Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

Der Weg des Sonntagskreises in die Revolution 274
8.4 „Ein phantastischer Fieberwahn“ - Revolution 1918 279
8.5 „... sich durchzulügen bis zur Wahrheit“ - Von der Revolution zur Diktatur 285
8.6 „Volkskommissariat für Unterrichtswesen. Abteilung: Märchen“ 293
8.7 „Für das Martyrium geeignet“ - die Agonie der Rätediktatur 299
IX. Der Blick des Wanderers
Erste Emigrantenjahre 1919-1922 304
9.1 Flüchtlinge in Wien 304
9.2 „Das identische Subjekt-Objekt“. Klassenbewusstsein und Ende der Geschichte 307
9.3 „Auf der Straße der Seelenwanderung bin ich an ihnen vorbeigegangen“
Phantasie-Reiseführer und andere Leichtfertigkeiten 311
9.4 „Der Mantel der Träume“ 318
X. Allmacht und Ohnmacht im Kino 323
10.1 Regression durch Progression / Progression durch Regression 323
10.2 Vom Jahrmarkt zum Kino: Angstlust 329
10.3 Der „mütterliche Raum“ 335
10.4 Die Leinwand der Träume 342
XI. Sichtbares und Unsichtbares
Wiener Versuche über den Film 1922-1926 353
11.1 Blicke ins Dunkle 353
11.2 Zu einer „visuellen Kultur“ 356
11.3 Vom „anderen Zustand“: Großaufnahme und Physiognomie 364
11.4 Pansymbolismus und der „kindliche Blick“ 374
XII. Die Geister des Films
Berliner Aufbrüche und Einbrüche 1926-1931 379
12.1 „Béla vergisst die Schere“
Debatten mit Eisenstein über Montage und Hieroglyphenfilm 379
12.2 „Einschichtigkeit“ und „absoluter Film“ 392
12.3 Zeit-Raum: Identifikation, Allmacht und die Selbstvernichtung des Subjekt 395
12.4 „... ein Outsider geworden.“ Interventionen am Rande 408
XIII. Das blaue Licht
oder: Der Auftritt des fanatischen Fatalisten 418
13.1 Die Heilige der Berge: Leni Riefenstahl 418
13.2 Sachlichkeit und Fanatismus 424
13.3 Auf dem Weg zum blauen Licht 427
13.4 Ein Märchen - eine Legende 437
13.5 Ambivalente Opferrollen 442
13.6 Kracauer und die „Autorenschaft“ des Films 443
13.7 Die vernichtete Höhle 445
Epilog: Das Paradies und die Rückkehr 453
Literaturverzeichnis 475
Zusammenfassung 501