TE KW 18

Mythos Walpurgisnacht
Wenn Hexen zum Blocksberg fliegen: In der Nacht von Dienstag auf Mittwoch war es wieder soweit
In der Nacht von Dienstag auf Mittwoch fand sie wieder statt : Die
Walpurgisnacht. Der Tanz in den Mai rund um ein Feuer geht in seinen
Ursprüngen auf vorchristliches Brauchtum zurück, der Name
der Nacht des Hexenbrennens bezieht sich hingegen recht missverständlich
auf die heilige Walburga. Ein bunter Mix aus Hexenverfolgung
verharmlosenden Festen, teilweise ähnlich kommerzialisiert
wie „Halloween“, charakterisiert die Nacht auf den ersten Mai. Woher
aber stammen die Geschichten über einen düsteren, Jahrhunderte alten
Irrglauben?
Von Peter Bundschuh
Soweit es die aktuelle Verbreitung
des Glaubens an Hexerei, Zauberei
und okkulte Praktiken hierzulande
betrifft, fehlt es an gesichertem Datenmaterial.
Von echter gesellschaftlicher
Relevanz dürfte die schwarze
Magie in Europa aber nicht sein.
In anderen Teilen der Welt sieht es
hingegen gänzlich anders aus. Eine
gewisse Faszination kann aber auch
in unseren Breiten der Teufelsanbetung
nicht abgesprochen werden.
ZAUBEREI UND HEXEN-
WAHN. Weitgehende Übereinstimmung
herrscht unter Historikern darüber,
dass Zauberei als Phänomen
in der Kulturgeschichte der Menschheit
seit jeher und in allen Religionen
auftritt. Der Begriff der Hexe
kam aber erst im späten Mittelalter,
ursprünglich im Grenzgebiet Frankreich-Schweiz,
auf. Dabei wurde die
als Ketzersekte angesehene Religionsgemeinschaft
der Waldenser beschuldigt,
einen Pakt mit dem Teufel
geschlossen zu haben. Der Ketzerwahn
breitete sich über weite Teile
Europas aus und umfasste immer
größere Personengruppen wie etwa
die jüdische Gemeinde in Norditalien,
der Brunnenvergiftung und
Kindesmord vorgeworfen werden.
Vorwiegend sind es Frauen, die auf
dem Scheiterhaufen bei lebendigem
Leib brennen. Zur Verfolgung durch
sogenannte Inquisitoren, meist aus
dem katholischen Dominikanerorden,
später in erster Linie weltliche
Richter, reichte oft eine Denunziation
seitens der Dorfgemeinschaft.
Man wird davon ausgehen dürfen,
dass besondere körperliche Merkmale
ein Gefährdungspotential darstellen
konnten, wurde aber nach
einem Teufelsmal gesucht, reichte
jeder Pigmentfleck. Ob Hebammen
und kräuterkundige Frauen besonderer
Verfolgung ausgesetzt waren,
ist in der Literatur nicht eindeutig
geklärt. Nachgewiesen ist aber, dass
die meisten Opfer, ob weiblich oder
männlich, aus dem dörflichen Umfeld
und oft der untersten sozialen
Schicht entstammten. Mit der recht
einfachen inquisitorischen Prozessausrichtung
„verwissenschaftlicht“
und konkretisiert sich ein anfänglich
eher diffuser Hexenbegriff. Dieser
wird federführend im prozessualen
Standardwerk „Hexenhammer“, erschienen
1486, festgelegt. Es handelt
sich dabei um eine Zusammenfassung
bereits existierender Texte,
dabei ist es eines der unheilvollsten
Bücher der Weltliteratur.
WALPURGISNACHT AM
BLOCKSBERG. Berichtet und
rege in Umlauf gesetzt wird, dass
der Flug zum Hexensabbat in der
Walpurgisnacht auf Besen oder Stecken,
oder auch auf dem Rücken
eines Schweines stattgefunden hätte.
Dieser Glaube an vermeintliche
Treffen mit dem Teufel wurde durch
Geständnisse unter Folter bestärkt.
Als Ort der ausschweifenden Orgien
wurden dabei öfter der Brocken im
Harz (Blocksberg) und die Nacht
zum ersten Mai genannt. Besonders
Ende des 17. Jahrhunderts rückten
durch das Buch „Blockes–Berges
Verrichtung“ von Johannes Praetorius
der Brocken als Hexentanzplatz
und die Walpurgisnacht in den Vordergrund.
HEXENPROZESSE IN TIROL.
Auch die Menschen im „Heiligen
Land“ blieben vom Hexenwahn
nicht verschont. Der in Völs lebende
Univ–Doz. Dr. Meinrad Pizzinini
meint dazu in seinem Vortrag
„Hexenwahn und Hexenprozesse in
Tirol“ unter anderem (hier gekürzt
und auszugsweise). „Es gibt kaum
ein historisches Thema, das von so
vielen Irrtümern und Fehlinterpretationen
belastet ist wie das Hexenwesen.
Der Hexenbegriff, wie er sich
in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts
ausgebildet hat, ist durch
folgende Wesensmerkmale gekennzeichnet:
Am bedeutendsten wurde
das zwischen Hexe – gemeint sind
auch Hexenmeister und Zauberer –
und dem Teufel geschlossene Bündnis
‚Teufelspakt‘ eingeschätzt. Denn
daraus sollen diese Menschen ihre
Paul Flora, „Hexe und Teufel“, Federzeichnung koloriert, 1987 (Privatbesitz).
Fotos: Bundschuh
negativen Kräfte bezogen haben.
Diese befähigten sie zu vielerlei Untaten
wie dem Schadenzauber ‚Maleficum‘
und dem Wetterzauber, als
Auslösen von Hagel und anderem
Unwetter. In jedem Falle wurden sie
dazu befähigt, ihren Mitmenschen
körperlichen oder geistigen Schaden
zuzufügen. Ebenso gab der Teufelspakt
Kräfte dazu, dem Viehbestand,
der Ernte und sämtlichen Früchten
Schaden zuzufügen. Man glaubte
auch zu wissen, dass sich Hexen in
raschem Flug durch die Luft bewegen
können und zudem die Fähigkeit
besäßen, die Gestalt von Tieren
anzunehmen“. Den Höhepunkt der
Prozesse gegen Hexen siedeln Historiker
wie Meinrad Pizzinini in
der ersten Hälfte des 16. und der
ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts
an, also in Zeiten großer politischer
und religiöser Unsicherheit. Im Bereich
Alt-Tirols gab es zahlreiche
Hexenprozesse. Ein besonders gut
dokumentierter Prozess, der mit
Todesurteil endete, fand 1679/80
gegen Emerenziana Pichler in Lienz
statt. Angemerkt sei, dass der
Prozess, so unfassbar er uns erscheinen
mag, nach damaligen Rechtsvorstellungen
korrekt abgewickelt
wurde. Meinrad Pizzanini schreibt
(auszugsweise): „Unter den Mitschuldigen
des Salzburger ‚Blutgenossenschaft
des Zauberers Jackl‘
Prozesses (ab 1675) wurde auch
die unstetig als Vagantin lebende
Emerentiana Pichler genannt und
die Maschinerie des Rechts begann
zu arbeiten. Auf Androhung der
Auch der „Hexenhammer“, eines der
grauenhaftesten Bücher der Weltliteratur,
gehört zum „Handwerkszeug“
des Historikers, im Bild: Univ.–Doz.
Meinrad Pizzinini.
Tortur und folgenden ‚Spezialverhören‘
gesteht sie in immer wieder aus
ihr herausgequetschten Geständnissen
wahnwitzige Absurditäten. Es
ist davon auszugehen, dass die über
60 Verhöre im Zeitraum von über
zehn Monaten bei der Frau zu einem
krankhaften Geisteszustand geführt
haben. Trotz der Fürsprache des Lienzer
Dekans Dr. Paulus von Dinzl,
der den Hexenprozessen kritisch
gegenüberstand, wurde die Frau gemäß
Urteil am 25. September 1680
zuerst erdrosselt, dann enthauptet
und verbrannt. Ihre Kinder Michael
und Anna folgten ihr zwei Tage später
durch den Galgen in den Tod.“
RUNDSCHAU Seite 20 2./3. Mai 2024