Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

Artykuły
wirklich allein künstlerische Maßstäbe
angelegt worden seien und nicht etwa
ein Götterbonus verteilt worden ist.
Die Tage der Antike liegen fern. Und
heute? Es scheint gar keinen Anlass mehr
zu geben für Spannungen zwischen Religion
und Kunst, in Deutschland jedenfalls.
Wenn ich mich umblicke: Mir fällt
kein Kollege ein, der zur Zeit für sich in
Anspruch nähme, ein christlicher Autor
zu sein. Martin Mosebach oder Arnold
Stadler sind bekennende Katholiken.
Aber sie würden sich bedanken, bezeichnete
man sie als „christliche Schriftsteller“.
Das wäre ihr Golgatha auf dem
heiligen Markt unserer Tage. Welcher
Kritiker nähme sie dann noch ernst?
Und das war einmal ganz anders.
Noch in meiner Kindheit und Jugend
gab es genug Schriftsteller von
unbestrittenem literarischem Rang und
erheblicher Publikumswirkung, die in
ihren Romanen und Dramen christliche
Welt- und Lebensfragen thematisierten.
Ich nenne, einigermaßen willkürlich
herausgegriffen, in Deutschland Stefan
Andres, Werner Bergengruen, Heinrich
Böll, Gertrud von le Fort, Manfred
Hausmann, Jochen Klepper, Reinhold
Schneider, in Frankreich Georges Bernanos
oder Paul Claudel, im angelsächsischen
Bereich Gilbert Chesterton,
Evelyn Waugh, T.S.Eliot, Christopher
Fry, Graham Greene, Thornton Wilder,
Walker Percy.
Was ist passiert, in diesem Land, innerhalb
einer Generation? Die „Entchristlichung
der Literatur“, um´s auf
den Amboss eines Begriffs zu legen?
Da ich nach der Geburt nicht getauft
worden war, in den letzten Wochen des
Zweiten Weltkriegs (die Kanonen der
12
Roten Armee wummerten schon vor
Breslau), stand während meiner Schulzeit
in den Klassenbüchern unter der Rubrik
„Glaubensbekenntnis“ die Bezeichnung
„gottgl.“ hinter meinem Namen. In voller
Schönheit heißt das „gottgläubig“.
Ich war der einzige in allen meinen Klassen,
bis zum Abitur, der „gottgl.“ war.
Sämtliche Kameraden waren entweder
„ev.“ oder „kath.“. Dennoch fühlte ich
mich in diesem Punkt nie hintangesetzt.
Jesus Christus, Maria und Joseph, der
Heilige Geist gingen mich nichts an.
Doch mehr als an einen Gott glaubten
die Mitschüler ja auch nicht. Dass ich
an einen Gott glaube, wurde mir nie
abgesprochen, und ich selbst habe das
auch nie getan. Wer immer dieser Gott
sein mochte, von dem ich weder ein Bild
noch einen Begriff hatte – nie im Traum
ist es mir eingefallen, mich jemals Atheist
zu nennen. Ich hatte, anders als mancher
meiner unter „ev.“ oder „kath.“
rubrizierten Mitschüler, in keiner Phase
meines Lebens Anlass dazu.
Mit der offenen Form der Gottgläubigkeit
bin ich aufgeschlossen geblieben
gegenüber jeder religiösen Erscheinung,
unbefangener als ein davongelaufener
Christ. Mich hat das Christentum, als
ich Kind war, nicht berührt. Manchmal
bedaure ich das. Ich werde dieses Defizit
zeitlebens wohl nicht mehr füllen können.
Aber das Christentum hat mich andererseits,
als ich Kind war, auch nicht
verletzt. Ich habe ihm nichts vorzuwerfen
und zurückzuzahlen. Ich stehe ihm
neutral gegenüber, manchmal amüsiert,
oft genug auch mit Sympathie und immer
neugierig. Das ist eine Freiheit, für
die ich ausgesprochen dankbar bin.