Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

Artykuły
die er hier beschreibt, und in der alles
gleichzeitig passiert: „Haben wir doch
schon Blätter für sämtliche Tageszeiten,
ein guter Kopf könnte wohl noch Eins
und das Andere interpolieren. Dadurch
wird alles, was ein jeder tut, treibt, dichtet,
ja was er vorhat, ins Öffentliche
geschleppt.“ Das ist die Vorwegnahme
des Bloggens, des Chattens, der elektronischen
Blätter, der Zerstreuungskultur.
„Niemand darf sich freuen oder leiden,
als zum Zeitvertreib der Übrigen;
und so springt’s von Haus zu Haus,
von Stadt zu Stadt, von Reich zu Reich
und zuletzt von Weltteil zu Weltteil, alles
veloziferisch.“ Goethe bringt sie auf
den Begriff: „Widriges Geschwätz, / Wo
nichts verharret, alles flieht, / Wo schon
verschwunden, was man sieht“.
Zum „widrigen Geschwätz“ gesellt
sich bereits im Faust – am Hof des Kaisers
– die Erfindung des schnellen Geldes
und zugleich die Erosion der Existenzberechtigung
des Staates. Das kaiserliche
Reich präsentiert sich mit seinen ratlosen
Funktionseliten schon als moderner
Sanierungsfall. Wegen Überschuldung
ist das Staatswesen nicht mehr in
der Lage, die Daseinsvorsorge zu leisten,
die ihm bei seinen Bürgern Legitimation
und Autorität verschafft. Ausgaben und
Haushaltsdefizite wachsen. In das entstehende
Vakuum drängen sich mit Gewalt
und Korruption Interessengruppen, die
das Gewaltmonopol des Staates zerstückeln
und privatisieren. Auf dem Höhepunkt
der Staatskrise dient sich Faust
als Consultant und Haushalts-Experte
an. Mit dem Trick ungedeckter Schuldverschreibungen
empfiehlt er rasche
grenzenlose Geldvermehrung zur Aufrechterhaltung
des (Wohlfahrts-) Staates
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und des Wohlwollens seiner Bürger als
Subventionsempfänger.
Der Staatsbankrott schreitet auch
hier bereits voran mit der paradoxen
Formel: „Wir wollen alle Tage sparen,
und brauchen alle Tage mehr.“ Auch das
ist Globalisierung: Der „veloziferische“
Zusammenhang von Konsum-Beschleunigung,
beschleunigter Kreditaufnahme
und Beschleunigung von Investition
und Produktion.
Faust selber wird sich mit dem Ruf
„Herrschaft gewinn ich mir und Eigentum“
am Ende der Tragödie mit der
Gründung eines eigenen (kolonialen)
Unternehmens betätigen. Als erster globaler
Wohlstandskrieger führt er das
Schwinden der Relevanz des Staates für
Entscheidungen der Unternehmen vor.
Waren diese einst abhängig vom Territorium
des Staates und seines Schutzes, so
entziehen sie sich durch die Beschleunigungsprozesse
der Globalisierung von
Kommerz, Kapital und Information zunehmend
der Anbindung an den Staat.
In Gestalt des Faust zeichnet Goethe
das Psychogramm eines Spielers und
Drifters, der sich alle Optionen offen
hält. Faust ist der Lebensabschnittsgefährte,
der jede Bindung und Dauer
scheut und alle auf Ziele fixierte Lebensführung
meidet. Faust ist heute.
Zelter, dem Freund und Komponisten
in Berlin, schildert Goethe 1825
dieses Musterbild globaler Funktions-
Eliten: „Eigentlich ist es das Jahrhundert
für leichtfassende praktische Menschen,
(...) wenn sie gleich selbst nicht
zum höchsten begabt sind.“ Ein Profil,
das Goethe dann differenziert mit den
Worten: „Alles aber, mein Teuerster, ist
jetzt ultra (...) im Denken wie im Tun.