einSteiger 2018

Die Evangelisten Johannes
mit dem Adler und Lukas mit dem Stier.
Rechts Darstellung der Jakobsleiter
die im Tonnengewölbe über dem
Altarraum thronen. Matthäus und
Markus (nördlich) und Johannes
und Lukas (südlich) sind als Jünglinge
mit Heiligenschein und den
jeweiligen Attributen zu deren
Füßen dargestellt. Der Schwung in
Form eines „S“ der Gewandfiguren
sowie die wellenförmigen Faltensäume
sind typisch für die hiesige Spätgotik
und somit dem beginnenden
15. Jahrhundert zuzuordnen.
Das erste der vier Evangelien
des Neuen Testaments stammt
von Matthäus. Die Forschung geht
davon aus, dass es sich nicht um
den gleichnamigen Apostel handelt.
Matthäus erkennt man in der
Darstellung als Menschen oder mit
einer menschlichen Engelsfigur,
wohingegen die folgenden Evangelisten
als oder – wie in Taschendorf
– mit „ihren“ Tieren gezeigt
wurden: der Löwe Markus, der Stier
Lukas und der Adler Johannes. Sehr
umstritten ist übrigens auch, ob
der Evangelist Johannes der Apostel
Johannes war, überdies gar der Lieblingsjünger
Jesu. Klar ist indes, dass
der Evangelist nicht Johannes der
Täufer ist, nach dem die Kirche in
Markt Taschendorf benannt ist. Ein
Wandbild oder etwa eine figürliche
Darstellung des Täufers sucht man
vergebens, aber die Kirchweih wird
alljährlich an Johanni gefeiert.
Sehr beeindruckend ist auch
das etwa 6 Quadratmeter große
Fresko vom Traum Jakobs mit der
Himmelsleiter in der Mitte der
Südwand des Kirchenschiffes, das
um 1700 neu erbaut wurde, sodass
die Wandmalerei im ersten Viertel
des 18. Jahrhunderts entstanden
sein dürfte. Die Kraft des barocken
Bildes ergibt sich aus der Dimension
wie auch der alttestamentarischen
Geschichte selbst, die eine sehr einfache,
„kindliche“ Interpretation der
Beziehung von Mensch zu Gott und
umgekehrt ermöglicht, aber auch
Freiraum für sehr philosophische
Gedanken lässt jenseits der Idylle,
die das Bild zunächst vermittelt.
Die Emporen und wohl
auch der sechseckige Treppenturm
wurden 1728 errichtet. In vielen,
gerade evangelischen Kirchen in
unserem Raum wurde es im 17. und
18. Jahrhundert für die Besucher zu
eng. Die Bevölkerungszahlen stiegen
nach dem auch in Markt Taschendorf
verheerenden 30jährigen Krieg rasch
wieder an. Mehr und mehr aber galt
es, den Gottesdienst an Sonn- und
Feiertagen gemeinsam zu feiern, in
dessen Mittelpunkt die Festtagspredigt
auf der Hochkanzel stand. Da
oft kein Platz oder Geld da war für
aufwändige Vergrößerungen, musste
der bestehende Kirchenraum besser
ausgenutzt werden – entsprechend
entstanden Emporen aus Holz. In
protestantischen Kirchenbauten war
der erhöhte Sitzplatz des Gemeindegliedes
durchaus auch Programm.
Teils ging es um Repräsentation
„ranghöherer Bürger“, mehr aber
wohl um einen direkteren akustischen
und visuellen Zugang zur
Kanzel als dem Ort der Verkündigung
des Evangeliums.
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