Frankfurt am Main - KOPS - Universität Konstanz

sprach Lukács über Adys „absolut umwälzenden Einfluß“ 4 auf ihn, über „jenes erschütternde
Erlebnis“ 5 , das ihm den Zugang zu Ungarn erst eröffnet habe. Ady verkörperte den Rebellen
schlechthin, gegen die Habsburger Monarchie genauso wie gegen die in diesem System groß
gewordenen, mit der Doppelmonarchie versöhnten ungarischen Eliten. Auch Zoltán Horváths
Geschichtswerk über Die Jahrhundertwende in Ungarn atmet tiefe Bewunderung für den 1919
verstorbenen, widersprüchlichen Dichter: „Das Geheimnis von Adys Bedeutung beruht darin, daß
Ady die Inkarnation alles dessen war, was ungarisch ist [...] alles für das ganze Volk dieses Landes
Charakteristische. [...] Er war Bauer und Gutsherr; Gentry und hochkultivierter Intellektueller; ein
unvergleichlicher Meister des geschriebenen Wortes und ein des Schreibens Unkundiger; ein
kosmopolitischer Globetrotter und ein an Heimat, Volk und Scholle gebundener leidenschaftlicher
Patriot; ein auf Wohlleben erpichter und Wohlleben genießender Bürger und ein die Revolution
herbeisehnender, auf die Revolution hinwirkender Arbeiter.“ 6 Und er war - wie auch Kodály und
Bartók - kein Jude, was für Balázs, wie sich noch zeigen wird, offenbar eine Rolle spielte. Nicht nur
Balázs, auch Georg Lukács und viele andere Budapester Intellektuelle verehrten Endre Ady
zeitweise wie ein Idol. Doch Balázs’ Suche nach dem ästhetischen „Erlebnis“ gemeinsamer
Schöpfung führte ihn zu Beziehungen, in denen er komplementäre Talente finden konnte: als
„Verschmelzung“ erlebbare Zusammenarbeit. „Eine komplette, runde Welt“ 7 zu bilden, erschien ihm
vor allem mit Musikern möglich. 8
Zoltán Kodály verkörperte für Balázs den Idealtypus des Künstlers, den „Stachel zum
Übermenschen“ 9 [dt. im Original]: „Jawohl! Ich glaube an die Zukunft, die mit uns ihren Anfang
nehmen muß. Ich glaube an Kodály und mich selbst!“ 10 Balázs’ Tagebuch ist voll von
schwelgerischen Bekenntnissen seiner Liebe zu Kodály, und seiner Enttäuschung über Kodálys
„Unnahbarkeit“. 11 Balázs windet sich in Scheu und Verehrung: „Obwohl ich ihn unendlich liebe. [...]
Aber bevor mir in seiner Gesellschaft ein inniger Ton über die Lippen kommt, fällt mir jedesmal ein:
das wird er als Provokation, als Vertraulichkeit empfinden; oder aber, ich empfinde so als würde ich
4
Georg Lukács, Gelebtes Denken. Eine Autobiographie im Dialog. Redaktion István Eörsi. Frankfurt am Main:
Suhrkamp, 1981, S. 60.
5
Ebd., S. 61.
6
Horváth, Die Jahrhundertwende in Ungarn, S. 270.
7
Balázs, Napló 1903-1914, S. 36. Eintrag vom 13.5.1904.
8
Neben Zoltán Kodály und Béla Bartók wird Balázs später u.a. auch mit Wilhelm Grosz, Egon Wellesz und Ernst
Krenek zusammenarbeiten.
9 Balázs, Napló 1903-1914, S. 364.
10 Ebd., S. 36. Eintrag vom 6.5.1904.
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