Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

Rozważania literackie
„Wanderers Gemütsruhe“ auf sich hat,
was die Goethe-Worte besagen und aus
welchem Grund sie der Bild-Schreiber
der Öffentlichkeit kundtut. Dabei geht
es weniger um Goethe als um Grass, der
sich in einem vorherigen Gedicht als
„Dummer August“ vorgestellt hat:
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Wie während Kinderjahren der Clowon
im Zirkus Sarrasani,
so gleichen Namens der Monat.
Faxen machen,
Grimassen schneiden,
wie einst mit vierzehn.
Schon komme ich mir komisch vor,
gestellt vors Schnellgericht
der Gerechten.
Und auch der spitze Hut, gedreht
aus der Zeitung von gestern,
kleidet, weil allzeit gültig.
Was zunächst wie eine heitere Reminiszenz
an eine Zirkus-Gestalt aus
Jugendjahren daherkommt, wird zu bitter-sarkastischem
Ernst, wenn das Wort
„Schnellgericht“ fällt, das Grass aus jenen
Jahren kennt, als er Soldat war und
wusste, wie die Wehrmacht mit Deserteuren
oder Defaitisten in den letzten
Kriegsmonaten umging: ohne zu fackeln
und mit der härtesten Konsequenz: dem
Todesurteil. Dass es sich im 21. Jahrhundert
dagegen hier um ein vernichtend
urteilendes Gericht nicht-militärischer
Art handeln muss, ist offenkundig, beglaubigt
durch das Wort „Zeitung“, womit
wohl jene Presseleute gemeint sind,
die über Grass Gericht hielten, nachdem
er in seinem Buch „Beim Häuten der
Zwiebel“ wissen ließ, dass er zur SS gezo-
gen worden war. Was er bis dahin seinen
Lesern verschwiegen hatte.
Keine Frage: Grass fährt schweres
Geschütz gegen seine journalistischen
Kritiker auf, wenn er sie mit den Urteilssprechern
von einst vergleicht und damit
unausgesprochen sagt, dass es sich
bei diesen Presseleuten um solche handeln
könnte, die wie einst die Juristen
zum Tode verurteilten.
Auch der „spitze Hut“ ist eine
Wort- und Bildanleihe aus der Vergangenheit,
diesmal nicht aus dem Arsenal
der Hutmacher, sondern ebenfalls
aus einem Fremdbezirk, wobei nicht
eindeutig zu entscheiden ist, ob es der
„dumme August“ ist, der sich damit als
faxenmachender August von anderen
Zirkusleuten unterscheiden soll, oder
als Erkennungszeichen Menschen verordnet
wurde, die sich wegen anderer
Besonderheiten von der Allgemeinheit
unterschieden. Ist es eine Berufsgruppe,
die sich auf diese Weise zu erkennen
gibt? Oder sind es die Opfer der Inquisition,
an die hier erinnert werden soll?
Für den heutigen Leser assoziieren sich
mit spitzen Hüten überdies die Anhänger
der amerikanischen Ku-Klux-Clan-
Sekte, die aus rassistischen Motiven Tod
predigten und zelebrierten. Auch damit
bringt Grass seine Kritiker in ein Vergleichsverhältnis,
das semantisch weit
überzogen ist. Das ausgesparte grammatikalische
Objekt (wen kleidet der spitze
Hut?) lässt zudem zwei Lesarten zu: als
Opferhut (Inquisition) oder als Täter-
Kennzeichen für jene, die diese Hetzjagd
veranstalteten? (Ku-Klux-Clan).
Grass’ Wortwahl lässt auf emotionalen
Überdruck schließen, mit dessen
Hilfe er sich Luft verschafft. Daher