestellt. Diese Konstruktion erfolgt durch
soziale Vermittlung und ist somit Teil der Sozialisation (Weichhart et al.
2006: 21ff). Schwineköper (2005) identifiziert drei Komponenten, aus
denen sich das subjektive Heimatempfinden zusammensetzt. Die
emotionale Komponente vermittelt Gefühle von Geborgenheit, Ruhe,
Sicherheit und Verwurzelung. Sinneswahrnehmungen wie Gerüche und
Geschmack können diese Gefühle auslösen und verstärken. Ein
Befragter in Ostfriesland bekannte, dass Heimat für ihn „eine Tasse Tee
trinken und aufs Meer sehen“ sei. Die soziale Komponente besteht aus
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