Der Birklehof in der Nachkriegszeit 1946-1963 - Schule Birklehof

Morgenandachten auszuwählen, die Jürg und Gottfried dann abwechselnd hielten. Zur
Vorbereitung trafen wir uns einmal wöchentlich und erweiterten dabei unsere Bibelkenntnisse.
Das alles brauchten Typen wie Peter Hemmerich, von uns mehr oder weniger liebevoll "die
Humeratsche" genannt, nicht und es wäre nicht verkehrt gewesen, hätten wir genauer hingehört,
wenn er sich über den Picht'schen Stil immer aufs Neue wunderte oder beklagte. Als immun
gegen die Picht'sche Aura, aus unterschiedlichen Gründen, habe ich auch andere Schüler wie
Peter Bumm, meinen Bruder, Michael Marschall, Fritz Gruben, auch Svea in Erinnerung.
Nun ist es angezeigt, über diese Picht'sche Aura und Pichts pädagogische Absichten aus der
Erinnerung, aber auch aus dem Abstand von Jahren zu berichten. Nicht nur uns schon genannte
Schüler, auch eine Reihe von Erwachsenen saugte sie an. Und wie bei den Schülern gab es auch
unter ihnen solche, die immun blieben. Zu den Abenden, die im Altbirkle wöchentlich über das
Johannesevangelium stattfanden und zu denen sich der ganze Picht'sche Clan inclusive der
sogenannten Mamina, seiner Mutter, Edith Picht und einige Lehrer wie Herr Peters, Herr Goll
und Herr Herchenröther, aber auch Hella Niemeyer einfanden, wurden auch wir bevorzugte und
vielleicht allzu loyale Schüler eingeladen, die sich anfangs wie Adepten an der Pforte zur höheren
Weisheit wähnten, sowie die Brüder Hans und Ulrich Wilckens, die nach dem Zusammenbruch
getrennt auf die beiden christlichen Lager und deren Theologie setzten. Was wir dort, mindestens
über ein Jahr hinweg, hörten, war und blieb nur der Prolog des Johannesevangeliums: "en arche
en ho logos kai ho logos en pros ton theon, kai ho theos en ho logos" usw., und teilweise das
anschließende Nikodemosgespräch. Nicht wurden wir über die philosophischen und historischen
Hintergründe der geheimnisvollen Sätze aufgeklärt, die ja jede katholische Meßliturgie
abgeschlossen haben, ehe sie der Liturgiereform unter Papst Paul VI. zum Opfer gefallen sind,
sondern immer wieder - so meine Erinnerung - wurde ihr Text von der sonoren Stimme Georg
Pichts mehr weihevoll rezitiert als kommentiert. Der eine oder andere Initiant blieb denn auch
allmählich fern und mit der Zeit löste sich der Konvent auf. Nicht viel anders ist es später dem
Unternehmen Platonlexikon ergangen, das Picht simultan mit dem Snell'schen Homerlexikon
begann und für das im Lauf der Zeit nicht unerhebliche Forschungsgelder bewilligt worden sind.
Was mir von Pichts Seite wirklich einen Denkanstoß versetzt hat, war eine Griechischstunde im
unteren Turmzimmer, in der er, die Platonlektüre unterbrechend, eine Stunde lang Logik mit uns
trainierte. Wie erstaunt war ich auch, bei gelegentlichen ehrenvollen Einladungen zum Essen im
Altbirkle festzustellen, daß hier neben tiefgründigen Gesprächen über fundamentale Themen
gelegentlich auch Witze gemacht und maßvoll gelacht werden durfte. Später, als ich längst nicht
mehr auf der Schule war, lernte ich ihn noch anders kennen, nämlich als einen Menschen von
ganz profanen Emotionen und viel hintergründigem Witz.
Ich wurde mit zwei Aufgaben im Dienste des Altbirkle betraut: erstens hatte ich die zum
Katholizismus übergetretene Mamina sonntags zur Kirche zu begleiten und zweitens sollte ich
mich stundenweise mit der kleinen an einem Gehirntumor erkrankten Tochter Greda
beschäftigen. Es freute mich immer, wenn ich das kleine Geschöpf mit den hellen Augen zum
Lachen bringen konnte.
Kulturelles Umfeld
Aber zurück ins Haupthaus und zu den Schülern. Sport blieb kleingeschrieben - auch eine Folge
des Nationalsozialismus -, aber Musik und Theaterspielen begleiteten jedes Trimester.
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