ERZFREUNDE – Das Sachsen-Sonderheft zum Welterbe Erzgebirge

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TIEFENRAUSCH
Das Bild vom Schöngeist unter Tage
nämlich hatte die Fantasie entfacht, und
angetrieben vom Tiefenrausch Goethes
ließen sich jetzt jüngere Dichter – etwa
E.T.A. Hoffmann oder Novalis – in
die mystischen Abgründe der Berge hineinziehen:
Hunderte Meter unter der
Rasenkante drangen sie in eine Welt vor,
die an Zauber und Magie kaum zu
überbieten war. Überall ein Funkeln
und Glitzern. Da standen Romanhelden
mit einem Mal vor Abbruchkanten,
sahen in tiefste Abgründe hinein oder
stiegen hinab bis in die letzten Berginnereien.
Denn: „Nach innen geht der
geheimnisvolle Weg“ – so wollte es zumindest
die Parole der durch Bergbau
und Montanindustrie beeinflussten
jungen Romantiker.
Dreh- und Angelpunkt der kulturellen
Tiefenbohrung: die Bergakademie Freiberg,
eine damals noch junge Hochschule
im Erzgebirge. 1765 unter dem Namen
Kurfürstlich-Sächsische Bergakademie
von Prinz Xaver von Sachsen und dem
preußischen Staatswirt Friedrich Anton
von Heynitz gegründet, bestand ihr
vornehmstes Ziel in der Förderung der
angeschlagenen sächsischen Wirtschaft:
Nach der Niederlage des Kurfürstentums
im Siebenjährigen Krieg nämlich mussten
Wege gefunden werden, um aus Erzen
Geld und Gold zu machen. In Freiberg
sollten für diese Herausforderung
emsige Jung-Bergleute im Alter zwischen
16 und 26 ausge bildet werden.
Eine Erfolgsgeschichte; heute ist die
Technische Universität Bergakademie
Freiberg die älteste montan wissenschaftliche
Hochschule der Welt, und
auch schon Ende des 18. Jahrhunderts,
gerade einmal 20 Jahre nach ihrer
Gründung, lobte man die neue Ausbildungsstätte
in den höchsten Tönen.
So schrieb der sächsische Chronist und
Lokaldichter Heinrich Keller über den
neuen Wissenschaftsstandort südwestlich
von Dresden: „Die Churfürstlich
Sächsische schriftsäßige Hauptbergstadt
Freyberg ist als die dritte vorzügliche
Für Novalis war der
Gang ins Dunkel der
Berge Sinnbild für
die Verinnerlichung
des Menschen
Stadt des Churfürstenthums Sachsen
und als die erste in Rücksicht auf
die hier blühenden Bergwissenschaften
in ganz Deutschland zu betrachten.“
Ausgerechnet hier also, wo junge
Menschen in Mineralogie, Mechanik,
Physik oder reiner Mathematik aus gebildet
wurden, blühten mit einem Mal
Poesie und blaue Blumen auf. Hauptverantwortlich
für den träumerischen
shift war ein damals 25-jäh riger Student,
der im Dezember 1797
zur Ausbildung in die
alte sächsische Bergstadt
gekommen war:
der aus einer norddeutschen
Adelsfamilie
stammende Friedrich
von Hardenberg, der
Nachwelt besser bekannt
unter seinem später
zu gelegten Pseudonym
Novalis. Nicht,
dass dieser junge Mann
kein Interesse an dem
kalten Fachwissen des
vorzüglichen Freiberger
Lehrkörpers gehabt
hätte; doch der ausgebildete
Jurist betrieb
sein neues Studium
Ein Freiberger
Bergakademist in
seiner Uniform im
Jahr 1791
nicht ausschließlich für montanwissenschaftliche
Zwecke. Der Gang in die
Tiefe wurde für Novalis zum Sinnbild
für die Verinnerlichung des Menschen
an sich. Denn, so das bis heute sicherlich
berühmteste Credo von Novalis: die
Welt wartete darauf, romantisiert zu
werden. In Anlehnung an die deutsche
Mystik, an Johannes Tauler oder Jakob
Böhme, glaubte der Jungromantiker
wild entschlossen daran, dass die Mineralien
und Erze, die dunklen Stollen
und funkelnden Steine nur Schatten
einer ewigen, inneren Wahrheit seien;
das Freiberger Bergwerk mit dem fast
sprichwört lichen Namen „Himmelfahrt
Fundgrube“ ein Spiegelbild
eines unendlichen Bergwerks der Seele:
„Die Tiefen unseres Geistes kennen wir
nicht […]. In uns oder nirgends ist die
Ewigkeit.“
Fotos: © TU Bergakademie Freiberg (vorherige Doppelseite). © TU Bergakademie Freiberg Universitätsbibliothek
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