Artykuły - Zbliżenia Interkulturowe

Komunikacja interkulturowa
oder aber das Fehlen lediglich unterstellt
wird. Hierbei muss es keine Übereinkunft
der Kopartizipanten geben. Es
ist ohne weiteres denkbar, dass etwa ein
deutscher Sprecher ein Gespräch mit
einem so genannten Spätaussiedler intuitiv
als interkulturell erachten, während
letzterer es aufgrund seiner dezidiert
deutschen kulturellen Identität keineswegs
als solches ansehen würde. Unabhängig
von tatsächlich vorhandenen unterschiedlichen
Diskurssystemen liegt
interkulturelle Kommunikation vor,
wenn im Verlauf der Interaktion mindestens
ein Partizipant diese als interkulturell
interpretiert und daraufhin sein
kommunikatives Herangehen und sein
Sprechverhalten analog modifiziert.
Wenn es nun nicht mehr allein staatliche
oder sprachliche Grenzen sind,
welche Kulturen trennen, so kann gefragt
werden, welche interkulturellen
Annäherungen in der Wissenschaft
noch möglich sind. Im Bereich etwa der
Literaturwissenschaft gibt es einige in
der Praxis eingehaltene Setzungen, welche
spezifische Bereiche künstlerischen
Wirkens ohne explizite Diskussion von
der wissenschaftlichen Betrachtung ausgrenzen,
etwa die Grenze zwischen Theater
und Film oder jener zwischen Lied
und Gedicht in der philologischen Betrachtung.
Die Literaturwissenschaft im Sinne
einer Forschungsgemeinschaft aus Individuen,
die über etablierte Mengen
an gemeinsamem Wissen sowie Systeme
von gemeinsamen Standards des
Wahrnehmens, Glaubens, Bewertens
und Handelns verfügt, beschäftigt sich
üblicherweise mit dem gedruckten
Wort der Literaten. Diese kaum zu leug-
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nende Einschränkung von Literatur
und Dichtung auf Schriftlichkeit mag
verständlich sein. Schon allein das Wort
‚Literatur‘ verweist auf das Wortfeld
von Buchstabe und Schrift. Die Schrift
ist es schließlich, die aufgrund der Dauer,
die sie dem Geschriebenen verleiht,
die Zeitlosigkeit von Literatur ermöglicht
und auch die Analyse zumindest
erleichtert, wenn die Schrift nicht sogar
überhaupt erst möglich macht, „Gedanken
einer beharrlichen, konzentrierten
Prüfung zu unterziehen“ 11 . Die adäquate
Publikationsform der Wortkünstler, die
gemeinhin der Beschäftigung wert befunden
werden, ist somit das Buch, das
sich jedoch zugleich auch spezifischen
Genres zu widmen hat, um von der Forschungsgemeinschaft
der Philologen als
Kunstwerk anerkannt zu werden. Zum
Ausdruck mag dies beispielhaft in der
Vergabepraxis des Literaturnobelpreises
kommen. Obwohl dessen Statuten es
erlauben würden, jegliche Art von wortbasierter
Tätigkeit vom Zeitungsjournalismus
bis zum Kabarett auszuzeichnen,
rekrutiert sich der Kreis der Laureaten
in den letzten Jahrzehnten doch auf die
Produzenten von den ‚Belle Lettres‘ –
wenngleich Schönheit nicht unbedingt
das erste Wort sein mag, das einem im
Zusammenhang mit Elfriede Jelineks
Oeuvre in den Sinn kommt. In der Anfangszeit
des Preises wurden zwar auch
Historiker, etwa Theodor Mommsen,
und Philosophen, etwa Rudolf Eucken,
ausgezeichnet, doch gab es in dieser Hin-
11 Postman, Neil: Wir amüsieren uns zu
Tode. Urteilsbildung im Zeitalter der Unterhaltungsindustrie.
Aus dem Amerikanischen übersetzt
von Reinhard Kaiser. Frankfurt am Main:
Fischer, 1988, S. 22.