Biographisches Handbuch der Rabbiner - Salomon Ludwig ...

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Vorwort des Bearbeiters 3 im didaktischen Interesse auch sein mag, sie hat es doch mit sich gebracht, daß die Religionsgeschichte jener Zeit allzuoft als eine Literatenkontroverse zwischen einigen illustren Vordenkern und ihren vermeintlichen Gefolgschaften mißverstanden wird. Die Synthesen jedoch, die jene ersten jüdisch-theologischen Größen in ihren gelehrten Werken ausarbeiteten, erreichten die meisten Juden Mitteleuropas nur über die Vermittlungskette ihrer eigenen Rabbiner und Schullehrer. Mehr noch, die Vertreter der ersten modernen Rabbinergenerationen nahmen zwar nach- und nebeneinander die Denkweisen der Jeschiwa und der Universität in sich auf, erhielten aber an keiner Bildungsanstalt eine Anleitung, wie sie ihre beiden Bildungsgänge zu koordinieren und die hier waltenden Rationalitäten zu vereinigen hatten. Die Weltanschauung, die jeder dieser interkulturellen Grenzgänger sich zurechtlegte und mit der gebotenen Selbstzensur an seine Gemeinde weitergab, folgte daher weitgehend seinem individuellen Charakter und seiner Aufgabe unter den herrschenden kulturellen, sozialen und rechtlichen Verhältnissen. Vom frühesten Besuch nichtjüdischer Bildungsinstitutionen durch Talmudschüler bis zur Etablierung des Seminarbesuchs, also fast während der gesamten hier betrachteten Periode, findet man kaum zwei Rabbiner mit identischer Studienlaufbahn; und es ist verständlich, daß eine Klassifizierung der damaligen Rabbinerschaft nach den späteren drei Rubriken liberal, konservativ und orthodox sehr künstlich ausfallen müßte. Die asymmetrische Kenntnislage, so hat es den Anschein, führt sozialgeschichtliche Fallstudien mit exemplarischem Anspruch fast zwangsläufig dazu, das berühmte und gutdokumentierte Außergewöhnliche zur idealtypischen Regel zu erheben. Der dynamischen Vielfalt jüdisch-religiösen Lebens während des kulturellen Wandels der Emanzipationszeit ließe sich weitaus besser gerecht werden, falls sich die Forschung auf ein systematisch erhobenes, kollektivbiographisches Datenwerk zu Herkunft, Ausbildung und Amtswirksamkeit auch der intellektuellen Mittler- und Mittelklassen stützen könnte. Dieses fehlende Datenwerk anzubieten, ist Ziel der hier vorliegenden, auf einen Entwurf des verstorbenen Prof. Julius Carlebach zurückgehenden Publikation. Die Forschungen und Redaktionsarbeiten habe ich im wesentlichen während meiner dreieinhalbjährigen Anstellung im Rahmen des Heidelberger, dann Duisburger DFG-Projekts zur Rabbinatsgeschichte durchgeführt. Ein Stipendium der Bar-Ilan University in Ramat Gan aus Mitteln ihres Samuel Braun-Lehrstuhls für die Geschichte der Juden in Preußen ermöglichte mir einen mehrmonatigen Studienaufenthalt in Israel. Für die Korrektur, Einleitung und Indizierung des Manuskripts erhielt ich einen dreimonatigen Werkvertrag des Salomon Ludwig Steinheim-Instituts für deutsch-jüdische Geschichte in Duisburg. Wenngleich sich das Ergebnis somit den Grenzen einer individuellen Arbeit anpassen mußte, konnten diese doch dank kollegialer Hilfe an vielen Stellen ausgeweitet werden. Insbesondere drei Spezialisten sei gedankt. Durch Auswertung zweier biographischer Enzyklopädien war Andreas Brämer, um ein Bild aus seiner hamburgischen Heimat zu gebrauchen, an der Kiellegung dieser Arbeit beteiligt; er hat sie gelegentlich auch durch die Mitteilung von Dokumenten gefördert, unter denen Funde aus dem Leo Baeck Institute in New York besondere Erwähnung verdienen. Jörg H. Fehrs hat im Rahmen seiner Archivforschungen zur jüdischen Bildungsgeschichte sowohl aus dem Geheimen Staatsarchiv in Berlin als auch aus dem dortigen Archiv des Centrum Judaicum eine umfangreiche Dokumentation rabbinatsbezüglicher Quellenexzerpte beige-
4 Vorwort des Bearbeiters steuert, mit der buchstäblich Hunderte von Artikeln dieses Handbuchs wesentlich bereichert und manche Persönlichkeiten überhaupt erst erschlossen werden konnten. Ihm bin ich auch für seine konstruktiv-kritischen Bemerkungen zur Konzeption und Methodik dieses Werkes dankbar. Als dritter erklärte sich Michael L. Miller von der Columbia University in New York (jetzt Central European University, Budapest) erfreulicherweise bereit, seine Forschungsergebnisse aus dem Zemský Archiv in Brünn und anderen Quellensammlungen zum mährischen Rabbinat zusammenzustellen und in diese Publikation einfließen zu lassen. Sehr willkommen war mir die Hilfe von Thomas Kollatz, welcher mir seine Indizes der Zeitschrift Der treue Zionswächter und ihrer hebräischen Beilage großzügig zur Verfügung stellte. Manchen Hinweis auf wenig bekannte Quellenkomplexe und Publikationen erhielt ich von Hadassah Assouline, Naftali Bar-Giora Bamberger, Tilde Bayer, Avraham David, Mordechai Eliav, Vlastimila Hamáčková, Margret Heitmann, Peter Honigmann, Stefi Jersch-Wenzel, Uri und Irene Kaufmann, Birgit Klein, Stefan Rohrbacher, Silke Schaeper, Johannes Wachten und Manfred Wichmann. Wertvolle Beiträge, Auskünfte und Korrekturen, die ich im Text zumeist näher bezeichne, verdankt dieses Werk Andreas Angerstorfer, Hermann Arnold, Susanne Bennewitz, Ralph Bisschops, Margaretha Boockmann, Marlis Buchholz, Abraham Frank, Eva Groiss-Lau, Frowald Gil Hüttenmeister, Nathanja Hüttenmeister, Katrin Nele Jansen, Manfred Jehle, Annerose Kemp, Rüdiger Kröger, Gottfried Mehnert, Gabriele Olbrisch, Aubrey Pomerance, Dieter Pust, Ralf Rossmeissl, Marina Sassenberg, Ulrike Schrader, Peter Schulze, Martina Strehlen, Michael Studemund-Halévy, Christa Wiesner und Yaron Zakay. Als studentische Hilfskräfte haben in Heidelberg Ori Hirschl und Anja Quaeitzsch, in Duisburg sodann Rahel Hoffmann, Katrin Kloß und Maike Strobel zur Dokumentationsarbeit beigetragen. Dem Projektleiter und Herausgeber, Professor Michael Brocke, gebührt das wesentliche Verdienst daran, daß die Arbeit an diesem Handbuch, dessen Abschluß nach der Emeritierung Professor Carlebachs kaum mehr zu erhoffen war, im Sinne des Initiators weitergeführt werden konnte. Professor Brockes umsichtige Leitung und vor allem seine profunde und vielseitige Kenntnis der deutsch-jüdischen Kultur ist diesem Werk in allen seinen seitherigen Entstehungsphasen zugute gekommen. Für seine unzähligen Hinweise und Anregungen, die sich in der Architektur des Ganzen ebenso niedergeschlagen haben wie in den Verästelungen der Recherche, möchte ich ihm meinen herzlichen Dank aussprechen. Paris, im November 2003 Carsten Wilke
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