Info-DIREKT_onlineAusgabe15

die Güter der Nation haben wird und dass es
dann für Ausbeuter und Schmarotzer keinen
Raum mehr geben könne.
Um der Ordnung willen gegen
den bürgerlichen Geist
Die bündische Jugend bekämpfte um der
Ordnung willen den bürgerlichen Geist, der im
letzten nur organisierte Unordnung erzeugte.
Sie wollte wieder zu einem in Verantwortung
und Liebe gebundenen Gemeinschaftsleben
und nicht die atomisierende Freiheit des Bürgers,
und schon gar nicht die chaotische hyperbürgerliche
Freiheit des Bohemiens – der
sich ja nur aus Bürgerlichkeit antibürgerlich
gebärdet –, sondern die durch Bindung gezügelte
und gesicherte Freiheit des eingeordneten,
gebundenen Menschen.
Die Idee der Bildung von Wohnkommunen
mit stark soldatischem Gepräge auf der
Grundlage der Selbstversorgung, wie es etwa
die Artamanen zu verwirklichen versuchten,
ist ebenso noch dem Gedankengut der Bündischen
zuzuordnen. Die vorindustriellen Leitbilder
eines Lebens ohne Entfremdung von
eigener Arbeit und Natur entnahmen die Bündischen
den nord- und osteuropäischen Kulturen.
Das Kosaken-Ideal, die Lappland- und
Russlandromantik, die in vielen bündischen
Liedern besungen wird, aber auch internationale
Volkslieder und fremde Instrumente, wie
die Balalaika, gehörten bald zum Inventar der
bündischen Jugend.
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Mut haben,
an Geliebtem
festzuhalten
Wir stehen regelmäßig an Abzweigungen
in unserem
Leben. Berufliche Laufbahn, familiäre
Situationen und persönliche
Ansprüche stellen uns immer wieder
vor Entscheidungen, denen wir
rational wie auch emotional entgegentreten.
Auf Basis von Werten,
Einstellungen und Erfahrungen, die
jeder einzelne als Rucksack in seinem
Leben mitträgt, werden diese
Entscheidungen getroffen. Jeder ist
für sich im Endeffekt verantwortlich,
welche vom Umfeld gegebenen
Dinge er weiter in seinem Rucksack
mitträgt oder durch neue Dinge ergänzt
oder ersetzt, um das gesteckte
Ziel zu erreichen.
m weiterlesen:
Theorie des Männerbundes
Abseits von ihrem ausgeprägten Lebensgefühl
fehlte es der Bündischen Jugend als
Gruppe der Konservativen Revolution – ebenso
wie der Landvolksbewegung – dennoch
nicht nur an einer kohärenten Weltanschauung,
sondern auch an einer Theorie. Allerdings
haben einige Denker, die aus der Jugendbewegung
hervorgegangen sind, so
etwas wie eine „Lehre vom Bund“ geschaffen.
Der bekannteste war ohne Zweifel Hans Blüher.
Ganz im Zentrum seiner Überlegungen
stand der „Männerbund“, dessen staatenbildende
Funktion zuerst der Völkerkundler
Heinrich Schurtz entdeckt hatte. Blüher nahm
dessen These auf und schlug eine Brücke
zwischen den früheren Erscheinungsformen
des Männerbundes – in den archaischen Gesellschaften,
im spartanischen Kosmos, bei
den Ritterorden des Mittelalters oder dem
Offizierskorps der preußischen Armee – und
der neuen Jugendbewegung. Diese Theoriebildung
bezog Blüher vor allem aus dem
starken Einfluss von Freikorpssoldaten vor allem
auf bestimmte Bünde der frühen Bündischen
Jugend zu Beginn der Weimarer Republik.
Die Theorie Blühers erfasste bei weitem
nicht alle Spielarten der Bündischen Jugend,
denn es gab ebenso reine Mädelbünde oder
gar gemischte Gruppen. II
Nicht immer treffen wir aber nur persönliche
Entscheidungen, die unser
unmittelbares soziales Netzwerk, in
dem wir leben, betreffen. Wir sehen
uns verpflichtet, dass wir neben unserem
Alltag, der bereits stark ausgefüllt
ist durch Familie, Beruf und
ehrenamtliche Tätigkeit, auch den
Blick auf die große Gemeinschaft,
zu der wir uns zählen, nicht verlieren.
Gesellschaftliche Entwicklungen
werden oft unreflektiert fortgetragen,
ohne sich zu fragen – wollen
wir diesen Weg als Gemeinschaft in
diese Richtung weitergehen?
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nterstützung ist uns unnalismus
möglich!
Ausgehend von dieser Frage möchten
wir von der Brauchtumsredaktion
einen kurzen, aber weit zurückreichenden
Weg in die Geschichte
machen. Die Bauern von Frankenburg
haben sich im Jahr 1625 ihrer
Obrigkeit wiedersetzt und sind für
ihre Freiheit eingestanden. Abgestraft
wurden sie im Mai 1625 mit
dem – in die Geschichte eingegangen
– „Frankenburger Würfelspiel“.
Den bewaffneten Aufstand der protestantischen
Bevölkerung gegen
die Installation eines katholischen
Pfarrers wollte der bayrische Stadthalter
Adam Graf von Herberstorff
Ihre
Kultur
beenden. Er forderte alle männlichen
Bewohner auf, sich auf dem
Haushamerfeld in Frankenburg
einzufinden. Paarweise mussten
die Bauern um ihr Leben würfeln.
Das Frankenburger Würfelspiel
gilt als Auslöser der oberösterreichischen
Bauernkriege.
„Das Frankenburger Würfelspiel“
wird in jedem unrunden Jahr als
großes Volksschauspiel mit über
500 Laiendarstellern veranstaltet
und ist auch heuer wieder einen
Besuch wert! (Aufführungen von
28. Juli 2017 – 15. August 2017 direkt
in Frankenburg)
Auch im Hier und Jetzt müssen wir
den gesellschaftlichen Wandel reflektieren.
Politische Systeme oder
„Obrigkeiten“ geben uns einen
Weg vor und der eigene Egoismus
verleitet uns, weiter in die scheinbar
vorgegebene Richtung zu gehen.
Es ist in keiner Lebenslage leicht,
trotzdem seinen als richtig empfundenen
Weg weiterzugehen. „Bleibe,
o Musensohn, eigen, wie die
Natur dich gemacht hat, Ziehe nicht
fort mit dem Weltstrom des täglichen
Lebens; Sonst geht es dir, wie
dem starken, dem mächtigen Bergfluss:
Sobald er dem Strom sich
ergießt, verliert er den Namen!“,
schrieb Peter Rosegger. Wir sind
geneigt, mit dem reißenden Strom
zu schwimmen und uns seinen Einflüssen
zu ergeben. Bestärkt durch
Familie und Freundeskreis ist es uns
aber möglich, daran festzuhalten,
was uns wichtig und schützenswert
erscheint! So wie die Bauern von
Frankenburg müssen wir den Mut
haben an dem, was uns lieb ist, festzuhalten.
Die kleinsten Strukturen
unserer Heimat, also die Familie
und Freundeskreise, können gemeinsam
Großes bewirken.
Brauchtums-Redaktion
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