Die Starfish Vision - Wolfgang Simson

Die StarfiSh viSion
nen, zeigte Church Growth, wie die lokale Gemeinde Wachstum erleben
kann. Technisch gesehen lebt diese Ära heute noch fort in Sucher-orientierten
Kirchenmodellen wie Willowcreek, einigen „emergent church“
Modellen oder dem weitaus organischeren Ansatz der „Natürliche
Gemeinde-Entwicklung“ von Christian Schwarz.
3) Das Zeitalter der Gemeindegründung (1980 -2001). Der Schritt
von der Addition (Church Growth: „Wie kann meine Gemeinde zahlenmäßig
wachsen?“) zur Multiplikation („wie können neue Gemeinden
gegründet und multipliziert werden?“) war nur logisch und letztlich eine
Frage der Zeit. Doch für viele kirchenzentrierte Christen erforderte das
Konzept, „neuer Wein gehört in neue Schläuche“ ein gehöriges Umdenken.
Das Wort Gemeindegründung (church planting) ist ein relativ neuer
Begriff, der früh von Pionieren unter den Baptisten und Methodisten gebraucht
wurde. In neuerer Zeit wurde das Konzept stark durch Personen
wie Bob Logan, englische Kirchenpioniere wie Roger Forster, Terry Virgo
und Gerald Coates, später durch John Wimber und andere bekannt. Eine
der am weitesten entwickelten Formen der Gemeindegründung waren
die gesamtnationalen Strategien, die am deutlichsten durch die DAWN-
Bewegung (seit 1984) bekannt wurden, gegründet von Jim Montgomery.
4) Hauskirchen (von 1996 an). Flächendeckende Gemeindegründung
ist eine Sache; doch welche qualitative Art von Gemeinde wird
Menschen nicht nur passiv sakramentalisieren, sondern tatsächlich
zu aktiven Jüngern machen können? Diese und andere Fragen führte
für viele zur „Entdeckung der Hauskirchen“. In der neueren Geschichte
entstanden Hauskirchen zunächst an Orten, die westlicher Mission (und
damit direktem westlich-kirchlichem Einfluss) eher verschlossen waren,
wie in China oder Vietnam. Eine neue Phase begann damit, dass Gott
geradezu simultan einer immer größer werdenden Gruppe von Menschen
zeigte, dass die neutestamentliche Form der Kirchen eindeutig
miteinander regional verbundene Hauskirchen waren. Im Jahr 1996
entstand möglicherweise die erste gezielte Hauskirchen-Gründungsbewegung
außerhalb der eher für Missionare „geschlossenen Nationen“
Chinas oder Vietnams, und zwar durch den Arzt Dr. Victor Choudhrie in
Nordindien. In den Jahren darauf folgten immer mehr ähnliche Initiativen.
IBRA Radio, eine schwedische Radiomission, begann ein immens
fruchtbares Projekt zur Gründung von Hauskirchen in der arabischen
Welt. Apostolische Personen wie Bruce Carlton, Mitarbeiter der Missionsgesellschaft
IMB, „International Missions Board“ der Southern Baptists,
initiierten Hauskirchen-basierte Gemeindegründungsbewegungen, und
mein Freund Neil Cole begann mit der Gründung von Hauskirchen in
den USA als Teil einer denominationellen Gemeindegründungs-Strategie.
Am Anfang noch müde belächelt von den traditionellen Kirchen in
fast allen Ländern ist die Hauskirchen-Bewegung inzwischen auf viele
hunderttausende von Gemeinden in kirchengeschichtlich gesehen
kürzester Zeit angewachsen. In mehrheitlich islamischen Ländern wie
Bangladesh, Pakistan oder Indonesien kommen hunderttausende von
Moslems durch Hauskirchen zum lebendigen Glauben an Jesus Christus.
Aber auch der kulturelle Westen beginnt, die Hauskirchen zu entdecken.
Wenn der christliche Meinungsforscher George Barna recht hat, wird es
nur noch wenige Jahre brauchen, bis Hauskirchen sich auch im Westen