WALLIS Magazin - November 2018

Wenn es abends früh eindunkelt und
der erste Schnee fällt, beginnt Manuel
Blötzer mit dem Schnitzen einer neuen
Maske. «Dann kommt die Vorfreude.»
Die lose Gruppierung, bei
der auch Manuel Blötzer
mitmacht, in ihrem Heimatdorf
Wiler im Lötschental.
«Schön ist eine Tschäggätta,
wenn sie leid aussieht»
Text: Monique Ryser
PORTFOLIO
Spricht der Lötschentaler Manuel
Blötzer, 24, das Wort Tschäggättä
aus, dann wird es zum Zischlaut,
die Vokale werden verschluckt. Und auf
die Frage, was denn ein gelungenes Kostüm
ausmache, gibt er trocken zu Protokoll:
«E gruisigi Aaleggättu muäss äs syn.
Schön ist eine Tschäggätta, wenn sie leid
aussieht.» Um gleich die korrekten Begriffe
zu klären: Die Tschäggätta ist die
einzelne, verkleidete Gestalt, die Tschäggättä
ist die Mehrzahl davon und auch
der Name des Brauchs, das Verb lautet
tschäggättu.
Der jahrhundertealte Brauch, dessen Ursprünge
nicht sicher belegt sind, geht
aber durchaus mit der Zeit. Abbildungen
von Teufel, Tod und Hexen waren früher
die Vorbilder für die geschnitzten Larven.
Heute dient auch das Internet als
Inspiration, und so tauchen Gesichtszüge
aus Science-Fiction-Filmen in den
«neumodischen» Masken auf. Manuel
Blötzer lässt sich vom Stück Holz leiten,
wenn er eine neue Maske schnitzt.
Mehrheitlich seien es bei ihm eher traditionelle
Sujets. Neben den gfürchigen
gibt es aber auch liebliche Gesichter.
Diese symbolisieren die Ahnen.
Die Kleidung besteht aus einem Tierfell
– beispielsweise Schaf, Ziege oder
Hirsch. Darunter kommen lange Hosen,
meist aus Sacktuch, ein Tschoopen und
Handschuhe. «Das Jackett und die Handschuhe,
die Triämhändschen, werden
verkehrt herum getragen», erklärt Blötzer.
Der Grund: Früher hatte man nur
wenige Kleider, und damit der unter dem
Kostüm versteckte Lötschentaler nicht
erkannt wurde, drehte man diese einfach
um. Noch heute tragen viele Tschäggättä
den Tschoopen ihres Grossvaters,
dessen Futteral aus Matratzenstoff unter
dem Fell sichtbar wird. Zum Kostüm
gehört auch eine Treichel, mit der so viel
Krach wie möglich gemacht wird. «Diese
trägt man oft über dem Fell. Hat aber
einer ein besonders schönes Fell, wird
sie darunter umgehängt», so Blötzer.
Dies gilt als «neumodisch».
Überhaupt, das Anziehen: Zwischen
25 und 30 Kilogramm werden da um eine
Person herumgeschnallt. Will man den
breiten Riemen um die Taille zurren, geht
das meist nur zu zweit, wobei der Kostümierte
am Boden liegt. Vorschriften zur
Bekleidung gibt es nicht. «Alles ist erlaubt.
Ziel ist es, sich völlig unkenntlich
zu machen», sagt Manuel Blötzer.
Die Tschäggättä im Lötschental treiben
immer zwischen dem katholischen Feiertag
Maria Lichtmess und dem Aschermittwoch
ihr Unwesen. Am Feierabend
treffen sich die Tschäggättu-Begeisterten
– Männer, Frauen und auch Kinder –
in ihren jeweiligen Kellern, bevor sie losziehen.
Die Gruppe von Manuel Blötzer
etwa in der ehemaligen Scheune des Gemeindestiers
in Wiler. «Es gibt keine Vereine
und keine Organisationen, pro Dorf
sind es einfach Kollegen, die Masken und
Kostüme zusammengetragen haben und
gemeinsam verwenden.» Nur zwei Mal
pro Fasnachtszeit gibt es offizielle Termine:
im 2019 am 28. Feb ruar beim Umzug
von Blatten nach Ferden und am 2. März
beim Fasnachtsumzug in Wiler. Aber:
«Für uns ist das Tschäggatu eine Leidenschaft
und beschäftigt uns das ganze
Jahr», bekräftigt Blötzer.
www.loetschental.ch
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