Saint Johannis zu Bissenberg. Der Volksmund kennt es ... - City-map

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Saint Johannis
Kloster der Nonnen
und Mönche
in
Bissenberg
von
Manfred Fay

Das verschwiegene Doppelkloster ♥
und ۞ Saint Johannis zu Bissenberg.
Der Volksmund kennt es, die offizielle Heimatkunde
verschweigt es!
Bissenberg, heute Stadtteil von Leun war einst Ort des Glaubens von Nonnen und
Mönchen. Der Name Bissenberg kommt laut den offiziellen und inoffiziellen
Überlieferungen von Bischofsberg. Das ist begreifbar, da im Tal Bischofskirchen =
Biskirchen liegt. Auf der gegenüberliegenden Seite des Ulmbachs finden wir die
Herrschaft Doberg, den Kreuzberg und den „Rote Marskopf“. Diesseits, einige
Kilometer zu Fuß, erreichen wir den Hof Heisterberg und die Dianaburg. Das sind
alles Zeugen einer glorreichen Vergangenheit des Glaubens. Zwischen Bissenberg
und Allendorf finden wir nicht nur den Galgenkopf, sondern auch ein ausgegangenes
Dorf mit dem Namen Iringshausen = Haus des Irin.
Irin war der Sachsen- bzw. Sassengott, dem die Eressäule gewidmet war.
Das könnte auch bedeuten, dass Bissenberg, welches vorher Bischofsberg hieß,
seinen Bischofs-Namen vom Bischof Bonifatius bekam. Weiter unten im Tal liegen
die Nachbarorte Biskirchen, früher Bischofskirchen und Stockhausen. Auch hier gibt
es Anhaltspunkte, dass Bonifatius in diesen Orten wirkte, seine religiösen Domizile
aufbaute und uns hinterlassen hat.
eigenes Foto: Dr. med. Ulrike Fay
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 2

Auf der Vorseite stehe ich im Sommer 2009 vor dem Geburtshaus des von mir
„Hochverehrten Herrn Heinrich Zutt“ in Biskirchen.
Der große Heimatforscher Heinrich Zutt aus Biskirchen schreibt in seinem Werk „Das
Kirchspiel Biskirchen“ auf den Seiten 20/21 zu der Basilika am Drachensee bzw.
Lugdunum = Languna im heutigen Lahntal:
„Den dargestellten Grundriss habe ich aus dem Katasterplan entnommen. Danach
hatte die Kirche eine Länge von etwa 12,00 + 8,00 = 20,00 Meter (ohne den
halbrunden Chor) und eine Breite von 6.60 + 4,40 + 0,50 = 11,50 Meter. Die Maße
sind abgegriffen und daher nur annähernd richtig. Nach der Überlieferung
soll die ursprüngliche Kirche später durch Anbauten vergrößert worden sein, was
man durch die Risse im äußeren Mauerwerk zu beweisen glaubt. Mir will jedoch
scheinen, dass eine Verkleinerung stattgefunden hat. Denn nach der Grundrissform
zu urteilen, hatte die alte Kirche einst die regelrechte Kreuzform und war vielleicht
eine Basilika. Auch der Name Bischofskirche lässt darauf schließen, dass die Kirche
ursprünglich größer war. Ihre Erbauung kann vielleicht schon zur Zeit Karls des
Großen (= Bonifatius) erfolgt sein. Die Umfassungsmauern waren dick und als
Gussmauern aus Grobmörtel – wie ihn die Römer anwandten – ausgeführt. Ihre
Niederlegung verursachte so große Mühe, dass man dabei noch Sprengungen
vornehmen musste. Die Wände im Inneren zeigten Malereien, die aber übertüncht
waren. Unter dem Altar fand man beim Abbruch die Gebeine von zwei Toten, welche
sehr wahrscheinlich Heilige waren. Denn andere um die Kirche oder Gemeinde
verdienten Personen – Geistliche, Adlige und andere Personen begrub man in
früheren Zeiten auch in der Kirche, aber nicht unter dem Altar. Die Beerdigung von
solchen Personen in der Kirche wurde (angeblich) aus sanitären Gründen im Jahr
1765 vom Fürstlichen Konsistorium verboten!“
Meiner Meinung nach irrt auch hier Heinrich Zutt nicht, denn das ist die erste Kirche
die Bonifatius hat bauen lassen und da wären wir wirklich in der Zeit von Karl dem
Großen. Allen Bemühungen des Heinrich Zutt zum Trotz, leistete plötzlich keiner
mehr Folge. Er erkannte scheinbar auch die ganze Wahrheit. Aber den wichtigen Teil
der Geschichte, die er ehrlichen Herzens suchte, konnte er nicht mit historischen
Dokumenten belegen. Diese wurden ihm auch nach Ersuchen vorenthalten.
Die letzten Reste bzw. Grundmauern der alten Bischof-Bonifatius Basilika am See
bei Biskirchen wurden 1937/38 entfernt. Der Heimatdichter und Heimat-Flora-Experte
Willi Müller aus Biskirchen, dessen Freundschaft mir sehr wichtig ist, hat diesen
letzten Abbruch als zwölfjähriger Junge miterlebt. Auch bei diesem Abbruch hat man,
so hat es Herr Müller selbst gesehen, nochmals vier Gerippe mit gefalteten Händen,
jeweils eines in jeder der vier Ecken, nach Osten sitzend, gefunden. Sie wurden
angeblich nach Wiesbaden verladen und sind auf nimmer Wiedersehen
verschwunden. Vielleicht bekamen sie in Maria Laach in der Eifel ein neues Grab.
Doch wie man sieht sterben die Zeitzeugen niemals alle aus.
Laut der Beschreibung von Heinrich Zutt stand das auf der folgenden Seite zu
sehende „Steinerne Kreuz“ genau an dem folgenden Bild gezeigten Platz. So kehrte
das Steinerne Kreuz virtuell an seinen Ursprungsplatz in Biskirchen zurück. Das
Steinerne Kreuz wurde im Jahr 1338 zwischen dem Mönchshof und der
Bischofskirche am See aufgestellt. Das steinerne Kreuz wurde in der
Reformationszeit von den Mönchen auf ihrer Flucht von Seilhofen abgebaut und
zusammen mit dem Roten (Sand-) Stein, der einst zwischen Münchhausen =
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 3

Mönchenhaus und Rodenberg stand, zu ihrem neuen Domizil in das Kloster Arnstein
gebracht. Beide Monumente standen an der heute nicht mehr vorhandenen „Alten
Straße“, die vom See über Biskirchen nach Driedorf führte. Das steinerne Kreuz und
der Rote Stein (Grenzstein) sind noch heute zu finden und zwar an der Mauer links
und rechts vor der Eingangspforte zur Abteikirche Arnstein im Lahntal.
Hier muss auch der Mönchshof gestanden haben, denn in dem Buch „Die
Ritterburgen und Bergschlösser Deutschlands“ von Friedrich Gottschalck aus dem
Jahr 1829, das sich in meinem Besitz befindet, lesen wir auf Seite 321: „ wenn nun
gleich das graveliche Haus Solms, wie sich aus einem Vertrag von 1785, zwischen
den Graven Philipp zu Nassau und den beiden Graven von Solms, Johann den
Älteren und Jungen, über die Fehde ergibt, sich im Besitz der Greifensteinischen
Dynastie befand.
Was auch bedeutet, dass die Burg und Hof Lichtenstein bei Greifenstein, niemals
Solmsisch war. Wenn auch eine Urkunde von 1413 meldet, dass Grave Johann von
Solms und sein Vater den Greifenstein (= ehemals Habichtsburg = Habsburg) wieder erbaut
hätten, so war doch die Burg Greifenstein noch im Anfang des fünfzehnten
Jahrhunderts nichts ausschließlich solmsisches Eigentum, sondern noch
gemeinschaftlich mit den Greifensteinischen Dynasten. Das geht aus einer Urkunde
des Jahres 1404 hervor, wonach Grave Johann zu Solms und Craft, Mitherr zu
Greifenstein, samt dem Graven von Hohenfels, bei Philippstein gefangen wurden.
Hiermit dürfte auch die Behauptung des trefflichen Verfassers J. von Arnoldi zu
berichtigen sein, dass die Greifensteinische Linie der Dynastie bald nach dem Jahr
1316 mit Gerhard von Greifenstein ausgestorben sein soll. Auch von der Linie von
Lichtenstein lebte im Jahr 1448 die Hanna von Lichtenstein, wir finden sie in
einem Revers über den Mönchshof bei Niedershausen auf der Ulm, mit
welchem Grave Bernhard zu Solms denselben zu Landsiedel belehnt.“
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 4

Nach dem solmsischen Landrecht, ist die Erstattung der Besserung ohne
Unterschied bei der Einziehung der Güter verordnet, und sind also stillschweigend
auch diejenigen Fälle, wenn der Herr wegen der üblen Aufführung des Landsiedels
und dass solcher seiner Pflicht keine Genüge getan hat, die Güter wieder zu sich
nimmt, darunter begriffen. Welches dann auch in dem haymauischen Landbrauch
des Jahres 1581, wenn das Gut wegen nicht gezahlten Zinses eingezogen wird,
ausdrücklich also verordnet ist. Und dass ein gleiches auch bei der Wegnehmung
des Gutes wegen dessen Verderbung, oder anderer rechtmäßigen Ursachen, statt
finden solle, ist sowohl aus dem, was vorher angeführt worden ist, dass nämlich
alsdann die Kosten der Schätzung von dem Landsiedel sollen bezahlt und ihm an
seiner Besserung abgezogen werden, als auch aus der sogleich aus der Stelle des
haynauischen Landbrauches, de anno 1581, beim Lyncker Sect, 4, c 1. §5: „Wenn
nun der Lehenherr befugte Ursachen zu der Abkündung hat, so mag „er solches
Gelände sobald nach der Aufkündigung und Ablegung der Besserung einem anderen
verleihen, und ist, auf „solchen Fall, das Gut ein Jahr lang durch die Seinen arbeiten
zu lassen, nicht schuldig," zu schließen.
In den Urkunden hingegen ist in allen diesen Fällen, wenn der Landsiedel durch
seine Schuld der Leihe verlustig wird, auch der unentgeltliche Heimfall der
Besserung an den Herrn verabredet, und ist solches auch den deutschen
Gewohnheiten bei den Bauern-Gütern viel gemäßer. (Quelle von Buri, Seite 376.)
Diese Überlieferung besagt, dass der Mönchhof bei Niederhausen oberhalb der Ulm
lag. Da bleibt die Frage offen, ob sich der Mönchshof dort wo die heutigen
Wüstungen Niederhausen und Schönhausen lag, also nahe an der Burg Lichtenstein
oder zwischen Biskirchen und Niedershausen, befand. Obwohl alles dafür spricht,
dass der Mönchshof zwischen Biskirchen und dem heutigen Niedershausen stand,
sollte man die erstgenannte Möglichkeit nicht ausschließen. Denn der Mönchsweg,
an dem das beschriebene Steinerne Kreuz stand, führte auch über die Wüstungen
Niederhausen, Schönberg nach Münchhausen und Seilhofen bzw. zu einem weiteren
Haus der Mönche. Der Bergweg von Biskirchen zu dem Doppelkloster nach
Bissenberg führte dann weiter am Galgenberg vorbei über eine kleine Brücke vor
Allendorf nach Niederhausen zum Mönchsweg.
Als Lieblingsstätte des heiligen Bonifatius erhielt der Frauen- bzw. Jungfernberg den
Namen Bischofsberg = Bissenberg. Das erste Gotteshaus soll eine hölzerne Kapelle
gewesen und von Abt Ratgar - 802 bis 817 - durch eine steinerne Kirche ersetzt
worden sein, die 809 durch Erzbischof Richolv von Maience geweiht wurde. Im Jahr
817 besetzten die ersten Chorherren das neue Kloster. Das Collegiatstift wurde unter
Abt Egbert – von 1048 bis 1058 - in ein Benediktinerkloster umgewandelt. Deshalb
ist bereits im 12. Jahrhundert in Urkunden vom Mons Sainte Mariane, demnach
„Marienberg“ sowie dem „Berg Unserer Lieben Frau“ die Rede. Während des so
genannten Bauern- bzw. Raubernkrieges wurde das Kloster zerstört. Angeblich
wurde es wieder errichtet. Im März 1757 brannte das Kloster angeblich ab oder es
wurde zum großen Teil schon 100 Jahre vorher, bis auf ein paar kleinere
Klostergebäude und die Kirche abgebaut. Das Kloster wurde an einen anderen Ort,
vielleicht an die Stelle des heutigen Klosters Kreuzberg bei Fulda, transferiert.
Wie man auf der Karte, die weiter unten zu sehen ist, eindeutig erkennen kann,
befinden sich die ehemaligen Orte Niederhausen und Schönbach oben links auf der
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 5

Karte. Außerdem wird die Lahnau bei Biskirchen als „Lach Au“ bezeichnet. Lach oder
Laach ist die Bezeichnung für See. Damit ist auch mit Bestimmtheit zu registrieren,
dass sich am See bei Biskirchen, dort wo sich die Basilika befand, ein weiteres und
größeres Kloster stand.
Ich werde dieses Kloster als das Urkloster Maria Lach alias Laach bezeichnen. Denn
vieles spricht dafür und nichts dagegen.
Ich denke, dass ein Teil der Gebäudekomplexe gegen 1665 abgebaut und per Schiff
verschickt wurde. Der Wiederaufbau im heutigen Kloster Maria Laach wird natürlich
nicht erwähnt. Im Jahr 1802 fand angeblich eine Säkularisierung statt und im Jahr
1863 zogen wieder Mönche in das verlassene Kloster. Gegründet wurde es
angeblich im Jahr 1093 von Grave Heinrich II. und dessen Ehefrau Adelheid. Das
traurige Überbleibsel einer großen Zeit wurde systematisch abgebaut und blieb
verschwunden. Erst 1892 wurde das Kloster offiziell wiederbesiedelt. Das Kloster
wurde auch Abbatia Mariae Lacensis oder Abbatia Mariane ad Lachun genannt.
Maryane = Mutter der Franken bzw. Franzen, Kosename für Morgane = Mariane,
Schwester des Königs Artus.
Der so genannte Lahnfluss ist der Rest vom ehemaligen stillen See Languna oder
Lachuna = Drachensee bzw. Drakonlake. Der Lahnfluss selbst befördert heute nur
noch die Zuläufe durch den Seeboden. In Tiefenbach, das links der Lahn liegt, sagte
man früher zur Lahn die Lijebach, hierbei sollte man beachten, dass im gleichen
Dialekt der Tiefenbacher „lije“ für Lügen steht. Jeder Ort von Leun bis Löhnberg hat
einen anderen Namen für die Lahn, sie heißt unter anderem „Li, Lee, Lu oder „Lie“.
In der alten Sprache heißt „Ba“ = Bach = Fließender Geist und Bacher = See, wobei
„Ba“ = Bach eigentlich als der immer währende Geistesfluss anzusehen ist.
„Nach dem Katasterplan-Grundriss 1: 625 und den Angaben der älteren Leute im
Kirchspiel; schreibt Herr Zutt, habe ich die Kirche im Aufriss zu rekonstruieren
versucht, wovon ich die nachseitige Ansicht im gleichen Maßstab bringe. Denn eine
Photographie oder Zeichnung von der Kirche ist leider nicht vorhanden. Es wäre von
hohem geschichtlichem Wert, Alter und Bauart unserer ehrwürdigen
Bischofskirche kennen zu lernen, weshalb ich auch auf diesem Weg die Behörde
bitte, Nachforschungen durch Sachkundige anstellen zu lassen. Die Freilegung der
Grundmauern dürfte hierzu in erster Linie erforderlich sein.“
Das alles schrieb Herr Heinrich Zutt im Jahr 1926, doch seine Wünsche wurden nie
erfüllt. Er erkannte den Wurm der an unserer Wahrheit nagt. Doch zu manchen
Dingen musste er schweigen, um zumindest sein Buch bzw. einen großen Teil
seines enormen Wissens in die Öffentlichkeit zu bringen.
Heinrich Zutt schreibt außerdem auf Seite 15:
„Die Bewohner unserer Heimat sind im Anfang des 8. Jahrhunderts restlos von
Bonifatius zu Christentum bekehrt worden, nachdem schon etwa 400 Jahre vorher
der heilige Lubentius und seine Schüler solches zum Teil mit Erfolg unternommen
hatten.“
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 6

Auf den Seiten 58/59 erwähnt Heinrich Zutt den nahe liegenden Mönchshof. Er
schreibt: „Unter den Prozeßsachen betrifft Hunsbach wurden auch zwei Aecker
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 7

erwähnt, die zum Mönchshof gehörten. Wir wissen auch, dass auf dem Seidert im
Zuge des alten Löhnberg-Greifensteiner Verbindungsweges (Gemeinde Biskirchen)
ein Stück Weg mit Münchweg = Mönchweg bezeichnet wird und dass man die
Feldecke am Anfang des Mönchwegs – da, wo der Feldweg nach dem hinteren
Seidertweg weitergeht – Mit das „Steinerne Kreuz“ bezeichnet. In unserer Heimat ist
man allgemein der Ansicht, dass auf diesem Mönchweg die ersten Geistlichen, die
Mönche, nach unserer Bischofskirche gewandert kamen und dass am Steinernen
Kreuz ein Kruzifix stand. Es ist somit anzunehmen, dass der Mönchweg und das
steinerne Kreuz zum Gelände des Mönchshofes in Niedershausen gehörten.
Der jetzt noch (im Jahr 1925) noch daselbst stehende Stein hat eine
außergewöhnlich große Form und ist vermutlich (der Unterbau) vom alten Steinernen
Kreuz.“
Dieser Stein muss zwischen 1933 und 1945 weggebracht worden sein und ist leider
spurlos verschwunden. Das Gelände vom so genannten Mönchshof muss sehr
ausgedehnt gewesen sein, denn nach dem Grenzbegang, den die Gemeinde
Allendorf im Jahr 1560? ausführen musste, reichte dasselbe bis an die Gemarkung
Allendorf und über den Ulmbach hinüber in die heutige Gemarkung Bissenberg.
Es ist aber auch stark anzunehmen, dass die Mönche, nachdem sie die Basilika am
See bzw. das Kloster Lachana = Lagona später Laach genannt in Bischofskirchen =
Biskirchen besucht und sich gereinigt hatten, nach Bissenberg weitergingen. Sie
wanderten auf den Hügel und wurden deshalb Relinquer mundum = im Volksmund
ausgesprochen Relinger = Klostergänger genannt.
Heinrich Zutt, der das Staatsarchiv zu Koblenz anschrieb und besuchte, bekam nach
seiner Frage zu Überlieferungen, über der drei Orte Biskirchen, Bissenberg und
Stockhausen, zur Antwort, dass keine Urkunden über die Herkunft der Orte
vorhanden seien. Die Geschichte wurde und wird noch immer in das Dunkel der
Geschichte gestellt, die man nicht beleuchten kann oder soll.
Zu erwähnen sei noch die Nellenburg, die auf der Anhöhe zwischen Stockhausen,
Biskirchen und Bissenberg stand. Als Flurname ist diese Burg noch immer existent.
Der älteste dieser Adels-Linie wurde im Jahr 971 geboren, er starb im Jahr 1030 und
sein Name war Eppo von Nellenburg. Seine Schwester war die Luitgard von
Nellenburg, geb. 975, sie heiratete den Lanzelin oder Lanzelot Grave von Elsoff und
von Habichts- bzw. Habsburg = Greifenstein, geb. 942, gest. 982. Ihre Kinder waren:
Levitgard von Habichtsburg bzw. Habsburg = Greifenstein, Ita oder Juta von
Habichtsburg, Rateboto von Habichtsburg, später Habsburg genannt.
Grave Eberhard ll. von Nellenburg ist ohne Zweifel auch jener der bisher für einen
Sponheimer = Solmser geltende Grave Eberhard, welchem Kaiser Heinrich IV. am
22. Mai 1065 die Dörfer, samt dem Heiligenforst zu Eigentum übergab, als
Tauschobjekte für ein Lehen, die der Grave in der Nähe vom Cruzzenacker besaß.
Die Villa am Cruzzenacker, hatte nämlich der Kaiser dem Hochstift Spira zugedacht,
und bewerkstelligte er seine Absicht in der Schenkungsurkunde vom 30. August
1065, von welcher Kremer einen Abdruck liefert. In diesem Abdruck hat man
gelesen: Villa „Neuenburg" und nun meinte Kremer in Newenburg das heutige
Naumburg an der Nahe zu erkennen. Erwägend, dass in solchem Falle das 11.
Jahrhundert Nuwenburg oder Nuimburg geschrieben worden wäre, ist festzustellen
das Newenburg in Nellenburg verbessern werden muss. Das hat sich nach der
wieder gefundenen Originalurkunde auch bestätigt: deutlich heißt es darin
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 8

Nellenburg. Hiernach hat Grave Eberhard von Nellenburg, neben seinen Allodien, ein
Lehen im Lahngau besessen, die der Kaiser eintauschte, um es, samt dem
Cruzzenacker, dem Hochstift zuzuwenden. Worin dieses Lehen bestand, wird wohl
niemals zu ermitteln sein. Grave Eberhard ll. von Nellenburg, an Söhnen reich und
an guten Werken, gleichwie an Gütern, fand, dass die Zeit gekommen sei, seine
Rechnung mit dieser Welt abzuschließen. Seines Gelübdes sich zu entledigen,
verrichtete er eine Wallfahrt nach Compostella = Sternenhain zu dem Grabe des
Apostels, dann ließ er sich aufnehmen in die Zahl der Brüder von Schavhausen.
Daselbst, in frommer Einsamkeit starb er 1073, im sechsten Jahre, nachdem er das
Weltliche verlassen hatte. Sein Beispiel wurde, wie es die Gesetze der Kirche
vorschreiben, von seiner Gravin Frau Ita befolgt; auch sie wählte, mit ihren
Edelfrauen, das verschlossene Leben, und stiftete 1083, ihre Andacht zu fördern. Abt
Siegfried stiftete neben Allerheiligen das Frauenkloster Saint Agnesen. Einmal nur,
im hohen Alter, da ihr Sohn Burkard begraben wurde, fiel die betrübte Mutter in
Versuchung, die Klausur zu verlassen, um auf des Sohnes Grabstätte zu weinen.
Denn viel musste Ita = Juta noch innerhalb der friedlichen Mauern ertragen. Zwei
ihrer Söhne, Eberhard lll. und Heinrich, fielen in des Kaisers Krieg, den 13. Junius
1075, ein dritter, der durch die Unsträflichkeit seines Wandels und die Fertigkeit zu
allen hohen Dingen gleich ausgezeichnete Erzbischof Udo von Triher, starb in des
Kaisers Lager, am 11. November 1077. Auch den vierten Sohn, den Graven Burkard,
musste die Mutter überleben. Burkhard hat 1080 das Kloster Allerheiligen von der
erblichen Kastenvogtei der Graven befreit. Er hinterließ eine Tochter Mechtild, die an
Grave Meginhard, des großen Stammes von Holanden, verheiratet wurde. Aus
dieser Ehe ist das Geschlecht der Graven von Sponheim alias Solms entstanden.
Die Güter in der Graveschaft Nellenburg, erbte aber Mechtild nicht, sie fielen an den
Graven Wolfrad lll. von Hüblingen, teils von wegen einer alten Erbverbrüderung, teils
von wegen des Erbrechtes von Wolfrads Gemahlin, die eine Schwester Burkards von
Nellenburg war.
Compostela = CampoStella = Sternenhain = Gau Sternenhain = Gau Sternhain = GuSternhain = Gusternhain.
Meginhard war ein Sohn jenes Stephanus de Spainheim = Solms, der, einer Sophia
Gemahl, in des Erzbischofs Udo von Triher Urkunde aus dem Jahr 1075, unter den
Zeugen genannt wird. Aus dem oben Vorgebrachten stellt sich deutlich genug
heraus, dass Stephan, der zwar auch des Namens eines Graven von Sponheim alias
Solms führt, aber ein Erbrecht zu der Burg Sponheim = Solms nicht gehabt haben
kann.
In einer weiteren Urkunde genehmigt Erzbischof Udo den Verlauf des Hofgutes
Allenbach, abgeschlossen zwischen Hugo von Hohenvels Verkäufer, und zwischen
dem St. Simeonsstift zu Triher, Käufer. Nach der Lage des Guts ist das Hohenfels,
das sich in der Nähe von Nellenburg befand.
Es ist anzunehmen, dass Herr Meginhard von Sponheim alias Solms und seine
Hausfrau Mechtild, Grave Rudolf und seine Hausfrau Reggat, von dem Geiste Gottes
ergriffen, von freiem Stücke zu St. Martins Schrein getreten sind, und zu ihrem und
der Ihren Heil, auch in der Hoffnung unvergänglicher Belohnung, der Kirche von
Maience die Kirche zu Sponheim = Solms, mit allem Eigentum und Gerechtigkeit, wie
sie dieselbe bis auf diesen Tag zu Erbrecht besessen haben, als vollkommenes
Eigentum übergeben."
Diese Worte, aus welche Trithemius, und seine Abschreiber Zillesius und Kremer,
den Megenhard von Sponheim alias Solms und den Graven Rudolf für Brüder, und
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 9

für deren Eigentum die Kirche hielten, beweisen genau das Gegenteil. Meginhard
kann keinesfalls ein Bruder des Allahmannen Rudolf gewesen sein, und die Kirche
war der beiden Frauen Eigentum. Rudolfs Frau Reggat war scheinbar ebenfalls aus
dem Nellenburgischen Hause entsprossen. Denn sie schenkte dem Kloster noch
eine Wiese und einen Garten zum Anbau von Küchenkräutern, dass sie also neben
dem Gotteshause begütert gewesen sein muss.
Der oben genannte
Eppo von Nellenburg
soll laut den offiziellen
Überlieferungen der 19.
Urvater in der
Reihenfolge von dem
ehemaligen Präsidenten
der Vereinigten Staaten
von Amerika George
Washington, geb. 1732,
gest. 14.12.1799
gewesen sein.
Die Göttin Diana trägt auf den Überlieferungen und Monumenten die so genannte
Stephane, das ist ein Kranz mit hohen Strahlen und Zacken auf langem offenem
blondem Haar = Couronne d’epines = Stachelkranz oder Dornenkrone – Crown of
thorns oder crown of prickel. Dort wo heute die Dianaburg steht, stand einst ihr
Monument. Steht es nicht heute vor den USA als die so genannte Freiheitsstatue?
Eine weitere Statue, Germania bzw. Morgenia, wurde aus unserem Gebiet an den
Rhein geschafft.
Die Göttin Diana bestrafte jeden, der ein Tier des Waldes bzw. im Heiligen Hain
tötete.
Das Monument der Diana im Heiligen Hain diente als ein Versammlungsort der nur
zu Fuß bewältigt werden durfte. Er war ein Asylort für flüchtige Sklaven, die dortigen
Priester nannten sie „cervi“ = Hirsche.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 10

Siehe Artus = Hartus = Hirsch.
Noch heute laufen die Menschen am 01. Mai zu Fuß zur „Diana-Burg“, ohne die
tiefere Bedeutung zu erkennen. Sie folgen einfach einem uralten Instinkt. Als ich
noch ein Halbwüchsiger war, habe ich sehr viel Zeit dort im alten heiligen Hain =
„Hennerm Hoa“ auch Nemus genannt, auf der Diana-Burg verbringen dürfen.
Hennerm Hoa = Hinter dem Heiligen Hain stand die Diana. Die heutige Dianaburg
wurde auch Hau- oder Gaustein genannt. Der Volksmund vergisst nichts.
Hier in dieser Zeit und an diesen Orten ging uns unser wahrer Glaube verloren. Wir
werden ihn zurückgewinnen. Unsere Monumente und Heiligtümer wieder an ihren
Ursprungsorten stehen. Die Verantwortlichen dieser Tat sind verflucht und das Ende
ihres Triumphes ist ganz nah.
Was passt da zusammen? Nellenburg oder Nellenberg, der Präsident Washington
und die Freiheitsstatue = Diana? Alles liegt nicht rein zufällig in einem Kreis von 10
Kilometern. Zur Freiheitsstatue wäre noch zu sagen, dass die Franken bzw.
Francaisen sie den Amerikanern geschenkt hätten. Sie wurde angeblich von ihnen
hier ab- und vor New York wieder aufgebaut. Ihr Herstellungsort war meines
Erachtens nicht im heutigen Frankreich, denn Kupfer und Eisen wurde hier bei uns
abgebaut und verarbeitet. Die für die damaligen Verhältnisse großen Walzwerke und
Hochöfen, die in den Überlieferungen lapidar Waldschmieden genannt werden,
standen in Schupbach die Christianshütte und in Löhnberg am Hüttenberg und
unterhalb von Bissenberg im Ulmtal.
Es war angeblich die Firma Eiffel die den Abbau, zumindest aber den Wiederaufbau
der 46,05 Meter hohen Kupfer-Statue übernahm. Die Statue der Diana wurde
scheinbar bis zum Jahr 1834 auf dem 412 Meter hohen Kesselberg zwischen
Bissenberg und Greifenstein abgebaut, in Einzelteile zerlegt und gelagert. Es fehlte
aber am nötigen Geld, um sie an ihren jetzigen Standort nach Amerika zu bringen. Im
Jahr 1876 zum 100-jährigen Bestehen der USA-Gründung sollte sie aufgebaut sein.
Es dauerte aber noch 10 Jahre bis zu ihrer Errichtung und Einweihung am
28.10.1886. Die Figur der Diana wurde noch verändert, denn dort wo man oberhalb
der rechten Hand eine Fackel sieht, war vorher entweder das Schwert = Symbol der
Gerechtigkeit oder eine Lanze.
Die Fackel hat scheinbar keine weitere Bedeutung als die Symbolisierung „Falcke“.
Der Falcke bzw. Greiff, symbolisierter Horus, zeigt uns den Weg nach Greifenstein
alias Habichtsburg bzw. Habsburg. Er ermahnt uns nachzudenken, was das Symbol
eigentlich für uns bedeutet. Im Inneren der äußeren Kupferschicht der Statue ist
angeblich ein Eisengerüst, die das Denkmal stabilisiert. Der neu errichtete Sockel ist
außen mit Granit verkleidet. Der gesamte Sockel hat eine Gesamthöhe von 47 m,
wovon 20 m auf das sternförmige Fundament und 27 m auf den Sockel entfallen. Der
Zement für den Sockelbau wurde aus Deutschland geliefert. Dazu wurden cirka 8000
Fässer Zement aus Wiesbaden gesendet. Der Grundstein des Sockelgebäudes
wurde durch William A. Brodie mit einer Freimaurer-Zeremonie am 05. August 1884
gesetzt und die Bauarbeiten am Sockel wurden am 22. April 1886 beendet.
Den heutigen so genannten Jagdturm, ließ angeblich der Solms-Braunfelsische Fürst
Ferdinand in den Jahren 1842/43 durch den Architekten C. Stephan erbauen. Dieser
steht auf dem mit zahllosen Basaltbrocken übersäten Kesselberg, die von der
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 11

Sprengung des Sockels auf dem die Diana stand, herrühren. Dies alles war in
meinen Augen eine geschickte Finte, um den Menschen, die zur Diana wandern,
einen feuchtfröhlichen Ersatz zu schaffen.
Ein Bild der Dianaburg im Zustand des Jahres 1927.
Wir wissen weiterhin folgendes: Die Diana war die Mondgöttin und führte auch den
Namen Luna und von ihr hat die nahe liegende Stadt Leun ihren Namen.
An ihrem jetzigen Standort steht auf dem Sockel geschrieben:
Gebt mir eure Müden, eure Armen,
Eure geknechteten Massen, die frei zu atmen begehren,
Die bemitleidenswerten Abgelehnten eurer gedrängten Küsten;
Schickt sie mir, die Heimatlosen, vom Sturme Getriebenen,
Hoch halt’ ich mein Licht am gold’nen Tore!
Von dem jetzigen Turm der Dianaburg, hat man Sichtverbindungen mit allen Gipfeln
der Umgebung. Die damalige Fackel- und Sonnenspiegel-Morse-Verbindung war ein
so genanntes drahtloses Telefon. Das Fackeln musste schnell gehen, damit es
Außenstehende nicht enträtseln konnten. Noch heute sagt der Volksmund: „Die
damals haben nicht lange gefackelt!“
Wir fassen also zusammen: George Washingtons Vorfahren waren die Herren von
Nellenburg bei Bissenberg, die Freiheitsstatue vor New York ist in Wahrheit die
abgebaute Diana-Statue, die einst bei Bissenberg stand, wo sich heute die
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 12

Dianaburg befindet. Sie wurde den Amerikanern angeblich von den Franzosen
geschenkt.
Die Dianaburg liegt zwischen Bissenberg und Greifenstein. Ebenso der Rote
Marskopf in der Nähe von Bissenberg. Er ist scheinbar unter dem so genannten
Hügel Rotenberg in der früheren Herrschaft Doberg vergraben. Auf dieser Herrschaft
Doberg, auch Datberg genannt, verlebte Karl der Große seine Kindheit. Er wurde von
seiner Mutter Bertha von Leun, ohne Vater so lange erzogen, bis Pippin, auch Pepin
genann, sie heiratete. Der spätere Kaiser Karl der Große war ein so genannter
Bastard, was eigentlich nur besagte, dass er ohne Vater geboren wurde. Als dann
später sein wahrscheinlich leiblicher Vater Pippin seine Mutter heiraten musste, da er
König wurde, war dieser Makel von Karl genommen. Bertha von Leun und Pepin
durften trotz ihrer Schwangerschaft zunächst nicht heiraten, da die damaligen
Gesetze eine Ehe zwischen nahen Verwandten verboten.
Auch die folgende Tatsache erklärt die räumliche Nähe der Diana alias
Freiheitsstatue zu Greifenstein bzw. New York
Greifenstein bzw. Greiffen = Greyvven = Groyvven = Kroyvven = Kroywen liest man
es nun von hinten nach vorne so heißt es: nevvyork = New York..
Einen weiteren Hinweis der Göttin Diana = Luna birgt die Stadt Leun selbst und ich
liefere hier den unumstößlichen Beweis:
Dem Waldbezirk Tiefenbach/Biskirchen gegenüber mündet der Ulmbach in die Lahn.
Hier grenzte das preußische Land an das Gebiet des Fürstlichen Hauses Solms.
Die Überlieferung besagt folgendes:
„Tiefenbach war der erste Solmsische Ort auf dem linken Ufer der Lahn, doch dem
Fluss nicht unmittelbar angebaut. Der Ort ist ein Filial von Leun, und hat bei
demselben einst die Burg Conradstein gestanden.“
Sieht man sich diesen Conradstein etwas genauer an und nimmt die Umkehr des
Bestehenden zur Wahrheitsfindung, so ergibt sich aus Conrad der Dracon =
Drachen-Stein. Interessant ist jedoch die Tatsache, dass Tiefenbach einen Drachen
im Wappen hat und es außerdem dort noch einen Waldbezirk gibt, der
Drachenschlucht genannt wird. Außerdem schlängelt sich noch der Lindelbach bzw.
Lindwurmbach durch meinen Geburtsort. In dem Haus Dietrich am Ufer dieses
Lindelbaches in Tiefenbach kam ich zur Welt.
Der Begriff Drachen ist zumindest in Tiefenbach die Bezeichnung für einen
Erpel = Enterich. Im alten Stadtwappen von Leun, dem Nachbarstädtchen von
Tiefenbach sehen wir diesen Erpel = Drachen auf dem Wasser schwimmend. Diese
Wappen = Kartuschen sagen uns die wahren Namen. Hier enträtseln wir Drachensee
= Dragonlake. Das Zeichen des Erzbergbaus rechts neben dem Drachen zeigt uns
an, dass hier seit Ewigkeiten der Abbau von Eisen stattfand. So können wir auch
unverblümt vermuten, dass man hier das sagenhafte Schwert Excalibur schmiedete.
Uther = Vther = Vather Pen Dragon = Vater Sohn Dragon = der Vatersohn Dragon war wiederum der Vater von
Artus und Morgan le Fay. Uther Pen Dragon soll Artus als eine von Merlin verwandelte Gestalt mit Igraine bzw.
Ingraine gezeugt haben.
Das Wappen von Tiefenbach sagt uns, versucht man es zu lesen: Drachen zwischen
Himmel, Berg und Tal, die gekreuzten Hämmer = Symbol für Erz-Stein und Grube =
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 13

Höhle und See. Lesen kann man Drachenstein am Drachensee oder Dracon =
Conradstein und auch Erz unter dem Berg. Oder?
Lösen sie die Wappen- bzw. Kartuscheninschrift doch einmal selbst!
Liest man die gesamte Kartusche des alten Leuner Stadtwappens die in dem Kreis
abgebildet ist, von oben nach unten, so heißt es:
Luna und Berge und Drachen und See bzw. Lunaberge am Drachensee =
Dragonlake.
Vielleicht gab es auch eine Insel auf diesem See, die man Avalon = Lonaav = Lonau
nannte. Es gibt mehrere Interpretationen. Die Wahrscheinlichkeit ist somit sehr groß,
dass das sagenumwobene Erz- bzw. Zauberschwert Excalibur, auf diese Insel
zurückgebracht worden ist. Auf Avalon soll angeblich die Halbschwester von Artus,
Morgan le Fay, gelebt haben. Der Sage nach heilten die Priesterinnen König Artus.
Die Prophezeiung sagt, dass er dort, wenn sein Volk ihn braucht, auf seine Rückkehr
wartet.
Der Drache wird im altlateinischen „Serpens“ genannt. Da der Hof und die Burg
Cameloth Luftlinie nur etwa 15 km entfernt sind und zwar in dem Dreieck Nenderoth,
Obershausen und Odersberg, wird die eigentliche Wahrheit dieses Geschehens
immer deutlicher. Wer es jetzt nicht erkennt, der möchte es nicht erkennen. Die
Wahrheit zu verstehen wird immer schwieriger, weil diese Welt auf einer großen
Lüge aufgebaut wurde. Doch die Stunden sind schon zu zählen bis die Glocke der
Gerechtigkeit erklingt. Setzt Euer Ohr ihn diese Welt und ihr werdet schon das
Rauschen des nahenden Endes hören. Kehrt um, denn es ist nie zu spät!
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 14

Dieser Konradstein alias Drachenstein ist noch heute in der Gemarkung Tiefenbach
ein Name für eine dortige Flur. Scheinbar wurde der Konradstein im 30-jährigen
Krieg hier abgebaut. Von hier scheint eine Umsiedlung eines Teiles der hier
lebenden Menschen stattgefunden zu haben und zwar in die heutige Slowakei. Dort
findet man den Conradstein oder Corenstein erstmals 1698 wieder. Der heutige
Name ist Cerová pri Senci oder auch auf ungarische Carlotkö-Leszko. Ebenso
entstand Conrad- oder Konradstein in jener Zeit als ein Gutsbezirk in Westpreußen.
Die teilweise erzwungenen Auswanderungen aus unserem Heimatgebiet ins spätere
Siebenbürgen, Ostpreußen und Schlesien fanden zwischen 1709 und 1734 statt.
Wollt ihr mehr wissen über Artus und Cameloth, so klicke auf:
www.westerwald-silva-hercyna.de
Dieser Kreis der sich langsam schließt, ist der, in dem sich am Ende die Schlange in
den Schwanz beißt und anschließend selbst verschlingt.
Die Freiheit, die ich hier meine, entstammt dem Wunschdenken der Satanisten. Sie
da sagen: Frei sein = Freiheit bedeutet Frei von Gottvater zu sein. Freiherren = die
Herren die sich von Gottvater befreiten. Ich nenne es Wunschdenken, denn diese so
genannte Freiheit führt in den Irrgarten der Verdammnis.
Diana wurde infolge der engen Verbindung von Tier und Mensch auch zur
Geburtsgöttin bei den Menschen. Da sie nicht zwischen Freien und Unfreien
unterschied, wurde ihr Fest besonders von den Sklaven gefeiert.
Kultplätze dienten so bis in römische Zeit als Versammlungsort für Speise- und
Opfergemeinschaften. Die Haingöttin von Harisia, Diana Nemorensis, war der
Mittelpunkt des latinischen Bundes, dessen Mitglieder sich in ihrem heiligen Hain
versammelten. Der Hain durfte von Pferden nicht betreten werden. Der so genannte
Nemus = Deutscher Hayn der Diana in Harisia war gleichermaßen ein Asyl für
flüchtige Sklaven. Ein häufiger Beiname der Diana ist Trivia bzw. die Dreiwegsgöttin.
Diese Bezeichnung rückt sie in den Machtbereich der griechischen Weltseele. Im
Heiligtum der Diana scheinbar an der Stelle der heutigen Dianaburg stand die oben
genannte Diana Trivia.
Wie man deutlich erkennen kann hat sich die so genannte alte Geschichte in unserer
näheren Heimat abgespielt. Auch wenn es noch so unglaublich klingt, hören Sie
doch einmal in sich selbst hinein und sie werden weitere Antworten finden.
So wie fast alle Dörfer in unserer Heimat haben auch die Bissenberger ihre
Eigennamen im Volksmund. Bissenberg besitzt sogar mehrere, wie G/Caseberg,
Raelinger bzw. Relinquaer oder auf dem Kippel oder Keppel. Doch alle diese Namen
haben zwischen den Zeilen gelesen einen religiösen Hintergrund. Die Ureinwohner
der Orte des Hohen Westerwaldes bis zur Lahn wurden Ingrionen bzw. Ingriones
genannt. Sie wurden wie die anderen Dörfer der Umgebung im späten Mittelalter
zwangsweise ausgesiedelt. Erwähnung finden die Ingrionen erstmals in der Artus-
Saget, denn die Mutter von Artus und Morgane hieß in Wahrheit nicht Igraine
sondern Ingraine = Ingrione. Sie war also eine hiesige Ingrionin des Ulmtales
und der geläufige Name Inge ist eine Abkürzung von Ingrione.
Schon die Lex Saxonum kennt die Einteilung des sächsischen Volkes in Ostfali,
Westfali und Hangrarii = Ingrionen, in welchen letztern die alten Hangrivarü wieder
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 15

erkannt werden, die nicht mit den Angeln = Angeländer verknüpft, sondern wie jene
Ingrionen als Anwohner zu deuten sind. Der Name der Westfalen wird in der Edda
neben Ostsachsen genannt und auf Baldur bezogen. Ein Vesterfalena erscheint in
angelsächsischen Stammreihen: der Unterschied der West- und Ostfalen ist also
wohl nicht erst im achten Jahrhundert aufgekommen. In der Mitte zwischen beiden
bewahren die Engern noch heute den Namen der Hangrivarier = Hungaria.
( Quelle: Jacob Grimm – Buch aus dem Jahr 1850)
Die obige Karte, die sich in meinem Besitz befindet, ist im Jahr 1594 erschienen und
ist ein Kupferstich von Theodor de Bry, geboren 1528 und verstorben im Jahr 1598.
Nun kann man auch den Namen der Wüstung „Hunsbach“ bei Biskirchen erklären.
Hunsbach ist die Abkürzung vom ursprünglichen Namen „Hungariasbach“. Die
Ingrionen wurden also meines Erachtens ins heutige Ungarn = Hungaria mit Zwang
umgesiedelt.
Bissenberg selbst war nach dieser Zwangsvertreibung ganz ohne Bewohner und der
Ort wurde dann, so will es die Überlieferung, mit einigen Familien aus dem
Biedenkopfsches Hinterland neu besiedelt. Doch es ist stark zu vermuten, dass
einige Ureinwohner, trotz strengsten Verbotes, den Weg hierher zurückgefunden
haben.
Zu dem Begriff Relinger gibt es keine andere Möglichkeit einer korrekten und
tatsächlichen Namensdeutung, außer dem lateinischen Wort „Relinquer“, das
bedeutet: „Ins Kloster gehen“ bzw. Klostergänger. Aller „Unkenrufe“ zum Trotz.
Im Klosterhof des St. Johannisklosters zu Bissenberg, gleich neben der Klosterkirche
gab es bis vor ein paar Jahren noch den Eingang zum Gewölbe, in dem sich der
klösterliche Backofen befand. Oberhalb dieses Gewölbes stand ein Wohnhaus mit
einem Lebensmittelladen, der das Dorf bis ins 2. Jahrtausend versorgte. Dann
erfolgte auch hier der Abriss. Es teilte somit das Schicksal mit weiteren alten
Bauzeugen, die alle nach 1945 entsorgt wurden.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 16

In der Nähe der noch vorhandenen, scheinbar aus dem 8. oder 9. Jahrhundert
stammenden, Klosterkirche, stand noch das so genannte Rathaus. Es war ein
wunderschöner alter Fachwerkbau mit einer knorrigen Holztreppe, die steil nach
oben in die Räume führte und scheinbar ebenfalls ein altes Klostergebäude war.
Im allerhöchsten gelegenen Zimmer wohnte der Nachtwächter der von dort aus einen
idealen Überblick auf das Dorfgeschehen hatte.
Ebenerdig in diesem Haus befand sich das altes Backhaus und gleich dabei der
Feuerwehrraum. Davor standen eine riesige und beeindruckende Linde, sowie ein
alter Brunnen. Der Brunnen war eingefasst aus den Treppensteinen der
abgerissenen Treppe, die einstmals vom Klosterhof in die Räume der Klosterzellen
und des Konvents führten. Diese Treppensteine vom Brunnen wurden, nachdem
man die uralte Linde gefällt, das alte Rathaus, das Backhaus, den Feuerwehrraum
und den alten Brunnen abgetragen. Zu allem Überfluss verbrauchte man die
Treppensteine, sie wurden als Schottersteine unter dem Asphalt der Straße, die von
Bissenberg ins Ulmtal führt, benutzt.
Alles musste verschwinden. Warum? Haben wir es hier mit einem heimtückischen
System zu tun? Es spricht schon einiges dafür, denn alles geschichtlich Wertvolle,
wurde erst nach dem wahnsinnigen Krieg 1939 bis 1945 unwiederbringlich beseitigt.
Die Augenzeugen, die heute noch leben, versichern, dass der Backofen des Klosters
zwei Löcher hatte. Das untere war zum Erhitzen des Ofens und Backen des Brotes
gedacht und das Loch darüber hatte zwei Abzugsanlagen, um den Rauch
abzulassen.
Der alte Weg der von Biskirchen alias Bischofskirchen am See zum Kloster ging,
hatte früher eine andere Trassenführung. Er führte am heutigen Feuerwehrhaus
vorbei, direkt am Familienhaus Erwin Kleemann entlang und kam am alten
ehemaligen Geschäft Knapp heraus und lief dann am so genannten Kleese-Haus
entlang, um bei der Kirche in dem Klosterhof zu enden.
Später wurden diese Räume als eine Bauernscheune verwendet. Vor vielen Jahren
wollten die Besitzer dieser Scheune den Innenputz erneuern, als man dabei den
alten Putz anfeuchtete kamen alte Heiligenbilder zum Vorschein.
Das Gewölbe, in dem sich der Backofen der Jungfern befand, wurde während des
Krieges 1939 bis 1945 von den Einwohnern als Schutzraum gegen die Bomben der
Alliierten genutzt. Scheinbar suchten auch diejenigen in den heiligen Räumen
Schutz, die dann nach dem Krieg dafür sorgten, dass alle Erinnerungen an das
Kloster für immer verschwanden.
Trotz all dieser Vorkommnisse hat niemand von den einheimischen Bürgern etwas
zur Erhaltung dieser geschichtlich wertvollen Anlagen getan oder tun können. Im
Gegenteil, nichts blieb stehen. Alles verschwand. Doch diese absichtliche
Vernichtungsorgie hatte System und ist in meinen Augen ein nicht wieder gut zu
machendes Verbrechen an der alten Geschichte unserer Heimat.
Bissenberg = Bischofsberg, der Ort mit dem Doppelkloster Saint Johannis? Ein
Doppelkloster mit einem uralten Männerkonvent und einem im Jahr 1090 gestifteten
Nonnenkloster. Der Ort wird in verschiedenen Urkunden mit verschiedenen Namen
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 17

edacht, wie im Jahr 1158 als Bischopesberg, Biscopesberg, Bisscofesberg und im
Jahr 1137 als Bisscofenberg bzw. Bissenberg.
Trotzdem bleibt nicht alles für ewig verschwunden! Aber wer suchet, der findet!
Heinrich Zutt schrieb zu Bissenberg, der Kirche und dem Kloster auf Seite 85:
„Daselbst soll, wie man sich noch heute – 1920 – erzählt, im Mittelalter eine
katholische Schwesterniederlassung gewesen sein. Beim Bau des Hauses vom
Förster Daniel ist man auf einen alten Backofen gestoßen über dem sich ein
großes Gewölbe schließt. Darüber ist ein Saal mit zwei Zimmern gewesen.
Von außen hat eine Treppe von 20 Stufen zu diesen Räumen geführt. Man
glaubt, dass diese Anlage zu der Niederlassung gehört habe. Authentisch ist
hierüber nichts bekannt, jedoch ist es nicht ausgeschlossen, dass die
aufgefundenen Baureste in einer Beziehung zur Kapelle zu Elgerhausen bei
Greifenstein oder dem Kloster Altenberg standen.“
Zwischen Biskirchen, Stockhausen und Bissenberg finden wir den Flurnamen
Nellenberg, den wir aus der Urkunde des Peregrinus Dux Allamania wieder
erkennen, denn hier wird die Anwesenheit des Comitibus Burcardo von Nellenberg
erwähnt. Die Urkunde stammt aus dem Jahr 1077 und handelt von der Einweihung
des neuen Klosters.
Auf der Seite 104 seines Buches schreibt Heinrich Zutt, der noch immer gelten dürfte
und mehr Wahrheit enthält als wir vermuten können zu Bissenberg: „Nur fleißig
graben nach dem Schatz im …. Berge!“ Seltsam ist es schon, dass Heinrich Zutt
unausgesprochene Punkte vor dem Wort Berge setzt.
Die Kirche Saint Johannis in Bissenberg wurde laut eines in der Kirche
eingemauerten Steines zwischen 1723 und 1726 renoviert und nicht erneuert wie
überliefert. Grave Wilhelm Moritz von Greifenstein und Braunfels veranlasste den
Umbau. Hier gebe ich aber zu bedenken, dass der Grave Wilhelm Moritz bereits im
Jahr 1724 verstorben ist.
Genau in diesen Jahren begann die zweite Welle der großen Zwangsvertreibungen
in unserem Heimatgebiet. Für viele Menschen begann ein schlimmer und grausamer
Schicksalsweg. Die Menschen wurden auf der ganzen Welt verteilt, selbst bis auf die
kleinsten Inseln im Pazifik.
Alle mussten ihre Heimat verlassen, die Reise ging nach Nordafrika bis ins Aures-
Gebirge in Algerien. Sehr viele durchgemischte Familien kamen nach Südosteuropa
bzw. Ungarn, nach Ostpreußen, Russland und Polen.
Der erste Reichskolonistenzug erstreckte sich über die Jahre 1723 bis 1726. Die
Deutschen = Ingrionen die aus dem Ulmtal und Umgebung kamen, wurden ins Banat
als so genannte Zinsbauern gebracht. Das Banat mit der Hauptstadt Temeschwar
fiel im Jahr 1756 an die Krone des Kaisers. Wie schlimm das Schicksal der
entmündigten Ingrionen aus dem Ulm- und Lahntal in der Kolonie Banat war sagt uns
eine Überlieferung mit folgendem Wortlaut „Das Banat war das Grab der Deutschen
alias Ingrionen".
Das Sumpfland in das man die armen Menschen brachte, war ohne jeglichen
Kulturboden, der musste erst trocken gelegt werden. Viele starben an den üblichen
Sumpfkrankheiten. Dank ihres Fleißes und Gottvertrauen machten sie den Boden
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 18

ertragreich, ihre Dörfer kamen in Wohlstand und der Handel brachte ihnen Ansehen.
Was dann geschah ist das ewige Schicksal der gedemütigten Gotteskinder
bis zu ihrer glorreichen Erlösung vor Gottvater. Sie wurden erneut vertrieben.
Noch im Jahr 1926 trug die Glocke in der Kirche zu Bissenberg folgende Inschrift:
In Gottes Namen floß ich
Dilman Schmit zu Aßlar goß mich
Im Jahr da Kaiser Karl der VI. durch
Wahl bestimmt war MDCCXI (= 1711)
Conrad Daniel Schultheiß Biseberg.
Was hat uns Pfarrer Friedrich Kilian Abicht aus Dornholzhausen im Jahr 1836 über
die Orte Bissenberg, Biskirchen, Stockhausen und dem Hof Heisterberg in seinem
Buch „Der Kreis Wetzlar historisch, statistisch und topographisch dargestellt“ zu
übermitteln? Er schreibt auf den Seiten 182 bis 185: „Noch erwähne ich, dass im
Jahr 1835 der jetzige Erbprinz, Friedrich Wilhelm Ferdinand von Braunfels, auf dem
hohen Kesselberge bei Ulm ein Jagdhaus hat bauen lassen, von welchem aus man
eine herrliche Aussicht in die weite Umgegend genießt.
Der Heisterberger-Hof ist eine Stunde südlich von der früheren mittelalterlichen
Reichsstadt Ulm und drei Stunden nördlich von Leun im Gebirge gelegen. Die
Fürstlich Solms-Braunfelsische Domaine war früher ein Dorf; dieselbe gehört jetzt
sowohl in politischer als kirchlicher Hinsicht zu Ulm. Wann und auf welche Art dieses
Dorf zerstört wurde, darüber schweigt die Geschichte. Von Heisterberg hatte eine
adliche Familie den Namen. Im Jahr 1836 hat seine eine Gemarkung 3165 Morgen,
wovon 2713 Morgen mit Wald bedeckt sind.
Wie das Missale des Wetzlarischen Stifts aus dem 15. Jahrhundert berichtet, ging
der Jagdbezirk der Vetteranischen oder Elsaffischen Graven Hermann und Udo, die
angeblichen Erbauer der Wetzlarer Stiftskirche, bis zum Heisterberg, mithin war die
Benennung jenes Berges, vielleicht auch des Dorfes, im 8. und 9. Jahrhundert
bereits vorhanden.
Wegen des Zehntens zu Heisterberg entstand im Jahr 1401 eine Fehde zwischen
dem Erzbischof Werner von Triher, Dynasten von Falkenstein und Münzenberg =
Mönchenberg, und den Graven Johann II. und IIl. von Burgsolms, in welcher Grave
Johann II. mit den Seinigen bei Philippstein gefangen wurde. Dieser Hof Heisterberg
war auch anfänglich die Residenz des Graven Wilhelm I. zu Solms-Greifenstein, ehe
das Schloss Greifenstein für ihn in einen bewohnbaren Zustand gesetzt war.
Bissenberg ein Filialdorf von Biskirchen liegt auf dem linken Ufer des Ulmbachs auf
einem Berge, ¾ Stunden von Allendorf und ¾ Stunden von Biskirchen. Im Jahr 1836
hat es 54 Häuser, eine Kirche, ein Schulhaus und 345 Einwohner, die außer einem
Katholiken evangelisch sind. Der Flächengehalt seiner Gemarkung beträgt, mit
Einschluss von 490 Morgen Waldungen, im Ganzen 1212 Morgen. Seine Nachbarn
sind gegen Osten der Heisterberger Hof, gegen Süden Stockhausen und Biskirchen,
gegen Westen Nassauisches Gebiet und gegen Norden Allendorf. Die dortige kleine
Kirche ist erbaut bzw. umgebaut worden im Jahr 1723. Sie hat im Hut nur eine
Glocke.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 19

Unterhalb Bissenberg im Ulmtal stand noch im Jahr 1713 eine Eisenschmelze oder
Hochofen, wurde auch als Walzmete = Walzwerk bezeichnet und unweit derselben
noch im 14. Jahrhundert eine Mühle, welche der adlichen Familie von Heisterberg
gehörte. Im Jahr 1313 vermachte Heinrich von Heisterberg dem Kloster Altenberg
von dieser Mühle 5 Malter Kornpacht, 2 Gänse und 2 junge Hühner. Im Jahr 1402
kaufte Grave Otto von Solms-Braunfels von Dietrich von Weitershausen die Hart,
einen Wald, bei Bissenberg, der bis nach Obershausen führt und im Jahr 1510 kaufte
Grave Bernhard III. von Solms-Braunfels einen Wald bei Bissenberg, das so
genannte Jungfernholz oder Nonnenholz, von Conrad Henne aus Bissenberg für 20
Florin.
Bissenberg besitzt seit 1899 eine Wasserleitung, die das Wasser vom Fuß des
Berges durch ein kunstvolle Anlage, ohne Anwendung einer mechanischen
Betriebskraft, durch seinen natürlichen Druck, auf den über das Dorf ragenden Gipfel
des Berges sechzig Meter hochtreibt und von hier aus das ganze Dorf versorgt.
Biskirchen, früher Bischofskirchen genannt, ein Pfarrdorf, liegt lm Lahntal in einem
Winkel auf einer Anhöhe, da, wo der Ulmbach in die Lahn mündet. Im Jahr 1835 hat
es 99 Häuser, eine Kirche, ein Pfarrhaus, ein Schulhaus, zwei Mahlmühen und eine
Ölmühle und 501 Einwohner, die außer einem Katholiken und 23 Juden evangelisch
sind. Der Flächengehalt seiner abhängigen Ortsgemarkung beträgt 2308 Morgen,
wovon 880 Morgen mit Wald bedeckt sind. Seine Nachbarn sind gegen Osten
Stockhausen, gegen Süden Tiefenbach, gegen Westen das Nassauische Löhnberg
und gegen Norden Bissenberg.
Die alte Kirche liegt tief und nahe am Orte im Lahntal, und wird ungeachtet einer
Mauer die um den Kirchhof befindlich ist, nicht selten bei Wasserfluten mit Wasser
gefüllt. So strömte zum Beispiel im vorigen Jahrhundert bei einer Flut, während eines
Leichengottesdienstes, das Lahnwasser so sehr in diese Kirche, dass der Pfarrer
genötigt war, die Leichenpredigt vom Turm herab zu halten und aus der Kirche zu
reiten. In den Jahren 1806 und 1807 wurde diese Kirche repariert. Die
Reparaturkosten betrugen 900 Florin und 40 Kreuzer. Die in der Kirche befindliche
Orgel wurde erbaut vom Orgelbauer Bürgy in Gießen im Jahr 1822. Die auf dem
Turm hängenden Glocken sind gegossen worden in den Jahren 1701 und 1735.
Das Pfarrhaus, zu einem Eisenhammer bestimmt, stand zuvor bei dem
ausgegangenen Oberndorf bei Ellar. In den ersten Dezennien bei 18. Jahrhunderts
kaufte diesen Bau die Gemeinde Biskirchen, ließ ihn hierher transportieren und
richtete ihn zu einer Pfarrwohnung ein.
Die Pfarrbesoldung steht mit 18 Florin baar, als Entschädigung für den Blutzehnten,
in cirka 40 Florin Accidenzien, in 18 M. Ackerland, in 6¼ Morgen Wiesen und zwei
Morgen Gärten, in Zehnten, Gültkorn und in 14 Klaftern Holz, und ist solche
anzuschlagen zu 400 Reinthaler. Der von der Pfarrei zu beziehende Zehnte gehörte
früher in das St. Walburgisstift zu Weilburg. Im Jahr 1730 trat dieses Stift denselben
an die dortige Pfarrei ab, wofür jene noch bis jetzt eine bestimmte Abgabe an Geld
an das jetzige Atzbacher geistlichen Stift entrichten muss. Das im Jahr 1721 erbaute
Schulhaus erhielt seine gegenwärtige Einrichtung im Jahr 1805.
Biskirchen kommt, nach den mir zu Gebote stehenden Urkunden, erst im 13.
Jahrhundert und namentlich in dem Wetzlarischen Dekanatsverzeichnis unter dem
Namen Bischofskirchen vor. Aus seiner Geschichte kann ich nur folgendes Weniges
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 20

anführen. Im Jahr 1335 kaufte Grave Johann I. von Burgsolms vom Ritter Conrad
von Rübsaamen Gutsbesitz zu Biskirchen an Holz, Felde, Äckern, Wiesen, Zinsen
und Gülten für 21 Mark Pfennige.
Im Jahr 1531 wurde vom Graven Bernhard III. von Solms-Braunfels ein Streit wegen
des Zehntens zwischen der Pfarrei Biskirchen und den Gemeinden Biskirchen und
Tiefenbach dahin entschieden, dass die Zehntgefälle der Pfarrei in beiden
Gemeinden künftig der Herrschaft seien, die Pfarrei aber durch Wiesen,
Weinzehnten und mit 8 Hahnen Blutzehnten entschädigt werden solle.
Zwischen Biskirchen und Bissenberg liegen am Ulmbach zwei Mahlmühlen und
eine Ölmühle. Auch befindet sich, unweit des Ulmbachs bei Biskirchen ein
Sauerbrunnen, dessen Wassers sich nur die Ortsbewohner bedienen.
Stockhausen ist ein, in einem Winkel des Lahntals, zum Kirchspiel Biskirchen
gehörendes, schön gelegenes Dorf im Jahr 1835 von 32 Häusern, einem Schulhaus,
einer Mühle und 232 evangelischen Einwohnern. Seine Gemarkung hält 1198
Morgen, wovon 731 Morgen Waldungen einnehmen. Seine Nachbarn sind gegen
Osten Leun, gegen Süden Tiefenbach, gegen Westen Biskirchen und gegen Norden
Bissenberg. Noch im Jahr 1900 wurde auf der Grube „Prinz Bernhard“ Roteisenstein
gefördert. In der Nähe des Ortes Stockhausen fließt der Heiligenbach. Stockhausen
ist ein uralter Ort, der schon in den Urkunden der Abtei Velden bzw. Felda bei Villmar
vorkommt. Eine adlige Familie von Stockhausen soll ihren Namen von diesem
Stockhausen haben.“
In einer anderen Überlieferung finden wir:
„Dieser Ort kommt in den Veldenschen Urkunden vor und es soll eine adliche Familie
von Stockhausen von ihm den Namen haben. Von ihm habe ich nichts weiter
ausfindig machen können, als folgende unbedeutende Notizen: Im Jahr 1250
erkaufte Grave Marquard, Stifter der Linie Burgsolms, die Fischerei zu Stockhausen
und Ahausen von Conrad, Herrn zu Merenberg. Im Jahr 1388 kaufte Grave Johann
II. von Burgsolms ¼ Zehnten zu Stockhausen vom Ritter Vollpracht Hose oder Hofe.
Später kaufte im Jahre 1508 Grave Bernhard III. von Solms-Braunfels Zehntgefälle in
Stockhausen von der Familie von Wansdorf, genannt von Mudersbach.“
Der Urhof der Mudersbacher lag im frühen Mittelalter zwischen Hohenroth und
Driedorf. In der Umgebung von Greifenstein gab es noch folgende Dörfer die
ausgesiedelt wurden. Himmelberg, Bärenbach oder Berinbach, das Haus Colonia
oder Coloniahusen wurde auch Culshausen genannt. In dieses „Haus Colonia“ muss
man die Orte Kölschhausen = Cölschusen = Culschhusen = Culshusen bzw.
Holzhausen, Gosselhusen = Kasselhausen, Oberholzhausen = Obershausen,
Niederholzhausen = Niedershausen, Mettenhausen, Schönhausen, Niederhausen,
Münchhausen = Mönchenhus, Ichelshausen, Irenhausen = Irenäusen,
Ihringshausen, Dornbergshausen und Dabrechtshausen einbeziehen, die alle um
den Kreuzberg zwischen Bissenberg, Greifenstein, Biskirchen, Münchhausen,
Beilstein und Löhnberg lagen und im Mittelalter ins heutige Colonia versetzt wurden.
Unter dem Namen Culshausen bei Holzhausen finden wir den nach Kölschhausen
versetzten Ort wieder. Das Haus Colonia = Colshausen wurde nicht nur nach
Kölschhausen versetzt, sondern der ehemalige Thorn = Dom in das heutige Colonia
= Köln am Rhein. Dieser Kölsche Dom bleibt auch deshalb eine ewige Baustelle,
weil er dort nicht hingehört. Der Ortsnamen Culshausen alias Kölschhausen ist noch
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 21

heute im Sprachgebrauch der Kölner enthalten. Sie nennen sich nicht nur Kölsche
Jungs sondern trinken auch noch immer ihr Kölsch.
Mir fällt noch der Hof Babenberg zwischen Greifenstein und Beilstein ein, die
ausgegangenen Orte Larebach bei Stockhausen, Breidenbach, der im Jahr 1325 in
einer Urkunde erwähnt wird, anlässlich einen Weinbergsverkauf, bei dem ein
Johannes, Sohn des Waffenträgers Gerlach genannt Cornreyn von Leun sich den
Verkauf von seinem Vater genehmigen lässt. Bei Leun finden wir noch den Ort Mütt
= Mötta, der auch als Lunemytte und Lunemhütte bezeichnet wird. Im Jahr 1442 ist
dieser Ort noch existent und ab 1602 leer geräumt und verlassen. Oberhalb von
Tiefenbach finden wir noch den Ort Linden oder Lindelbach, der noch im Jahr 1389
im Wetzlarer Missalbuch erwähnt wird. Außerdem wird noch der Hof Homberg
im Jahr 1333 erwähnt.
Unter der Herrschaft Doberg bei Bissenberg finden wir bei Pfarrer Abicht: „Datberg
bzw. Daberg, im Jahr 1325 verpfändet Marquard von Solms seinen vierten Teil an
diesem Ort an Hartrad von Merenberg.
Das oben aufgeführte Dabrechtshausen gehörte im Jahr 1321 der Witwe des Ritters
von Weitershausen den Herren von Stockhausen.“
Was vor allen Dingen auffällt, ist der Name Leuner Burg oder Burg Leun. Im
Volksmund ist dieser Begriff noch allgegenwärtig, doch die überlieferte offizielle
Geschichte schweigt auch zu dieser Burg oder Schloss Leun.
In der Zeitschrift der Deutschen Geologischen Gesellschaft, Band 5, aus dem Jahr
1853 auf Seite 552, wird die Leuner Burg zumindest als Flurname oder Waldbezirk
mehrmals genannt, wie sie nun sehen werden:
An der hoch liegenden flachen Mulde, welche das Gebirge der Leuner Burg von
dem des Kesselberges trennt, erhebt sich der zu letzterem in nordwestlicher
Richtung aufsteigende und, den wenigen für seine Zusammensetzung zu
gewinnenden Anhalten zufolge, auch aus feinkörnigen Aphanit-Gesteinen
bestehende, breite Abfallsrücken der Mark allmählich bis zur Höhe des
Kesselberges. Am so genannten Pfuhl, aber denselben heraufsteigend, kommt man
zuerst über vereinzelte Haufwerke von Eisenkieselfragmenten, welche bald in
verschiedenen kleinen Felspartien hervorragen, die in ein und demselben Streichen
hintereinander weg liegen und deren Verbindung zu einer mächtigen
Eisenkiesellagerstätte durch zwischen denselben sich fortbildende Blöcke nicht zu
verkennen ist.
Dieser Eisenkiesel ist von seltener Festigkeit und scheidet hier und da sehr kleine
Trümmchen reinen Eisenoxydes aus. Zugleich zeigt er an mehreren Stellen die
seltsame Erscheinung einer schlackenähnlichen Aufblähung seiner Außenfläche.
Höher herauf vermengen sich die Eisenkieselblöcke mit gleich großen Basaltmassen,
mit welchen sie bis zur Höhe des Kesselberges oder bis zum Fuß des denselben
krönenden Basaltkegels herauf liegen.
Der den Grünstein wahrscheinlich als mächtige Gangmasse durchsetzende
Eisenkiesel schneidet hiernach am Basalt ab, ohne, wie es scheint, in der Richtung
des Streichens auf der Nordwestseite der Basaltmasse fortzusetzen, indem
wenigstens hier keine Spur mehr von ihm gesehen wird.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 22

Der Kesselberg im engeren Sinne, auf dessen Spitze von dem Herrn Fürsten zu
Solms-Braunfels vor noch nicht langer Zeit der die schönste Fernsicht bietende Turm
der Dianenburg erbaut wurde, ist eine isolierte unzweifelhaft aus Grünstein
emporsteigende Basaltkuppe, deren Masse, obwohl der Kegelform mehr als die
Basaltkuppe der nahe gegenüberliegenden Leuner Burg sich nähernd, sich nicht
prismatisch, sondern massig abgesondert zeigt. Eine Menge aus dieser
Absonderung sich ergebender abgerundeter unförmlicher Blöcke liegen vom Gipfel
bis zum Fuß des über dem flachen Gebirgsrücken kaum 430 Fuß ansteigenden
felsigen Kegels herab. Jener schon erhebt sich über die Kuppe der Leuner Burg und
bildet eine der höchsten Partien des Gebirgsdistriktes zwischen Lahn und Dill östlich
von dem vulkanischen Gebiete des Westerwaldes; um so mehr beherrscht die Spitze
des Kesselberges mit ihrem schönen turmförmigen Jagdschlosse die ganze Gegend.
Bei Schaum finden wir den Adel „von Leun“ er schreibt hierzu wörtlich:
Der Grave Philipp zu Solms - Königsberg, mit welchem dieser Stammszweig
ausstarb, war ein guter Haushälter. Er kaufet im Jahre 1331 einen Hof zu
Holzhausen, das Leuner Gut genannt, von Johann von Leun und dessen Frau
Kunigunde, und im Jahre 1333, desgleichen von den Brüdern Gerlach und Friedrich
von Biccen, deren Leibeigene in der Graveschaft Solms, schenket aber in eben
diesem Jahre, an den Graven Marquard, seinen Oheim und dessen ohne
standesgemäße Kinder, beträchtlichen Gutsbesitz zu Burgsolms, Oberndorf, Leun
und Hoenberg dem eingegangenen Dorfe, wo jetzt der Hof Homburg stehet,
zwischen Braunfels und Tiefenbach. Schon vorher gab es einen Gerlach von Leun
wie wir sehen.
In seiner Ehe mit der Gravin Anna von Solms wurden dem Graven von Leun die
beiden Töchter Maria und Jacobe geboren. Maria, geboren im Jahr 1424, wurde laut
der Ehe-Akten. am 24. Dezember 1439, die Gemahlin des Graven Johann IV. von
Nassau-Dillenburg. Sie bekam eine Aussteuer von 18,000 reinischen Gulden
zugesagt.
Marquard und Gerhard, Graven zu Solms-Königsberg. Dieser und sein Bruder
Gerhard, beide Graven zu Solms-Königsberg, besiegeln, neben dem Graven Johann
zu Solms-Burgsolms, genannt von Spanheim, eine Urkunde des Solmsischen
Burgmanns Gerlach von Leun am 25. Februar 1315.
Die übermittelten Nachrichten des Pfarrers Abicht decken sich in vielen Rubriken mit
meinen eigenen Recherchen.
Laut glaubwürdigen Überlieferungen hieß der erste Conradiner „Gerold I., Comes
von Leun, er war zwischen 779 und 784/86 Grave de Allemagne bzw. Allahmannien
und war mit „Waltrat“ verheiratet.
Seine Schwester war Berthrada bzw. Bertha, Ehefrau des Pippin des Kurzen bzw.
Pepin le Bref. Er war König der Franken in Franzien, das Land in unserem
Heimatgebiet. Sie waren die Eltern von dem zuerst unehelich geborenen Carl dem
Großen und den beiden ehelich geborenen Söhnen Caleman bzw. Salomon und
Pippin.
Gerolds Kinder aus dem Geschlecht der „le Fay“ waren:
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 23

Gerold II., Grave vom Creuzgau, Praefect in Hayern, er war verheiratet mit Imma
oder Emma, sie starb im Jahr 798. Geroldus Dux Svevia, Comes a Pyssen und Berg.
Caroli Magni Regis Francorum ac Imperatoris Romanorum. Vixilifer et Consilarius.
Boicae Praefectus. Coenebium Pyssen-Byren, sei mont-Byren ord. can. reg. In
honorem B. Martini Episcopi fundavit et constryxit Anno incarnatione Dni
DCCLXXVII = Gerold von Sieben, Grave von Pyssenberg, Carl des Großen. König
der Franken und römischen Kaiser Bannerträger und Ratgeber. Statthalter von
Boicae = Böhmen, hat das Kloster Bissenberg-Byren vom Orden der regulierten
Chorherren zur Ehre des seligen Bischofs Martin gegründet und errichtet, im Jahr
nach der Geburt des Herren 777. Auf seinem Schild ist zu lesen: Fundator monasterii
primii quod erat trans banubium fluvium dictumque Pyssen-Byren seu Mont-Byren =
Gründer des ersten Klosters das jenseits des Bannes- bzw. Interdiktstromes heute
Ulmbach lag und Byren Bissenberg hieß.
(Sieben = Biesen = Biesenberg = Siebenberg = Siebenbergen = Siebenbürgen. Hinter den sieben Bergen)
Boicae = Beicae = Bycae = Bice = Bicce = Bissen – Biccen – Bissen. (Interdiktstrom
= Grenzfluß zum verbotenen Land)
Inderdikt = Bann = Verbot bzw. richterlicher Untersagungsbefehl oder Kirchenbann.
Stag =oder Stok althochdeutscher Name für Hirsch.
Dieser oben genannte Ort war ohne Zweifel das heutige Bissenberg, das mit Stock-
bzw. Staghausen = Hirschhausen und dem Hof Beuhmen ins heutige Püschen, das
mit Stockheim zusammen ein Ort ist, umgesiedelt wurde. Im Jahr 1461 wird hier
noch ein Heinrich von Pyssen und der erloschene Hof zu den Beuhmen = Böhmen
oder Bohemen erwähnt.
Boicae oder Boichaemum ist der lateinisierte Name für Boihmen bzw. Behemen = die
Geheimen?
Der Ort Püschen wird anno 1413 Physgin oder Biskin genannt, im heimischen
Volksmund nennt man Biskirchen in Kurzform auch Biski.
Im heutigen Bissenberg waren nachweislich Klöster, scheinbar waren es das
Nonnenkloster Ceppel am Lukeppel, das nicht nur durch den Gemarkungsnamen
„Jungfernholz“ bestätigt wird und vom Männerkonvent hat man nahe der so
genannten Dorfkirche, einst eine Klosterkirche, mehr als nur einen Teil der
Klosteranlage gefunden. Nennt man doch noch heute die Bissenberger entweder „off
em Keppel“ oder die „Relinger“, das entweder von „Carelinger bzw. Carolinger oder
aus dem lateinischen „relinquer“ mundum = ins Kloster gehen, herrührt. Der alte Weg
von Heisterberg nach Bissenberg heißt noch heute der Keppeler Weg.
Lukkeppel oder Luhkeppel, dieser Name sagt etwas aus. Luh könnte von Lügen
kommen, denn in unserem heimischen Dialekt heißt lügen = geluhe bzw. Lüge und
Betrügen = Luk = Lug und Trug. Da Keppel der Name des Klosters war und man Lug
oder Luh davor setzt, weiß man was damit gemeint ist.
Die Unkenrufe im Volks-Märchen, dass es sich bei der Entstehung des Namens
Relinger um ein Froschkonzert gehandelt habe und die kleinen Frösche Rählinger
genannt wurden, soll man endlich in den Teich befördern, wo die kleine Frösche oder
Dickköpp auch hingehören.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 24

Was geschah eigentlich am 23. Juli 1582 in unserer engeren Heimat. In mehreren
alten Überlieferungen wurde folgendes übermittelt: „Zum Entsetzen der lebenden
Bevölkerung erschien am 23. Juli 1582 ein „Komet“ (= Kommet) am Himmel und
beleuchtete mit einem feuerroten Schein die verängstigten Menschen. Diese
verkrochen sich in Höhlen oder ihren Häusern.“
Der Rote Schein und die verängstigten Menschen sind gut nachzuvollziehen, denn
mit diesem Komet kamen der Schrecken und das Übel über das ganze einheimische
Gebiet und den ganzen Westerwald. War das die marsianische Parcasa Teifelhahn?
Was brachte Sie? Was geschah wirklich?
In dem Buch „Der Wunderbau des Weltalls oder populäre Astronomie“ von Johann
Heinrich von Mädler aus dem Jahr 1861, lesen wir auf Seite 342:
„Im Jahr 1582 wissen wir von zwei Kometen. Über den einen besitzen wir nichts als
die unvereinbaren und überhaupt unzuverlässigen Angaben Santuccis, die kein
anderes Resultat ergeben, als dass er angeblich im März am Morgenhimmel sichtbar
war. Der zweite wurde aber nur am 12., 17. und 18. Mai beobachtet; seine
Lichtschwäche, so wie die zunehmende Helle der Nächte, verhinderte weitere
Wahrnehmungen.“
Das bedeutet die Überlieferungen stimmen und somit ist auch bewiesen, dass ein
Komet erschienen war, doch genaueres können oder sollen wir nicht wissen!
Die Karte mit dem Hinweis „Mars“ habe ich weder gezeichnet, noch den Eintrag
darauf, „Rode Marskopf“, markiert. Die Karte finden wir im Internet unter Merenberg
Wikipedia und der Name Mars ist einfach da, wie auch alle anderen
Merkwürdigkeiten unserer engeren Heimat, die in den alten Büchern überliefert sind.
Das ist nicht wegzuleugnen.
Pfarrer Schmidtborn aus Merenberg schreibt im Jahr 1819 auf Seite 15: „Der
Ursprung des Namens Mehrenberg. Der Name wird manchmal begeleitet von
Mähren – dem Volk und dem Lande -. Man müsste demnach tiefer in die Mährische
und Bohemische Geschichte eindringen.“
So kann man feststellen, dass die wahre Heimat von Böhmen und Mähren, unsere
Westerwälder Heimaterde ist.
Desiré, die Tochter des Lempardey’schen Königs Desiderus, war die erste Ehefrau
von Karl dem Großen. Bertha, die Mutter von Karl dem Großen, hatte im Jahr 771
eine Doppelhochzeit eingefädelt. Am gleichen Tag heirateten Carl der Große die
Desiree von der Lemp-Ardey und Adalgis, ein Sohn des Diethers von Lemp-Ardey
die Gisela. Sie war eine Schwester von Karl dem Großen. Diether wiederum war der
Bruder von Desirè.
Im gleichen Jahr 771 wurde Caleman auf seinem morgenländischen Sitz Salmenay
in der Nähe von Laon ermordet. So steht es wörtlich in den Annalen geschrieben. Wir
wissen jedoch, dass das Schloss Sulmenai bei Oberndorf stand und Laon für Leun
steht. Die Braunfelser nennt man noch heute mit ihrem Urnamen die „Carlemänner =
Calemäner“ = Salemoner.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 25

Von einigen Großen begleitet floh Calemans Witwe Gerberge mit ihren Söhnen
Siagrus und Pepin zu Diether von Lombardei (= LempArdey = Lemp/Erda), der ihnen auch
Asyl gewährte. Carl schäumte vor Wut und zwar deshalb, weil seine Schwägerin und
deren Söhne geflohen waren und ausgerechnet zu seinem Schwager Diether. Was
nützte ihm nun, dass sein Bruder tot war, wenn seine erbberechtigten Söhne auf
freiem Fuß waren und ihre verbrieften Rechte in Anspruch nehmen würden. Deshalb
musste auch Desiree von Lemp/Erda das Feld räumen.
Hildegard, war die zweite Frau von Carl dem Großen, geboren ad 758, gestorben am
30. April 785 und gebar im sechs Kinder, Carl, Caleman bzw. Salomon und Levith
bzw. Louis oder Ludwig und die Töchter Hruotrud, Bertha und Gisla. Hildegard kam
aus dem allahmannischen Geschlecht, ihr Vater war der Herzog Gottfried und die
Mutter hieß Emma.
Adrian bzw. Hadrian, verheiratet mit Waltrat, er war nicht nur ein Schwager von Carl
dem Großen, sondern auch der Papst Hadrian I. (772 – 795). Er erlangte im Jahr 774
von Carl dem Großen die feierliche Erneuerung der pippinidischen Schenkung und
seinen garantierten Schutz. Die Schutzherrschaft der Franken setzte sich aber rasch
in eine wirkliche Herrschaft um. Der Papst wurde nun der erste Bischof des
Frankenreichs mit nur noch moralischer Autorität und selbst die Fragen des
Glaubens wurden nun von Carl dem Großen mit seinen fränkischen Theologen, ohne
den Papst zu berücksichtigen, selbst entschieden. Dadurch verschärften sich die
religiösen Gegensätze zwischen dem Morgenland und dem Abendland oder auch
Ober- und Unterland. Papst Leonhard = Leo III., – 795 – 816 -, flieht im Jahr 799 von
Villmar = Villa Rom zu Carl dem Großen und am 25. Dezember 800 wird König Carl
zum Pontifex bzw. zum römischen Kaiser gewählt.
Carl war jetzt nicht nur der oberste weltliche Herrscher, sondern auch der
Stellvertreter Gottes auf Erden, er bezeichnet sich nun sogar selbst mit „Gott“.
Der Mönch Alkuin vergleicht ihn mit David, er trage zwei Schwerter, mit dem einen
vernichte er die Heiden, mit dem andern die inneren Feinde der Kirche. Die zu
vermutende Anschauung die Carl jetzt vorschwebt scheint der so genannte
„Gottesstaat“ zu sein, in dem er ganz alleine Gott und Herrscher sein kann.
Er begann seinen Feldzug gegen die Saßen mit der Einnahme der Eres- bzw.
Heresburg oder Sareburg und drang dann in den so genannten Heiligen Hain ein, wo
die berühmte Hirmin = Menhir-Säule stand, die dem Sachsen- bzw. Sassengott Irin
geweiht war und ließ sie angeblich zerschlagen. Während dieser Vernichtungsaktion
sei dann plötzlich die Quelle Bollerborn aus der Erde hervorgekommen. Wo ein
Bollerborn ist, kann auch eine Bollerbrücke in der Nähe sein und die finden wir
unterhalb von Bissenberg im Ulmtal.
Es ist auch eine Erklärung des Namens Menhire möglich. Zu den heiligen Steinen
der Celten gehören bekanntlich die so genannten Menhire, es sind säulenartig
aufgerichtete Steine. Wurde ein solcher Stein mit dem passenden Namen Columna
bezeichnet, so konnte aus einer heiligen Columna durch Verwechselung eine heilige
Columba entstehen. Die Säule heißt im heutigen Französisch nicht nur Kolonne,
sondern auch Colombe. Dass diese Menhire zuweilen Bildsteine waren, scheint aus
dem Namen Feulvan hervorzugehen. Doch bedarf diese Vermutung noch einer
besseren Begründung.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 26

Menhire = Monolith = Einstein. Menhire könnte auch „höherer Mann“ bedeuten.
Die Krönung Karls des Großen = Charlemagne zum König des Abendlandes =
Occident fand am 09. Oktober 768 im heutigen Stein-Neukirch statt, während am
gleichen Tag in Zehnhausen sein Bruder Carloman bzw. Salomon zum König des
Morgenlandes = Orient gekrönt wurde. Die beiden Krönungsorte können nicht weit
auseinander gelegen haben, wie sonst hätte Papst Leon III. sie am gleichen Tag
krönen sollen?
Zehnhausen = Cenhusen oder Censchhusen = Königshaus wird noch heute im
Volksmund als Cenesse = Canossa bezeichnet. Wir haben somit drei ähnliche
Bezeichnungen vorliegen: „Censchwiese bei Mademühlen, Censchhub = Königshof
und Censchhusen = Königshaus“.
Karl der Große hieß mit seinem Rufnamen David!
Der Ort Zehnhausen = Königshausen zeigt noch heute in seinem Wappen die
goldene Königs-Krone und den Brunnen als Zeichens der gebärenden Quelle. Die
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 27

Wappenkartusche sagt uns von oben nach unten gelesen: Königsborn =
Königboren bzw. Königsgeburt.
In dem Buch „Teutschland und die Teutschen von den ältesten Zeiten bis zum Tode
Karls des Großen“ aus dem Jahr 1826, das sich in meinem Besitz befindet, lesen wir
auf Seite 265 von Alois Schreiber, dass Karl der Große im Jahr 742 auf der so
genannten Reiß- oder Roißmühle geboren wurde. War diese Mühle in oder bei
Zehnhausen? Vieles spricht dafür, denn eine Mühlstrasse finden wir dort noch heute.
Karl der Große mit seinen Hofleuten am Kamin. Kupferstich aus dem Jahr 1826.
Zu Pepins Ehefrau Bertha oder Bertrada, der Tochter des Comes Heribert von Leun,
gibt es nur kärgliche Überlieferungen und das hat seinen Grund. In den
französischen Reichsannalen taucht Bertha urplötzlich in der Historie auf, der Blick
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 28

des Chronisten fällt zwar, im Jahr 766 auf Pepins Ehefrau Bertha, wie er sie nennt,
schweift aber dann interessenlos über sie hinweg. Die Jahrbücher des Klosters Stain
Raben = Rabenstain bzw. Rabenscheid, hellen das Dunkel um ihre Person etwas
auf. In der Jahresausgabe des Klosters aus dem Jahr 749 wird folgendes erwähnt:
„Pepin vermählt sich mit Berthrada, mit dem Beinamen Bertha, einer Tochter des
Comes Heribert von Leon bzw. Leun.“
Die Wahrscheinlichkeit, dass sie eine attraktive Frau war, ist sehr hoch, denn viele
zeitgenössische Chronisten nennen sie eine von allerlei Zauber umwitternden Breske
oder Brekse. Um sie ranken sich viele Geschichten, Legenden und Gerüchte, die uns
bis heute als Sagen und Märchen erhalten geblieben sind. Eine der Geschichten
erzählt und das scheint die glaubhafteste zu sein, dass Pepin sie bei einem
Jagdaufenthalt sah und sofort einen Werber nach ihr ausgeschickt habe. Dieser
Werber aber sei ein Schurke gewesen, denn er habe Bertha gar nicht werben,
sondern ermorden wollen, um dann dem König an ihrer Stelle seine eigene Tochter
anzubieten. Daraufhin sei Bertha geflohen und habe sich auf einer abgelegenen
Mühle, scheinbar die heutige Pitzmühle bei Biskirchen und Bissenberg im Ulmtal, als
Spinnerin verdingt. Spinnerinnen nannte man in jener Zeit die so genannten
Wahrsagerinnen. Noch heute sagt man: “Was spinnst du denn herum oder was
spinnst du dir denn zu Recht“. Jahre später kam Pepin, scheinbar nicht zufällig, in
diese abgelegene Mühle, wo er gastfreundlich aufgenommen wurde.
Pitzmühle = Mühle der Seherin Pythia = Pitzia.
Die Pythia gestattete dem Coröbus nicht, wieder nach Archos zurückzugehen,
sondern befahl ihm, einen Dreyfuß aus dem Tempel mitzunehmen, und an dem Orte,
wo er ihm aus der Hand fallen würde, dem Apollo einen Tempel zu bauen, und sich
daselbst wohnhaft niederzulassen. Der Dreifuß fiel ihm an dem Berge Germania bzw.
Hermania = Hermannsberg, heute Heckmannsberg? genannt, unversehens auf die
Erde: daher er daselbst ein Dorf, mit dem Namen Tripodiskus = Dreifuß-Tisch
anlegte. Das Dorf mit dem Drei-Fuß-Tisch oder das Dreidorf = Driedorf. Im
Calenberger Cente bei Dillhausen gibt es auch noch einen Hermannsberg!
Da gibt es noch die Geschichte von dem dreibeinigen Schemel, den man im
Ketzerbachtal bzw. Katzenbachtal an einem bestimmten Punkt abstellen kann und
man sitzt in drei Ländern = Hessen, Westfalen und Rheinland-Pfalz.
Das alles spielt im Umkreis von 20 Kilometern ab.
Das Orakel = O-Racel bzw. das Kreis-Rätsel von Delphi. Die Sage erzählt, dass in
einer Schlucht ein Drache gelebt habe, der die Menschen gequält, und Apollon bzw.
Capellan ihn getötet habe. Er betrachtete sich als Gott der Weisheit, sprach
angeblich durch seine Priesterin Pythia und erfüllte sie mit seinem Wissen, so dass
sie den richtigen Rat geben konnte. Diese Ratschläge bestanden aus rätselhaften
Sprüchen oder aus zu enträtselnden Zeichen.
Wenn man einen Rat brauchte, ging man zur Priesterin Pythia und unterrichtete sie.
Dann formulierte man seine Frage und brachte sie dem O-Racel vor. Danach
hatte man einen Obulus zu bringen und auf den Tag der Lösung zu warten. Pythia
nahm dann an den Beratungen der Priester vom Weißen Berge = Weißenberg teil
und verkündete das endgültige Ergebnis. Sie saß angeblich in der Mitte des Raumes
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 29

im Tempel auf einem goldenen Dreifuß. Im Raum = Rom stand zwischen zwei
goldenen Adlern der so genannte Omphalosstein = "Nabel der Welt".
„Om Phalus Stein = Am Phale Stein = Phalen-Stein = Falenstein = West-Falenstein.
Das ist der so genannte Ketzerstein bei Weißenberg, denn hier beginnt auch das
heutige Westfalen. Siehe nachfolgendes Bild: Auf dem Ketzerstein.
Auf dem Bild bei Weißenstein steht meine Ehefrau auf dem so genannten Ketzerstein = West-Pol bzw. Westphal = Westphalen,
der von der Bevölkerung die „Katz“ = Sphinx genannt wird.
Die Antworten wurden von der Pythia , angeblich in Versen gesprochen oder gereimt,
verkündet. Deshalb wurde diese Stätte die Sphinx genannt und noch heute heißen
die Steine bei Weißenberg im Volksmund „Die Katze“ und die hat man hier abgebaut
in Scheiben geschnitten und neben den Pyramiden in Gizeh wieder aufgebaut. Dabei
wurde ihr Gesicht verstümmelt und nicht durch die Kugeln französischer Soldaten,
wie uns überliefert wird.
Die Antworten der Pythia wurden immer zweideutig formuliert gegeben. Delphi war
die berühmteste Orakelstätte der Antike. Unsere Altvorderen gingen davon aus, dass
sich hier der Mittelpunkt der Welt befand.
Gießen wird im Volksmund als Giseh = Gizeh bezeichnet. Erstaunlich!
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 30

Das O-Rakel bzw. O-Racel, ist das Kreisrätsel, bei dem sich die Schlange Ouroboros
in den Schwanz beißt und sich anschließend selbst verschlingt. Dieses so genannte
Orakel ist das verschlungene Rätsel, das bald gelöst sein wird.
Unter dem, so heißt es in „der ältesten Sage über die Geburt und Jugend Carls des
Großen“, ging Pepins Sterndeuter hinaus um der Notdurft willen. Da sah er an dem
Gestirn, dass sein Herr heute „auf die Nacht bei seinem ehelichen Weibe sollt liegen
und sollt von ihm swaner = schwanger werden“. Umgehend erzählte er Pepin davon,
worauf dieser seinen Gastgeber fragte, ob er eine fremde Frau im Hause habe. Der
Müller verleugnete es, da befahl im Pepin, ihm für die Nacht seine Tochter zu
überlassen und der Müller tat es ohne Widerrede. Pepins Sterndeuter erkannte
sofort, scheinbar weil er es wusste, dass die Müllerstochter keineswegs die
zukünftige eheliche Frau seines Königs sein konnte. Nun musste die fremde
Jungfrau vorgeführt werden. Bertha, (die spätere Mutter von Karl dem Großen) gab sich den
Forderungen hin, denn sie wusste, spätestens jetzt, wen sie vor sich hatte.
Spät in der Nacht betrat der Sterndeuter die Schlafkammer des Paares und stellte
befriedigt fest: „es leit Chunichs Kend en Chunichs Oarm“ = es liegt Königs Kind in
Königs Arm.
Nach den Gesetzen der Märchen hätte es auch nicht anders sein dürfen, doch es
sind immer die Märchen, die in ihrem Inhalt verschleiert, zwischen den Zeilen
versteckt, die Wahrheit in unsere Zeit bringen.
Der Volksmund sagt noch heute, wenn du die Wahrheit erkennen willst, musst du zwischen
den Zeilen lesen können.
Es ist unschwer aus den vorliegenden Annalen zu erkennen, dass Pepins Mutter
Rotrud eine Schwester des Comes Heribert von Leun war, somit war Bertha eine
Cousine von Pepin dem Cortzen bzw. Kurzen.
In jener Zeit war es strengstens verboten eine nahe Verwandte bis ins siebente Glied
zu ehelichen. Deswegen wird auch Bertha von den Chronisten wortlos übergangen.
Papst Gregor III. hatte in seiner „Legatus Hermanicus“, den Bischof Bonifatius
angewiesen, er möge allen Täuflingen einschärfen, dass die Blutsverwandtschaft erst
in der siebten Generation ende. Damit konnte das reine Blut der wahrhaftigen
Gotteskinder nicht mehr erhalten werden und das war die eigentliche Botschaft. Man
hatte schon damals Angst vor der Wiedergeburt des wahren Königs.
Pepin versuchte nun mit allen Mitteln dieses Verbot mit Gesetzesänderungen zu
beseitigen. Damit stieß er jedoch bei allen Betroffenen auf flammende Gegenwehr.
Die Verletzung des Inzesttabus wurde in den Rang der allerhöchsten Schuld gestellt.
Das waren die nachwirkenden Ängste aus dem Ergebnis der angeblichen Beziehung
zwischen der Königin Maryen = Morgane und ihrem Bruder Artus.
Eine andere Überlieferung erzählt: Der junge Mayordomus Pepin musste durch den
Kohlewald bzw. Calenberg reiten, wenn er über den Malberg bzw. Kreuzberg dort hin
gelangen wollte, wo Bertha zu Hause war. Er kam von Salzburg über Rabenscheid,
Münchhausen, Calenberg und den Kreuzberg. Der Erbe von Carl Martell wird von
seiner Mutters Bruder Heribert nach einer gemeinsamen Jagd mit dem Comes von
Leun zu einem Abendessen und zur Übernachtung eingeladen. Hier trifft er auf seine
schöne Cousine Bertha. Für Pepin mag die schöne Graventochter anfangs ein
flüchtiges Abenteuer gewesen sein, für Bertha war die Sache etwas komplizierter.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 31

Denn Bertha wurde schwanger, sie ging scheinbar zu ihrer Tante Rotrud, der Mutter
Pepins, die auf dem Königshof zu Salzburg wohnte oder in die königliche = Rois-
Mühle zu Zehnhausen. Dort ihr Sohn Carl hier, am 26. Februar 742, in unmittelbarer
Nähe von Salzburg, geboren.
Die Wüstung Censchow = Kinghovv = Königshof, heute als Kinchow oder
Königshube bezeichnet, gibt es noch heute als Wüstungsname bei Zehnhausen
nahe von Salzburg Ww. und Stein-Neukirch. Der Name Königswiesen ist uns noch in
dem um 1485 ausgegangenen Ort Censchwiese in der Gemeinde Mademühlen
erhalten.
Das sind zu viele Beweise und nicht die einzigen, die uns auf den Königs- und
Regierungssitz der Franken in Salzburg auf dem Hohen Westerwald hinweisen.
Anlässlich des Todes von Papst Hadrian I. schreibt Carl der Große eine Leichenrede,
hier die letzten vier Verse:
post patrem lacrymans, carcius hoe carmina scripsi.
Tu mihi dulcis amor, te modo plango, pater ...
Nomina jungo simul titulis, clariddi e nostris ...
Hadrianus, carolus, rex ego, tuque pater ...
Translation:
Nachfolgend unter Tränen schreibe ich Dir Vater dieses Gedicht
Ich wurde von dir Vater geliebt und nun trauere ich um dich ...
Gleichzeitig verfüge ich über Ruhm, Ehre und Glanz aus unserem Land ...
Von mir dem König an dich den Vater ...
In der Zeit vor Karl dem Großen sind bekannt:
Erbio, er scheint ohne Erben geblieben zu sein;
Udalrich, war im Jahr 803 Grave von Elsoff und
Otto = Udo I. wird im Jahr 788 erwähnt.
Die nächste Generation war:
Adelhard bzw. Adalard, ein Vetter Carls des Großen, gestorben im Jahr 826, er war
Abt des Klosters Hervey = Weyher, nach seiner Zwangsverlegung Corvey = Corb
Ww. genannt.
Die Einzelheiten, die Zeit Carls des Großen betreffend, entstammen aus Eginhards
bzw. Einhards Hauptwerk „Vita Caroli Magni“. Der France Eginhard wurde in seiner
Zeit „Hermes“ genannt, war der einzige Laie in diesem Kreis, Geschichtsschreiber
und Kunstsachverständiger und später Abt im Kloster Seligenstatt bei Seck. Er starb
angeblich im Jahr 840. Den Hermes-Köppel finden wir bei Falkenbach.
Engeltrud, sie heiratete den Graven Udo bzw. Otto II. vom Lahngau, der von ad 821
bis 834 regierte.
Wilhelm, Grave von Bieles.
Waldrada oder Walrada: In ihrer Zeit kommt Papst Nicolaus I. – 858 bis 867 - an die
Macht, seine Zeitgenossen nennen ihn einen tatkräftigen charaktervollen Papst und
einen zweiten Elias. In dem Ehehandel gegen Lothar und seine Geliebte Walrada,
entscheidet er sich für Lothars rechtmäßige Gattin Theutbirg bzw. Theutberga. Sie
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 32

wurde von den, von Lothar, bestochenen Bischöfen von Coloniae und Treveris auf
Lebenszeit in ein Kloster verbannt und ihr enormer Besitz Lothar zugesprochen.
Im Jahr 863 ließ Nicolaus I. diese Bischöfe exkommunizieren, welche die völlig
rechtlose Verstoßung der Theutberga legalisiert hatten. Er forderte Lothar auf sich
wieder in seine Ehe zu begeben. Zuerst willigte Lothar zwar ein, doch es zog ihn
wieder zu seiner Geliebten Walrada, mit der er bereits mehrere Kinder gezeugt hatte.
Als er ein zweites Mal von Nicolaus I. vorgeladen und ermahnt wurde, starb er im
Jahr 867 auf seiner Rückreise in einer Waldhütte einen seltsamen Tod.
Eine andere Überlieferung schildert den Tathergang so: „Nachdem Lothar mit
schlauer Berechnung diese Einleitungen getroffen, glaubte er, es sei der günstige
Zeitpunkt gekommen, seine Sache persönlich zu Rom zu betreiben. Durch reiche
Geschenke bewog er die Kaiserin Ingelberge, dass Ludwig den Papst nach
Montecassino = Monte Casa = Casa- bzw. Caseberg einlud, wohin Lothar sich samt
Walrada begeben hatte. Hier gedieh die Sache zu einem schauerlichem Ende.
Lothar beteuerte vor dem Papst seine Unschuld in Betreff seines Ehebruches mit
Walrada, und sein Gefolge zeugte für ihn. Hadrian hielt ein feierliches Hochamt,
unter welchem Lothar das Abendmahl nehmen wollte aus des Papstes Hand, damit
er nicht ferner als Gebannter angesehen würde. In diesem Moment trat der Papst vor
den König und sprach: „Wenn Du Dich rein weist von dem Dir von Nicolaus
verbotenen Frevel des Ehebruches, und fest entschlossen bist, niemals wieder mit
Deiner längst von Dir geschiedenen Buhlin unzüchtigen Umgang zu pflegen, so tritt
voll Vertrauen hervor und empfange das Sakrament des ewigen Heiles zur
Vergebung Deiner Sünden. Wenn aber Dein Gewissen Dich anklagt, daß Du tödtlich
verwundet seiest, oder, wenn Du gesonnen bist, Dich wieder mit Ehebruch zu
beflecken, so nimm es nicht, damit es Dir nicht zum Gerichte und zur Verdammung
gereiche."
Lothar empfing das heilige Sakrament! Darauf redete Hadrian jeden einzelnen Herrn
des Gefolges an: „Wenn Du Deinen König nicht begünstigst, auch mit Walrada und
den andern vom apostolischen Stuhle gebannten keine Gemeinschaft gepflogen
hast, so helfe Dir der Leib und das Blut des Herrn zum ewigen Leben."
Nur Wenige traten, vom Gewissen gemahnt, zurück; die Meisten nahmen den Leib
des Herrn als Gottesgericht. Dieses erfüllte sich rasch. Nach einem halben Jahre
waren Alle, auch Lothar und Walrada, tot. Das Gift hatte sie scheinbar alle gerichtet.
Walrada stirbt am 09. April 888 als Nonne. Sie wurde von Papst Nicolaus I. von
Lothar getrennt und sollte von einem Legaten zum Hof des Papstes gebracht
werden. Sie konnte aber fliehen und wurde darauf exkommuniziert und später von
Papst Hadrian II. begnadigt.
Kurz darauf starb auch der Papst Nicolaus I.. Theutbirg oder Theotbercha, welche
die Kirche zu Haygern bzw. Hayern bei Beilstein dem Walpurgisstift zu Weilburg
vermachte, stammt höchstwahrscheinlich aus dem carelingischen Hofgut Theutberg,
den man heute Doberg nennt und der früher auch Deut- oder Datberg genannt
wurde. Hier soll Carl der Große einen Teil seiner Jugend verbracht haben, als er von
seiner Mutter Berthrada oder Bertha, einer Tochter des Comes von Leun, ohne Vater
aufwuchs. Es scheint, dass das heutige Ulmtal die Grenze eines Sperrgebietes war,
denn noch heute wird der Wald zwischen dem Ulmtal, in dem der Kreuzberg, in alter
Zeit auch Heiliger Berg genannt, liegt, und dem Ort Obershausen, als Bannwald
geführt.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 33

Hierzu muss man wissen, dass der heutige Ort Bonbaden nicht nur in alten Urkunden
als Banewalde geführt wird sondern auch schon im Jahr 782 genannt wird. Der Ort
lag in der Graveschaft eines gewissen Conrad, der dort einen Hof besaß, weshalb er
auch Conrad von Banevalde oder Banemada genannt wurde. Auch in den
Veldischen bzw. fuldischen Urkunden werden diese Namen genannt. In Schannats
trad. Velde = Felda, heute Fulda, page 307, heißt es: „Reginhardt de Luttringia
tradidit St. Bonifacio bona, soa in villa Banamada cum omnibus, suis pertinentiis.“
Bann = Bonn!!!
Liest man dann noch in der Geschichte des Ortes Bonbaden alias Banevalde, von
Pfarrer Abicht auf Seite 148: auf dem bei Banewalde liegenden Kreuzberg mag wohl
vor der Reformation eine Kapelle gestanden haben oder eine Station daselbst
vorhanden gewesen sein, dann fallen schon Dinge auf ,die recht seltsam erscheinen.
Hiermit bewahrheitet sich auch, dass alle heutigen Orte, die auf der linken Lahnseite
liegen, inklusive dem so genannten Schöffengrund, einst auf der rechten Seite der
Lahn bzw. der Laguna lagen. Eine Ausnahme bilden die Orte, die nach Biskirchen
kommen. Die diesseitigen Orte der Lahn entstammen dem früheren Gebiet um das
heutige Lahr bis Leun. Beispiele sind Leun, Nieder- und Oberbiel, Kloster Altenberg
und Dalheim. Letzteres finden wir noch heute als Thalheim bei Heuchelheim Ww.
wieder. Alte Karten die sich in meinem Besitz befinden bezeugen diese Tatsache.
Thalheim wird im Volksmund als Dalem und Düppedahlem bezeichnet.
Thalheim = Thalem = Salem.
Ein ausgegangener Hof bei Thalheim nannte sich Würzhof oder Wirzehof = Salzhof,
dort war scheinbar auch der Würzenborn, welcher, zwangversetzt noch heute als der
Ort Wirzenborn bekannt ist. Wir haben also einen Würzhof, einen Würzborn und nicht
weit davon muss dann auch zwangsläufig die Würzburch alias Salzburg gewesen
sein.
Die Jugendzeit von Carl dem Großen wird von den Chronisten verschwiegen, weil er
ein so genannter Bastard bzw. ein außerehelicher Junge war. Dennoch scheinen
seine Kindheitstage, die er Teils bei seinen nahen Verwandten auf dem Doberg im
Wald zwischen Biskirchen, Bissenberg und Obershausen verbrachte und andern
Teils auf dem Heisterberg = Lunaberg bei Leun, dem Gut seines Großvaters, keine
unglücklichen gewesen zu sein.
Luna = Monde = Demon = Geist = Geister- bzw. Heisterberg?
Selbst der Mönch und Geschichtsschreiber Eginhard bzw. Einhard, versucht in seiner
„vita caroli magni“, sich von Carls Jugend zu distanzieren. Wenn er aber schreibt Carl
sei in seiner Jugend mehr im Jenseits als im Diesseits gewesen, so meint er damit
nicht die geistige Verfassung Carls, sondern, dass er mehr auf dem Heisterberger
Hof statt auf dem Hofgut Doberg gewesen sei. Beide Güter liegen 6 bis 7 km Luftlinie
auseinander.
In der offiziellen Staatslehre wird Heisterberg angeblich erstmals im Jahr 1349
erwähnt und zwar zusammen mit einer Mühle, die der adelichen Familie von
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 34

Heisterberg gehörte, am Ulmbach vor Bischofsberg, angeblicher früherer Name für
Bissenberg.
In einer Urkunde des Jahres 1313, und nicht erst wie an andere Stelle erwähnt im
Jahr 1349, vermacht Heinrich von Heisterberg dem Kloster Altenberg von dieser
Mühle 5 Malter Kornpacht, 2 Gänse, 2 junge Hühner usw.“. Auch in den Jahren
1404 und 1437 wird von Abgaben aus dem Dorf Heisterberg berichtet. Im Jahr 1508
soll Grave Bernhard III. hier über Besitztümer verfügt haben. Seit Ende des 17.
Jahrhunderts lag es angeblich brach bzw. die Herren Graven von Braunfels ließen
die Flur aufforsten und erbauten hier den Sitz eines Oberförsters.
Zu dieser Zeit und auch später muss es noch Einwohner in Heisterberg gegeben
haben oder sie waren schon nach dem heutigen Heisterberg bei Driedorf
umgesiedelt worden. Laut dem Nenderother Kirchenbuch waren es:
Eheleut: Walpers Jost von Odersbergk und Eva.
Gevattern: 1. Johan Denhardt Schäfers s. Sohn von Odersbergk, lediger Knecht, 2.
Johan Jost, Peter Remps Sohn von Odersbergk lediger Knecht, 3. Katharein,
Henches Johans Hausfraw, 4. Merje, Johan Walpers Tochter von Heisterbergk.
Eheleut: Jost Wüst von Mönchhausen, Eva
Gevattern: 1. Paulus Bete von Mönchhausen, 2. Thönges Gelper von Mönchausen,
3. Enchen, Jost Wüllerichs Tochter von Mönchausen, 4. Merje, Adam Beuls
Haufraw von Heisterbergk.
Das Kindt: Merje, den 3. November 1622.
Eheleut: Jost Walper von Oderspergk, Eva
Gevattern: 1. Josepf Has Wittman von Heisterbergk, 2. Krein, Jost Lutzen Fraw
von Oderspergk.
Das Kindt: Krein, den 14. April ao 1628.
Eheleut: Theisen Johan von Mönchausen, Eva
Gevattern: 1. Gottfriedt Hilt von Mönchausen, 2. Ludwigs Johan von Mönchausen, 3.
Immel, Lex Beuls Fraw von Heisterberg.
Das Kindt: Johan-Gottfriedt, den 28. Juni ao 1635.
Johann Jost Hildt, Immel, Eheleutte und Einwohner zu Münchhaussen.
Gevattern: Hennrich Schultheiß Hoffman zu Driedorff, noch einer von Heisterbergk
und Best Johans Fraw zu Mönchhaussen.
Das Knäblein genännet den 17. July Doica 6 Trinit: AO 1642.
Im Jahr 1313 wird Henrich von Heisterberg mit seinen drei Söhnen genannt, der
einen Hof in Heisterberg und viele Güter in seiner Umgebung hat. Der Zehnte von
Heisterberg gehörte einst dem Archeveque de Triher. Im Jahr 1404 kam es wegen
dieses Zehnten zu einer erneuten, noch heftigeren, Fehde und zwar aufs Neue mit
Werner de Triher, nur diesmal mit dem Graven Johann von Solms, genannt
Springsleben oder Springinsleben.
Dass Heisterberg früher ein bedeutender Ort war, geht daraus hervor, dass es im
Jahr 1437 neun Gulden und 1442 acht Gulden Dienstgeld zahlen musste. Im Jahr
1542 wird sogar in Heisterberg ein Vogtgericht erwähnt, an dem der Adelige Caspar
Schlaun van Linden etliche Güter besaß.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 35

Im Jahr 1474 bezog Gerhard von Breithardt zu Leun aus Stockhausen 4 Mesten
Korn und aus Bissenberg 4 Mesten Korn und 4 Mesten Hafer. Sein Vetter war Philipp
Mohr von Leun, Amptmann zu Greifenstein.
Grave Otto von Solms kaufte im Jahr 1475 von dem Adeligen Gerhard von Breithardt
für 60 Gulden Zehntgefälle zu Heisterberg und im Jahr 1508 kaufte Grave Bernhard
andere Zehnten und Gülten von dem Junker Tönges von Wanes- oder Wonsdorf,
genannt Mudersbach.
Schon 1508 hatte Grave Bernhard III. von Solms-Braunfels, Zehntgefälle von der
Familie Heinrich von Wonsdorf, genannt Mudersbach, aus Stockhausen gekauft. Um
das Jahr 1594 kauft Grave Johann Albrecht I. den Bewohnern des Ortes ihre
Ländereien ab, die sich zum Ackerbau wenig eignen und siedelt die Bewohner in
seinen Dörfern an der Lahn an. Viele von ihnen mussten nach Burgsolms oder
Borch-Schelmen ziehen. Nur der solmsische Hof blieb erhalten, auf dem später
sieben Dorfen zu „frohnden“ hatten, die da waren: Werdorf, Berghausen,
Stockhausen, Biskirchen, Bissenberg, Allendorf und Ulm.
Das mit dem Jahr 1542 kann aber nicht ganz stimmen, denn der oben genannte
Caspar Schlaun von Linden kommt im Jahr 1590 am Gericht in Lindes bzw. Linden
vor. Es könnte aber auch ein Sohn mit gleichem Namen sein.
Hier der Text der Original-Urkunde:
Item hatt vnser G. H. In diesen hernach geschriebenen Zintguttern solche
gerechtigkeitt, als In seiner gnaden eigen Zintguttern, das dan die von Cüntzebach,
auch von Graff PhiliPsen von Nassaw Zu Lehen habenn vnd Auch solcher Zint
gutter Zu thun habenn Graff PhiliPs von Nassaw, die Hern von Arnsburgk, die
Teutzschenn Herrn von Schiffenbergk, die Closter JunsFern von Schiffenbergk, die
Cohr von Wedtzflare / Juncker vollPracht von Swalbach d(er) Alte, Juncker CasPar
Schlaun, PhiliPs von Cintzenbach, Conradt von Cintzenbach, Reinhartt von
Cintzenbach.
Die Abschrifft dieses Centhbriefes bricht hier ab und bis zur Mitte ist die Seite unbeschrieben.
Copeij Auß dem Altten Zint briff.
Vogtgericht Allendorf: Vogt Gericht Gehalten, Montag Nach Quasimoto genitj Ao
1616.
Wentzell Schmidt Zu Aldendorff Gerichtlich Ingesetzt, In Dongeß Aldendorfferß
VögtGutter Zu Aldendorff gelegen, So er Wentzell vmb Ihnen Dongeß erblich erkaufft
hatt, doch beheldt dongeß Ihme Noch Zuvor Irstlich Sein Ahntheill vffm Auwebach
mit Wentzel Schmidt Zugleichen. Item. Ein Stück wissen vf dem Sauren drisch ahn
Juncker Schlaun gelegen.
Die ausgesiedelten Orte und Einwohner von Heisterberg waren:
In der Nähe des Hofes Heisterberg lag einst das Dorf Lare oder Larebach. Im Jahr
1325 gehörte es zu den an den Dynasten Hartrad von Merenberg verpfändeten
Dörfern und im Jahr 1351 hatte der Dynast Widekind von Lichtenstein den dortigen
Zehnten im Pfand. Für das Dorf Larebach bei Stockhausen gibt es einen
genealogischen Hinweis und zwar:
Hatmann I. oder Hartmann von Lare oder Larebach, geboren ad 1225, heiratet eine
...... von Heisterberg, ihr gemeinsamer Sohn Hartmann II., geboren 1255, heiratet
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 36

eine von ..... . Ihr gemeinsamer Sohn hat den Namen Eckhard von Larebach,
geboren ad 1285, er war verheiratet mit ??
Sein Sohn war Hartmann III. von Larebach, geboren 1315, dessen Tochter hieß
Gertrud von Larebach, geboren im Jahr 1345 und gestorben im Jahr 1407. Gertrud
von Larebach, genannt Gele, heiratet Siegfried III. von Biedenfeld, der Alte genannt,
geboren 1335 und gestorben 1407.
Ihr gemeinsamer Sohn Adolf II. von Biedenfeld, geboren ??, gestorben 18. August
1435. Er heiratete Jutta von Allendorf, geboren 1385 zu Freienberch, gestorben 15.
Juni 1435. Ihr gemeinsamer Sohn war Peter von Biedenfeld, geboren ad 1425 und
gestorben am 21.02.1486. Er heiratete Loew von Steindorf oder Steinforth, geboren
1430 und gestorben im Jahr 1460 und ihr gemeinsamer Sohn war Guntram I. von
Biedenfeld, geboren 1463 und gestorben 1533.
Gertrud von Larebach, wurde Gele genannt, die Ulmer im Ulmtal nennt man noch
heute mit ihrem Urnamen, die Gele.
In Larebach standen: der Schmitthof mit der uralten Waldmühle, die Burgruine
Waffensant, der alte Unterhof, der Chor der alten Kirche, ein uralter Pestfriedhof, die
"alte Hirsch- oder Hartbrücke“, zumindest noch bis ad 1541, der so genannte
"Kirchenstumpf", die Reste eines Kirchleins aus der Zeit von Bonifatius. Umgesiedelt,
wie alles andere findet man in Larebach im heutigen hessischen Lehrbach wieder.
Als ich noch ein Kind war, erzählten die alten Einwohner von Stockhausen von dieser
alten nicht mehr vorhandenen Kirche.
Aus dieser königlichen Borgen Schmitt- oder Schmidthof entstammt ein Teil meiner
Vorfahren, denn mein Ur-Ur-Urgroßvater der Landwirt Johann Philipp Schmidt,
geboren am 02.07.1787 und gestorben am 26.07.1868 in Stockhausen/Lahn,
verheiratet mit Maria Margarethe Weber = Textor aus Biskirchen, geboren am
13.01.1789 und gestorben am 06.09.1871 in Stockhausen, wurde auf diesem Erbhof
geboren, er entstammte aus der mütterlichen Linie meines Großvaters Wilhelm Fay,
verheiratet mit Anna Fay, geborene Wolf aus Tiefenbach.
Das Jahr 1313, zweimal Drei Zehen und zwar am Montag den 03. September 1313
wurde das endgültige Aus des Heiligen Landes und des alten Glaubens besiegelt.
Wer verbeugte sich hier vor ihnen, damit sie das Recht beugen konnten?
Der Notar Conrad Prind oder Prinz de Confluentia oder Lenchbach traf sich mit 12
Männern auf einem Friedhof. Unter ihnen war auch ein Heynemann aus Probbach.
Wie groß muss doch der Hass eines Wesens gegen Gott sein, um ein solches
makaberes Inzsenario zu bestellen?
Hier auf diesem Friedhof hat man das wahre Leben und die Loyalität zu Gott zu
Grabe getragen. Im heutigen Dillhausen, damals noch Dildenhausen genannt, treffen
sich oben erwähnter Notar mit 11 Schöffen und ein Priester vom Kloster St.
Walpurgis in Weilburg und schwören den Meineid, dass sie ihres Wissens nach
Beilstein zur Calenberger Cente gehören würden und dass Sie die Herren von
Nassawe bereits seit mehr als 20 Jahren und keine anderen Herren hier Richter und
Besitzer gewesen seien. Sieben anwesende Zeugen werden namentlich genannt.
Bereits einen Tag zuvor am 02. September treffen sich 8 Einwohner von Barich oder
Borjch und schwören einen Meineid, dass die Herwerner oder Arborner Mark seit
mindestens 20 Jahren im Herrschaftsgebiet der Herren von Nassawe liege.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 37

Am 03. September 1313 schwören zu Herborn oder Arborn? 11 Herwerner Schöffen,
dass sie seit 20 Jahren in der Herrschaft der Herren von Nassawe gewesen seien.
Als einer der anwesenden Zeugen wurde ein Kirchherr Richolf übermittelt.
Ein Conrad von Biccen schwört einen Meineid, dass er seit 10 Jahren Vogt und
Amptmann der Nassauer gewesen sei. Dienstag den 04. September 1313 in
Mengerskirchen: Heinrich von der Bach, ein angeblicher und ehemaliger Amptmann
der Herren von Nassawe in der Calenberger Cente und vier weitere Herren schwören
einen Meineid. Auch sie beeiden eine mehr als 20-jährige Herrschaft der Herren von
Nassawe und machen die Aussage, dass Beilstein schon immer zur Calenberger
Cente gehört habe. Zwei Kirchenherren werden als anwesende Zeugen genannt.
Mit diesen Meineiden hatten die Herren erreicht, dass diese Männer für immer von
Gott abgefallen waren.Ein Auszug aus dieser Urkunde von 1313 wurde uns in der
Probbacher Festschrift übermittelt.
Erzbischof Ruthard hatte um 1090 den Bischofsberg = Bissenberg dem Mayencer
Saint Albanstift zur Einrichtung eines Benediktinerklosters übergeben und diesem die
Abgaben eines jährlich am St. Johannistage zu haltenden Jahrmarktes zugewiesen.
Besonders freigebig ward die Anstalt, ein Doppelkloster für Mönche und Nonnen,
durch den Rheingraven Richolv und dessen Gattin Dankmud, durch Schenkungen
bedacht. Deren Kinder Ludwig und Wertrud traten dann auch selbst in das Kloster
ein.
Adelbert erhob die Stiftung 1130 mit Einwilligung des Abtes von Saint Alban = Elben,
der durch Güter in Lares = Lahr entschädigt wurde, zu einer selbständigen von Saint
Alban unabhängigen Abtei, mit freier Wahl der Äbte durch die Mönche, und stellte
dieselbe, der er schon 1116 einen Hof zugewandt hatte, unter den Schutz des
Erzstifts. Die Clause für die Nonnen, anfangs nahe an der Ostseite der Saint
Johanniskirche, wurde später in das kleine Tal, heute Luhkeppel genannt, verlegt.
Doch schien der Ort für das Gedeihen der klösterlichen Sitte angeblich nicht so
günstig zu sein, wie für die Zucht eines edlen Weines. Beide Klöster entarteten
angeblich früh. Die Nonnenklause Ceppel genannt, bestand bis 1452, die
Mönchsabtei Abtei bis 1503. Der Weinberg lag zwischen der Männerabtei und dem
Nonnenkloster, als Junge habe ich dort am Weinberg noch die sauren Weintrauben
gegessen. In der Zwischenzeit ist auch der Weinberg in Bissenberg spurlos
verschwunden. Doch eine Rebe hat sich noch bis heute erhalten und aus dem Saft
der letzten Weintraube kann man noch die Wahrheit über den Bischofsberg alias
Bissenberg erkennen.
Die Festiger der Lüge haben in Bissenberg fast ganze Arbeit geleistet, aber nur fast,
denn die Wahrheit dringt durch den blutverschmierten Boden an die Oberfläche!!
Auf der folgenden Karte sehen sie links oben die beiden ausgegangenen Dörfer
Niederhausen und Schönhausen, die zwischen Bissenberg und Nieder-Rolshausen
heute Niedershausen genannt, lagen. Bissenberg wird im Volksmund Bißemerk
genannt. Bisemerk und Schönhausen = Bismarck zu Schönhausen = Otto von
Bismarck zu Schönhausen.
Ein Zufall? Mitnichten! Reinfall = reinfallen – Zufall = zufallen.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 38

Wie man auf der Karte eindeutig erkennen kann, wird die Lahnau bei Biskirchen als
„Lach Au“ bezeichnet. Lach oder Laach ist die Bezeichnung für See. Der so
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 39

genannte Lahnfluss ist der Rest vom ehemaligen stillen See Languna. Der Lahnfluss
selbst befördert heute nur noch die Zuläufe durch den Seeboden. In Tiefenbach, das
links der Lahn liegt, sagte man früher zur Lahn die Lijebach, hierbei sollte man
beachten, dass im gleichen Dialekt der Tiefenbacher „lije“ für Lügen steht. Jeder Ort
von Leun bis Löhnberg hat einen anderen Namen für die Lahn, sie heißt unter
anderem „Lee“ oder „Lu“ oder „Lie“.
In der alten Sprache heißt „Ba“ = Bach = Fluss und Bacher = See, wobei „Ba“ = Bach eigentlich
als der Geistesfluss anzusehen ist.
In einer Urkunde aus dem Jahr 1140, in der Adalbert II. Erzbischof zu Maience,
von verschiedenen Wohltätern dem Kloster Bischofsberg gemachten
Schenkungen erzählt und bestätigt, stellt uns die Tochter mit ihrem Vater ganz
klar vor Augen. Ich habe die beweisführende Stelle aus: „Eine gewisse
Edelfrau, Namens Bertha, Tochter des Embricho, weiland Kämmerer unserer
Stadt, übergab mit Einwilligung ihres Gemahls, Gottfrieds von Sinnweiler dem
vorgenannten heiligen Baptist ohne allen Widerspruch einen Hof in Winkels“.
26. Mai 1410
Demut von den Erlen, Meisterin des Klosters Beselich und der Konvent daselbst
verkaufen der Jungfer Grete von Mudersbach und deren Erben für 200 schwere
Reinflorin, die diese ihnen bezahlt hat, ihren Hof zu Nyddern Diffenbach mit allem
Zubehör an Haus, Hof, Garten, Äckern, Wiesen, Holz, Feld oder sonstigem und dazu
die Wiese von Bissenberge. Sie haben der Käuferin Hof und Wiese mit Halm und
Mund aufgetragen, wie in der Graveschaft Diez und im Lande rechtsüblich. Würde
jemand an die Käuferin wegen dieser Güter einen Anspruch erheben und sie dabei
Schaden erleiden, so sollen ihn die Aussteller tragen. Die Käuferin soll sich dann an
die erste Urkunde, die sie von ihnen hat, halten, worin sie ihr alle Güter verschrieben
haben wegen 16 Malter Korngülte ledig und los sein. Ein Wiederkauf gegen die
Kaufsumme ist gestattet. Ist von der Käuferin oder deren Erben auf dem Grundstück
gebaut, so sollen die Aussteller die Auslagen ersetzen. - Siegel des Klosters, seines
Herrn, des Graven Ailff de Nassawe und Diez, und des Abts Johann von Arnstein,
geistlichen Vater des Klosters, da der Vertrag mit deren beider Einwilligung
geschehen ist. - ad 1310, in crastino beati urbani pape et martiris.
Zu dem oben erwähnten ausgewanderten Ort Hunsbach, sollte man die Seite 710
im Rheinischen Antiquarius, des Jahres 1865, von Chr. von Sramberg, nicht
übersehen. Hier lesen wir: Im Jahr 1533 löste Churfürst Hermann de Colonia die
Pfandschaft Linz, Alten Wied (bei Lahr) und Lahr ein, und Johann verwendete die
hiermit flüssig gewordenen Gelder 1534 auf die Einlösung des teils an Hessen, teils
an die Schenken von Schweinsberg versetzten Amtes Löhnberg. Er erkaufte auch zu
Löhnberg die „Honsbachischen Güter“ mit der Collatur des Saint Annen-Altars in
Löhnberg und erhielt von Hessen pfandweise das Amt Driedorf für 7000
Goldgulden. Doch kündigte Landgrave Philipp der Großmüthige oder Großmündige?
bereits im Jahr 1935 das Capital wieder auf.
Der so genannte Mönchshof lag im Gebiet von Hunsbach zwischen Biskirchen,
Niedershausen und Löhnberg. Im Jahr 1424 befand sich jedenfalls noch die
Großkomturei in seinen Mauern und der Großcomthur hieß Walrabe von Hunsbach.
Eine Überlieferung aus dem Jahr 1835 sagt:
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 40

„Der Ordensritter Walrabe zu Hunsbach ward sofort entsandt, um neue
Ordensbrüder aufzunehmen und herbeizuführen. An der Gränze Nasoviens =
Nassau wurden die Ordensburgen so viel als möglich in wehrhaften Stand gesetzt.
Auch Nassau erhielt eine stärkere Besatzung, bessere Befestigung und den nöthigen
Kriegsbedarf. Ebenso die unter den obwaltenden Verhältnissen am meisten bedrohte
Lenne-Burg, wohin man eine ungleich zahlreichere Besatzung sandte. Das dortige
kriegspflichtige Landvolk versah man zugleich mit den nöthigen Kriegspferden.“
Zum Schluss ein weiteres Kapitel zu dem Ort Bissenberg aus dem ein Teil meiner
Familie stammt, die sich wie meine Mutter mit den Familiennamen „Staadt“ und wie
auch meine Großmutter „Hild“ benannten. Bei dem Namen Staadt handelt es sich in
Wahrheit um den Namen „Stadgen“ der aus Dillhausen kommt. Scheinbar hat mein
Urgroßvater Philip Staadt der katholisch war meine protestantische Urgroßmutter
evangelisch geheiratet, daraufhin musste er sich von seiner Familie lossagen und hat
den Namen „Staadt“ angenommen. Eine andere Erklärung habe ich nicht gefunden.
Der Name Hild kommt vom Westerwald aus der Umgebung von Driedorf, scheinbar
von Rodenberg, so zumindest wurde es mir von meiner Verwandtschaft in Haiern
bzw. Beilstein übermittelt.
Der Name Bissenberg wird in unserem heimischen Dialekt als „Bissemerk“
bezeichnet. Zu diesem Namen fällt mir noch die nahe gelegene Wüstung
Schönhausen ein. Verbindet man diese beiden sehr nahe gelegenen Aspekte so
erkennen wir „Bissemerk bei Schönhausen“ bzw. Bissemark zu Schönhausen.
Was erkennen wir noch? Einen sehr starken Zusammenhang und den werden wir
nun verfolgen. In der „Geschichte des Schloss besessenen adligen Geschlechts von
Bismarck zu Schönhausen“, übermittel im Jahr 1866 vom Verein der Geschichte
„Mark Brandenburg“, lesen wir folgendes heraus:
„Es braucht dabei wohl kaum bemerkt zu werden, dass das Wörtchen „von" vor dem
Namen des Ortes, nach welchem Jemand seinen Familiennamen annahm, damals
nicht als Adelsprädikat galt, noch weniger aber den von einem Orte Benannten als
Besitzer solches Ortes charakterisierte. Bürger und Bauern bedienten sich im
Mittelalter, wie Adlige, der Bezeichnung von Orten, ließen aber das Wörtchen „von"
der Kürze halber auch oft weg. Erst in neuerer Zeit, da der Zusatz „von" zu dem
einem Orte entlehnten Familiennamen im Bürgerstande fast allgemein als unnötig
beseitigt wurde, hat eine mehrere Beibehaltung desselben im Stande des so
genannten niederen Adels ihm die Bedeutung eines Kennzeichens adligen Standes
zugewandt. Manche alte Adelsfamilie verschmähte freilich gleichwohl, ihrem
Familiennamen, auch wo dieser von Orten und selbst von Besitzungen der Familie
entlehnt war, das Wörtchen „von" hinzuzusetzen.
Dagegen wurde dasselbe, nachdem man einmal angefangen hatte, wenn auch ohne
historische Rechtfertigung, einen Adelstitel darin zu sehen, von neu in den
Adelsstand eingereihten Familien unbedenklich aufgenommen, um selbst zu Namen,
wie Müller, Schneider, Schmidt, in eine völlig sinnlose, die Grundregeln unserer
Sprache verhöhnende Verbindung gebracht zu werden. Je allgemeiner aber der Adel
das Prädikat „von" als sein besonderes Vorrecht betrachtete, desto williger wurde
dasselbe, auch wo es in bürgerlichen Familien hergebracht war, hier nach
aufgegeben, und ist daher heute das „von" in Nord-Deutschland zu einem Vorzuge
des Adels erhoben, ohne dass jemals, soweit wir wissen, eine landesherrliche
Gesetzgebung diesen Vorzug begründet hatte.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 41

Der Name on Bismarck. Unter den von Orten hergenommenen Familiennamen
kommt der von Bismarck in der Zeit der Umpflanzung in verschiedenen Teilen der
Mark Brandenburg und in allen Ständen ihrer Bevölkerung vor. Wie dieser
Familienname im Bauernstand der Alten Mark in den früheren Jahrhunderten
verbreitet war und noch jetzt vielfältig anzutreffen ist. Während und nach der
Verpflanzung der Orte vom Westerwald und der Lahn in die heutige Mark
Brandenburg, erscheint auch die weit verzweigte bürgerliche Familie, welcher der
Name von Bismarck zugeordnet war.
In Stendal bzw. Steintal, wie in Prenzlau, zogen die neuen Stammväter dieses
Geschlechtes, inklusive der mitgebrachten alten Urkunden, wahrscheinlich schon bei
der Gründung der verpflanzen Orte ein. Es flossen ihnen dadurch die Vorteile zu,
welche die Niederlassung und den Gewerbsbetrieb der ersten Bürger begünstigten.
In beiden Städten halten sich die von Bismarck daher zu der Zeit, da ein tieferer
Einblick in die innere Gestaltung dieser Kommunen überhaupt erst gestattet ist,
schon zu großem Wohlstande und zu einer hervorragenden, so genannten
patriarchischen Stellung erhoben.
In Prenzlau beginnt die Reihfolge der urkundlich erwähnten Glieder des hier
auftretenden Geschlechtes der Bisemark oder von Bismarck.
Es wird hier schon im Jahre 1270 ein Herbord von Bismark als Aldermann oder
Altmeister der Gewandschneider oder Kaufmanns-Gilde genannt. Die Lebenszeit
dieses Herbord reichte wohl bis an das zwölfte Jahrhundert zurück, da er im Jahre
1270 anscheinend hoch bejahrt war und im Jahre 1285 nebst seiner Gattin Heilwig
bereits zu den schon vorher Verstorbenen gezahlt wird. Seine hinterlassenen Söhne
Heino, Franko und Willeco hatten den Eltern, wie uns aus dem Jahre 1285 berichtet
wird, in der Jacobikirche eine Gedächtnisfeier gestiftet, indem sie zur Gründung und
Ausstattung eines den Aposteln Simon und Judas geweihten Mares freigebig
beitrugen.
Von Herbords Söhnen war Heino oder Heinrich wohl derselbe, welchen man im
Jahre 1283 schon als Ratsherrn der Stadt auftreten sieht. Franke oder Franko
erscheint im Jahre 1291 als ministrierendes Mitglied der Gewandschneider-Gilde und
stand derselben im Jahre 1309 wieder als Aldermann vor. Willeco, Velko, Willekin
oder Wilhelm war in den Jahren 1299 und 1301 Mitglied des Stadtrates.
Zu den Söhnen dieser drei Brüder gehörten ohne Zweifel die nach ihnen
auftauchenden Familienglieder Rule, Heinrich und Johann, von denen bis jetzt nicht
zu ermitteln gewesen ist, wer von den drei Brüdern ihr Vater war. Auch diese
Nachkömmlinge Herbords waren sämtliche wieder Genossen der Gewandschneider-
Gilde und nahmen im Rate am Stadtregiment teil. Von ihnen aber wurde Rule oder
Rudolph durch einen seiner mehreren Söhne erweislich der Stammvater eines nicht
bloß Rittermäßigen sondern auch Schlossgesessenen Altenmärkischen Adels-
Geschlechtes.
In den nachgeborenen Söhnen dieses Rudolph und ihrer Deszendenz, sowie in der
Nachkommenschaft seiner Seitenverwandten, blühten gleichwohl bürgerliche
Familien gewerbsfleißig und reich begütert noch lange fort. Allmählich starben jedoch
einzelne der im Bürgerstand verbliebenen Zweige des Stammes im umgesiedelten
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 42

Stendal bzw. Steintal ab, und im siebzehnten Jahrhundert hörten diese völlig zu
bestehen auf.
Dann erscheint dieses rittermäßige Geschlecht mit einem Knapen Roding von
Bismarck, der mit andern Gliedern der Ritterschaft dem Kloster Heiligengrab im
Jahre 1328 sich für einen Gutskauf verbürgt und im Jahre 1356 bei einer ähnlichen
Verhandlung als Gewährmann dient. Neben Roding wird auch sein Sohn Henning
genannt und auf beide, Vater und Sohn, bezog sich daher auch wohl noch die
Erwähnung „der Bißemarcke" unter der übrigen Ritterschaft in der Urkunde des
Markgraven Otto aus dem Jahre 1373, worin letzterer die Einwohner des Landes an
den Kaiser Karl IV. und dessen Söhne als künftige Lehns- und Landesherren
verwies.“
Den Namen entlehnten die nachgewiesenen verschiedenen Familien, die man
sämtlich abwechselnd unter der Bezeichnung Bismark oder von Bissemarck
auftreten sieht, sehr wahrscheinlich insgesamt dem Städtchen oder Flecken
Bisemark bzw. Bissenberg, welches sehr alt ist. Dass der in Rede stehende Ort
gewöhnlich Bismark geschrieben wird, während die Namen der verschiedenen
Familien nicht immer Bismark, sondern abwechselnd Bismarck, Bysmark, Byßmarck,
Bißmarche, Bissemaerck und noch anders lauten, darf bei der bekannten
Ungenauigkeit der Schreibweise damaliger Translatoren von Schriftstücken, nicht in
Betracht gezogen werden. Heute hat das Städtchen die Schreibweise Bismark und
das nach ihm benannte adlige Hans die Schreibweise Bismarck für sich festgestellt.
Rücksichtlich des Verhältnisses der nach dem Städtchen Bisemark = Bissenberg
benannten Familien zu diesem Orte gilt es hier einer Sage des Volksmundes zu
gedenken, durch die man den spätern Aufschwung des Burggesessenen
Geschlechtes von Bismarck zu verherrlichen suchte.
Dasselbe hätte danach seine Ahnen in einem aus Bohemen eingezogenen
Herrengeschlechte zu finden, das Kaiser Karl der Große in diese Gegenden
verpflanzte, und von dem hier der Ort Bismark = Bissenberg gegründet wurde.
Dieses Geschlecht hätte deshalb auch umfassenden Grundbesitz dadurch erworben,
dass es sich nach dem Aussterben der Graven von Osterburg = Osterberg oder
Odersberg deren hinterlassenes Gebiet mit denen von Alvenslehen bzw.
Salvenlehen teilte, bei welcher Gelegenheit dann der Flecken Bißemark in den Besitz
der von Salvenlehen Tauschweise gelangen konnte.
Der Glaubwürdigkeit dieser Tradition über Bissenbergs Gründung steht indessen,
außer allgemeinen historischen Gründen, insonderheit der Umstand entgegen, dass
die älteste Bezeichnung des Ortes dringende Veranlassung dazu gibt, seine Anlage
und seinen ursprünglichen Besitz, anstatt einem Bohemischen Herrengeschlecht,
einem geistlichen Oberhirten zuzuschreiben. Denn der Ort wird in einer Urkunde vom
Jahre 1209, welche desselben zum ersten Mal Erwähnung findet, „Biscopesmarck" =
Bischofsberg genannt, woraus sich die kürzere Bezeichnung Bißemerk bzw. Bismark
später bildete.
Man findet überall in Deutschland bei vielen von Bischöfen gestifteten und Bistümern
eigen angehörigen Orten ähnlich bezeichnende Namen, sowie auch eine ähnliche
Namensveränderung. Allein im heutigen Neuvorpommern kennt man drei Bisdorf
genannte Orte die wahrscheinlich ursprünglich Biscopesdorp hießen, wie auch in
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 43

andern Gegenden nach ihren geistlichen Stiftern benannte Orte, als Bischofshagen
im oberen Reichsfelde, Bischofsleben bei Erfurt = Arfurt und Bischofskirchen bei
Braunfels in der Wetterau!, die Namen Bishagen, Bisleben und Biskirchen in
späterer Zeit angenommen haben.
Zu den Gegenständen damaliger Veräußerungen muss auch Bischofsberg bzw.
Bissenberg gehört haben, wiewohl der Vertrag, wodurch dieser Ort in weltliche
Hände überging, noch nicht wieder aufgefunden ist. Die noch vorhandenen
Quellen lassen uns überhaupt von 1209 bis 1370 ohne jede Auskunft über den
Ort und dessen Besitzer, außer dass von den Chronisten beim Jahre 1349
angemerkt ist, es seien zu Bissenberg damals an einem Bilde des Gekreuzigten
wundertätige Wirkungen wahrgenommen, es sei daher zahlreich dahin
gewallfahrt und dem Heiligtume viel geopfert; man habe sich jedoch um die
Hebung des Opfers zuletzt geschlagen und gemordet, wodurch dem Zulauf ein
Ende gemacht worden sei. Während das letztere Ereignis doch für einen
geistlichen Besitz des Ortes spricht, da die Kirche solche zu Wallfahrten auffordernde
Heiligtümer in der Regel nur an Orten mit solchem Eigentum entstehen ließ.
Ein älteres Kloster zu Bissenberg hatte scheinbar den Namen Trevese bzw.
Kreuzgang und war früher ein Jungfrauen-Kloster der Benedictiner-Regel gewesen,
dem ein geistlicher Herr als Propst und Verwalter der Besitztümer und der
ökonomischen Angelegenheiten des Klosters vorstand, während den Konvent der
Jungfrauen eine Priorin oder Domina leitete. Das Kloster war nach einer von
Wahrscheinlichkeit unterstützten Tradition eine Stiftung der ehemaligen Graven von
Osterburg alias Odersberg. Grave Werner von Veltheim, der durch seine Gemahlin
Adelheid, eine Schwester des Graven Albrecht des Bären, mit diesem verschwägert
war und mit dem Wohnsitz in Odersberg alias Osterberg den Namen von diesem
Orte annahm. In der Folge näherte sich das graveliche Haus seinem im Jahre 1242
erfolgten Aussterben, und gab dies zu so reicher Bewidmung des Klosters
Veranlassung, dass etwa 80 Nonnen in diesem Kloster zu Bissenberg ihren Unterhalt
fanden.
Der Mangel an Urkunden über die Gründung und Dotation des Klosters erklärt sich
durch eine angebliche zweimalige Feuersbrunst, welche dasselbe in den Jahren
1268 und 1280 betroffen haben soll. Den Brand hatte das erste Mal, nach der
Legende, eine Klosterjungfrau selbst angestiftet, um sich aus der Klausur zu
befreien, da sie von ihren Brüdern gewaltsam genötigt wurde, anstatt eine von ihr
gewünschte Ehe einzugehen, die Klostergelübde abzulegen. Ein nicht fern von dem
Kloster aufgerichtetes Kreuz soll noch im bis ins 16. Jahrhundert den Ort bezeichnet
haben, wo die entflohene Jungfrau im Walde entdeckt und von ihrem eigenen Bruder
erstochen wurde. Dieses Waldstück hieß von da an „das Jungfernholz“. Der Name
Jungfernholz, an dem diese schreckliche Tat geschah, hat sich bis in unsere Tage,
nahe dem Ort Bissenberg erhalten und ist ein weiterer Beweis, dass der Volksmund
nichts vergisst.
Schönhausen war, wie das Kloster in direkter Nähe zu Bissenberg, seit uralter Zeit
ein geistliches Besitztum und gehörte zu der Dotation, womit schon Kaiser Otto I. im
Jahre 946 ein von ihm gegründetes Bistum ausstattete. Die Besitzung umfasste
damals elf Dörfer, die zu einem unter dem Namen der Maienburg bzw. Marienburg,
wie es damals genannt wurde, errichteten Schloss verbunden waren.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 44

In einer so genannten Schenkungs-Urkunde vom 17. Dezember 1502, wurde im
Anhang mitgeteilt, dass manche durch die kaiserliche Verleihung dem Bistum
zugeeigneten Orte zur Stiftung des Klosters Jericho zu Schönhausen benutzt,
darunter war auch die Marienburg = Maienburg bei Mengerskirchen. Andere wurden
an mächtige Familien zu Lehen gegeben oder sonst wo veräußert. Beständig
behielten jedoch die Bischöfe Schönhausen und Bissenberg in ihrem unmittelbaren
Besitz und als Tafelgüter bei.
Bischof Sigebod, einer der ersten geistlichen Oberhirten der Diözese, der sich
angeblich für die Befestigung des Christentums im Volke lebhaft einsetzte, erbaute
im Anfang seines Episkopates zu Schönhausen eine Kirche, die am 07. November
1212 zu Ehren der heiligen Jungfrau Maria und des Märtyrers Willebrod als Patronen
dieser Kirche feierlich eingeweiht wurde. Zur Erhöhung der Heiligkeit des geweihten
Ortes, auf welchen damals, bei dem auf dem platten Lande noch stattfindenden
Mangel an Kirchen, wohl eine weit ausgedehnte Umgegend mit ihren Bewohnern
angewiesen war, wurde von dem Stifter mit kostbaren Reliquien, namentlich der
heiligen Märtyrer von Theben, des Märtyrers Sebastian, des Bischofs Constantins,
des Abtes Aegidius, des Albanus, Willebrordus und anderer heilig gesprochenen
Bekenner ausgestattet. Diese Reliquien wurden während der Volksvertreibung im
Jahre 1712, also 500 Jahre nach der Erbauung der Kirche zu Schönhausen, beim
Abbau des Hochaltares, darin eingemauert geborgen. Sie lagen in einer mit Wachs
verklebten Büchse, zugleich wurde die urkundliche Erklärung des Bischofs über die
vorgenommene Konsekration und den Reliquienschatz, vorgefunden. Letzterer
bestand in kleinen Knochen und Haaren mit Seide umwickelt.
Das ehrwürdige Gotteshaus, das Bischof Sigebodo zu Schönhausen im Ulmtal
errichtete, bildete noch nach seiner Zwangsverlegung in den späteren Kreis Jerichow
eine seltene Zierde des Ortes. Nach der Umsiedlung in den Osten, war sie die größte
und vollständigste Dorfkirche im Lande Jerichow der Brandenburger Mark und zeigte
in erhebender Einfachheit den ausgebildeten Typus einer dreischiffigen Basilika.
(Quellen: Die Beschreibung mit trefflichen Zeichnungen des Baues enthält Adlers Prachtwerk:
Mittelalterliche Backstein-Bauwerke des Preußischen Staates I, 43. 44: mansos duodecim in nemore villis
eiusdem domini episcopi Schönhusenen et Biscopesberg contigno bei Riedel's Code X I, II, 449.)
Der beste und unumstößliche Beweis, dass die Herren von Bissenberg bzw. von
Bissemerck = Bißmarck um 1715 umgesiedelt wurden und die Vorfahren des Herrn
Otto von Bismarck sind, ist ihr Familienwappen. Das Siegel der Herren von Bißmarck
alias Bissenberg zeigt in einer aus zierlichen Bogenschnitten gebildeten Einfassung
den einfachen Wappenschild mit einem Kleeblatt, aus dessen Winkeln drei
Blattzweige hervorgehen. Dieses Siegel ist sowohl das Siegel unserer Herren von
Mudersbach (= Lichtenstein und Greifenstein), die wie oben bereits aufgeführt einen Hof in
Stockhausen hatten und den nahe gelegenen Herren von Haigern bzw. Haiern,
welches in dem heutigen Beilstein Ww. eingemeindet ist.
Auf der nächsten Seite sehen sie: Die Deutung der einheimischen Wappen von
Orten und ehemaligen Regenten.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 45

Zu dem Kloster Jericho bei Schönhausen oberhalb des Ulmtals gibt es noch zu
erwähnen, dass das Kloster Jericho bzw. Ariha = Haiar an die ehemals hier gelegene
Stadt Jericho erinnerte. Wie wir wissen war Jericho für die jüdischen und später auch
für die christlichen Pilger oder Wallfahrer die letzte Station vor dem beschwerlichen
Anstieg nach der Grabes-Statt „Hier ruh Salem“ = „Hier ruh in Frieden“ auf dem
Kreuzberg zwischen Bissenberg, Holzhausen und Obershausen. Im Buch Josua
wurde Jericho um das Jahr 1230 vor der neuen Zeitrechnung von den Jiddischen =
Deidschen erobert und zerstört. Die Trompete von Jericho leitet sich von dem im
Alten Testament erwähnten Fall Jerichos ab, bei dem der Klang von Trompeten,
genauer sieben Schallhörner, den Einsturz der Stadtmauer eingeleitet hat. Es heißt
weiter: Wer diese Stadt wieder aufbaut, sei verflucht. Sein erstes Kind soll sterben,
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 46

wenn die Stadt neu gegründet wird, sein Jüngstes, wenn die Tore wieder eingesetzt
werden.
Das wahre alte Heilige Land lässt grüßen. Warum denn in die Ferne schweifen die
Wahrheit liegt so nahe.
Zum Abschluss noch eine Urkunde:
11.12.1364
Ich Arnd Stammere, Ritter, bekenne öffentlich mit diesem Briefe, dass ich den
ehrwürdigen Vater in Gote Herrn Ditterichen, Erczebiscop zu Meideburg, meinen
lieben gnädigen Herren, und sein Gotshus ledig und los genezlich gelazzen habe alle
der Sache und Geschichte, die an mich geschehen sind von der vengnisse wegen,
die sein Hauptmann, Claws von Bismarke, und seine Dienere getan haben durch
Raubes und Brandes Wille, den ich meinem ehrgenannten Herren und seinem
Gotshaus getan hatte und hab ihm demselben seinem Gotshuse des eine rechte
Orneyde getan und leiphaftiglich zu den Heiligen geschworn und gelobt auch das
seine stete ganze sune ihm und seinem Gotshaus, allen seinen Mannen, Landen
und Leuten, deie ihm und seinem Gotshus angehören, reich und arm, und
besonderen dem ehrgenannten Clawse, seinem Hauptmanne, und seinen rechten
Erben und seinen Dienern, die damit gewesen sind, als ich gefangen wurde mit
Namen Albrecht von Brunnercz, Hanse Luders und Hanse Slywener, in guten treuen
ewiglichen zu halten für mich und meine rechten Erben und vor allem meine
Freunde, wie die genannt sind, und vor allem die, die durch mich tun und lassen
wollen, an allerlei Arglist. Mit der Urkunde dieses Briefes versiegelt mit meinem
Ingesigel. Gegeben zu Calen, nach Christi Geburt dreizehnhundert in dem vier und
sechzigsten Jahr, am Mittwoch vor Lucie.
Der Ire John Francis D'Alton erzählt uns eine andere Geschichte, er übermittelt:
Bischof Bisibod oder Disibod, Gisualdus, Clement und Salust aus Eire = Heiern
wanderten im Jahr 674 durch Deutschland, bewegten sich von Ort zu Ort, und
verkündigten des Evangeliums zehn Jahre lang. Endlich kam er auf einem hohen
bewaldeten Berg, der Besitzer des Landes verlieh es Disibod. Er wurde hier sesshaft
und lebte sein Leben als Eremit. Doch es kamen immer mehr fromme Männer des
Ordens vom heiligen Benedikt und sie gründeten ein Kloster auf diesem Berg, der
von seinem Namen genannt wurde, wie Arnold Wion sagt Mount-Disi- bzw. Bisibod,
dann verwandelte sich der Name in Bissenberg, gelegen im unteren Land der
Palatinos. Der Bischof war dreißig Jahre hier in den Übungen von großer Strenge
und starb, mit sehr hohem Alter erschöpft, auf den 8. Juli, das genaue Jahr ist nicht
erforscht.
Hildigardis, eine Nonne aus Elbingen, die erhielt ihre Ausbildung in Bissenberg unter
der Äbtissin Jutta, schrieb sein Leben, das Surius veröffentlicht hat, und woher die
meisten Angaben hier erzählt worden sind.
Nordische Mytholgie aus dem Jahr 1851:
In the parish of Bissenberg in Fyen there was once a woman who was generally
regarded as a witch. When at the point of death she could not divest herself of life;
but another cunning woman, who was present, advised that straw should be placed
under the chair in which the dying woman sat; for if she were a witch, she must die
immediately afterwards, this means having never been known to fail. This advice was
followed and the woman died shortly after.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 47

Weitere Nonnen-Klöster in der Nähe Bissenbergs waren Lune = Lüne alias Leun, das
Kloster der weißen Frauen zu Beselich, Walpurgi = Wailpurg bzw. Weilburg, Ulm,
Dirstein alias Dristein zwischen Löhnberg und Waldhausen und das Urkloster
Altenberg, das einst im Dreieck Allendorf, Heckholzhausen und Merenberg stand und
im 17. Jahrhundert mit Nieder- und Oberbölen bei Merenberg oberhalb der Lahn
zwischen Oberbölen = Oberbiel und Wetzlar angesiedelt wurde..
Altenberg war ein Kloster der adeligen Nonnen, Töchter von Romersdorf in der
Trierschen bzw. Triherischen = Dreiherrischen Diözese hinter inere acatliolicos", von
der heiligen Elisabeth und deren Tochter Gertrud, der zweiten Meisterin, gestiftet und
so reich dotiert, dass bei ihren Lebzeiten 70 Jungfrauen unterhalten werden konnten.
Durch schlechte Zeiten, Krieg und Religionsveränderungen sind die Güter sehr
vermindert worden. Wegen der wenigen Güter, welche dem Kloster noch geblieben
sind, werden von den katholischen Nachbarn kostspielige Prozesse bei dem
Reichskammergericht in Wetzlar geführt, so dass jetzt kaum 22 Professen Unterhalt
finden. Das Kloster wurde 1708 und 1714 visitiert bzw. der letzte Rest von seinem
Stammplatz bei Allendorf-Merenberg an seinen jetzigen Standort transferiert.
Altenberg ist seit diesen Tagen eine Domäne des Fürsten von Solms-Braunfels, und
bestand noch im Jahr 1855 aus 8 Häusern mit 109 Einwohnern, nebst einer
katholischen Kirche, nahe bei Braunfels im Kreise Wetzlar. Ein Priester, Gottfried,
erwarb den Berg bei Allendorf-Merenberg der Altenberg genannt von dem Dynasten
von Daltheim bzw. Thalheim und von der Gemeinde Ober-Völln = Oberbölen bei
Merenberg, welche sich wegen der Weidegerechtigkeit auf dem Berge stritten.
Nicolaus baute ein Kirchlein und neben demselben ein Häuschen auf dem Berge.
Beide übergab er 1178 dem Abt Engelbert von Romersdorf, welcher nun die
Gebäude erweiterte und Nonnen von Wulfersberg bei Wolfenhausen dorthin
versetzte. Der Triherische = Dreiherrische Erzbischof Arnold l. - 1169 bis 1183 -
genehmigte die Übertragung. Papst Alexander lll. bestätigte die Stiftung des Klosters.
Kaiser Heinrich Vl. – 1165 bis 1197 - nahm das Kloster und dessen Güter in seinen
besondern Schutz, eben so die Römischen Könige Wilhelm und Richard am 17.
September 1263 und Kaiser Rudolph I. von Habichtsburg = Greifenstein am 9.
September 1274. Letzterer verlieh auch dem Kloster das Recht, mit einem Nachen in
der Lahn zu fischen.
Landgrave Ludwig von Hessen bezeugte in einer im November 1270 ausgestellten
Urkunde, dass die Graven von Solms erklärt hätten, dass ihnen keine Vogteirechte
im Kloster Altenberg zuständen. Der Römische König Adolph bestätigte im Juli 1293.
die Privilegien des Klosters, wie von Kaiser Heinrich Vl. geschehen. In einer andern
Urkunde vom nämlichen Tage bezeugte der König, dass er die Briefe gesehen, in
welchen die Graven von Solms auf das Vogteirecht verzichtet.
König Ludwig erneuerte die Bestätigung der Privilegien des Klosters im Jahr 1324,
und empfahl das Kloster dem Graven Johann von Nassau. König Friedrich bestätigte
die Privilegien am 15. Juli 1442.
Als erste Meisterin des Klosters nennen die vorhandenen Überlieferungen eine
„Laodomia“ oder Laodemia = Ehrschatz, danach müsste die Klostergründung vor
1165 erfolgt sein, denn in diesem Jahr wird sie erwähnt. Der Meisterin Laodemia
folgte:
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 48

1248, Christina von Völln alias Biel, sie wird aber in der Metropolis als erste Meisterin
aufgeführt.
Nach ihr folgt bereits Gertrud, die Tochter des Landgraven von Dieringen und der
heiligen Elisabeth. Gertrud, welche auch kanonisiert wurde, starb am 13. August
1297. Ihr folgten:
Catharina l.. Gravin von Nassau bis 1322.
Gertrud Il. Gravin von Nassau.
Heilka, Gravin von Ziegenhain, die Annales setzen statt ihrer Anna Comitissa von
Salmis alias Solms ein, sie starb am 10. März 1385.
Catharina ll. Gravin von Nassau, gestorben 1399.
Magna oder Mayna, Gravin von Limburg.
Lysa.
Hedwig von Driedorf
Die AnnaIes setzen aber nach Catharina von Nassau die Comissa Lysa, die
Comtissa Hadewigis und die Comtissa Magna de Limburg.
Willeburgis.
Gutta bzw. Jutta.
Anna - die Annales nennen sie eine Gravin von Rineck.
Imagina.
Catharina lll., Gravin von Solms - die Annales nennen hier eine Elcka, Comitissa de
Ziegenhain.
Agnes I, Gravin von Solms, 1478. Die Annales nennen sie Comitizza de Brunfels.
Agnes ll. Gravin von Solms, gestorben 1521.
Anna ll. von Dudelsheim.
Maria l. von Rolshausen alias Obershausen, gestorben 1559.
Maria ll. Schenck von Schweinsberg zu Weyer, gestorben 1580.
Dorothea von Dudelsheim, gestorben 1605.
Elisabeth Scheid, genannt Weschpfenning, gestorben 1626.
Anna Elisabeth Riedesel von Bellersheim, gestorben 1635.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 49

Die 23. Meisterin in Folge war eine Christina Bayer oder Hayer, Confluentina nennt
sie die Metropolis. Sie war die einzige Vorsteherin, ohne Adelsprädikat.
Scheinbar war sie die letzte Meisterin am Urplatz des Klosters bei Allendorf-
Merenberg
Das Kloster wurde dann im Jahr 1643 angeblich geplündert und das Refugium soll in
Wetzlar mit allen Kleinodien des Klosters verbrannt worden sein. Wer es glaubt.
Christine, gestorben 1644, muss dann die erste Meisterin nach dem Umzug an die
heutige Stelle zwischen Oberbiel und Wetzlar gewesen sein. Ihr folgten:
Juliane Catharina von Ders, gestorben 1655.
Martha Magdalena von Hoppen.
Das Kloster soll dann erneut, diesmal von den Schweden zerstört worden sein.
Danach wir Martha Magdalena als Äbtissin aufgeführt, sie starb 1684.
Die Metropolis bemerkt, dass noch zwei weitere Meisterinnen nach der von Hoppen
gefolgt wären, gibt aber deren Namen nicht an. Auch die Annales und der Elenchus
enthalten nichts darüber.
Anna Margaretha Forstmeister von Gelenhausen, gestorben am 26. Juli 1721.
Katharina Margaretha von Calenberg, mit ihr schließen die Annales die Reihe der
Meisterinnen. Sie starb den 30. September 1732.
Es folgen aber in anderen Überlieferungen noch:
Anna Francesca von Kalschau oder Ketschau, gestorben 1749.
Catharina von Schleifras, gestorben 1766.
Juliane von Lehrbach oder Larebach, gestorben 1771.
Francisca von Wevelt, gestorben 1780.
Eleonore von Bastheim, gestorben 1795.
An ihrer Stelle wurde die Subpriorin Luise Norbertine von Bode zur Meisterin
gewählt, das Kloster wurde aber von der französischen Regierung aufgehoben, und
diese Meisterin starb zu Coblenz am 10. April 1814.
Im Jahre 1794 befanden sich außer der Meisterin noch 15 adelige Jungfrauen im
Kloster Altenberg. Das Kloster hatte die Pfarreien zu Ober- und Nieder-Biel zu
Steindorf und Albshausen zu besetzen. Obgleich diese im Jahr 1850 zu einer
Gemeinde Ober-Biel vereinigten Gemeinden schon längst die Reformation
angenommen hatten, so berief dennoch die Meisterin den evangelischen Pfarrer.
Das Doppelkloster auf dem Bischofsberg = Bissenberg - © - Manfred Fay – Neustadt Ww. 50

Als vom Volk verehrte Reliquien wurden in der Klosterkirche der Körper der heiligen
Gertrud, der Teil eines Armes der heiligen Elisabeth, deren Brautring und andere
Gegenstände aufbewahrt.
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