Etty Keizer, Kaldenkirchen - The 3 Saints

zis amtsenthoben, das stimmte, und nach dem
Krieg war der wieder in seine alte Stellung gekommen.
Mein Schwiegervater war ja vor der Nazizeit
selbst bei der Polizei in Kaldenkirchen. Meine
Schwiegermutter war befreundet mit Frau Hansen
vom Gefängnis, wo die drei saßen. Ich wollte denen
Essen bringen in der schlechten Zeit, wir hatten
ja noch ein bißchen mehr. Da hat Beumer das
untersagt, obschon der bei meinen Eltern die
Steuerberatung machte, das war ein großes Theater.
14 Tage dauerte das, und mein Mann hatte
Angst bis dorthinaus nach dem verlorenen Krieg.
So wie ich das in Erinnerung hab’, kann es sein,
daß die Grabsteine auf dem alten jüdischen Friedhof
an der Jahnstraße in der Nazizeit umgestoßen
worden sind. Dann ist der Krieg gekommen, und
die sind liegengeblieben oder zum neuen jüdischen
Friedhof gebracht worden.
Ich weiß nämlich, die „SA-Leute“, darunter auch
mein Mann, direkt nach dem Krieg noch „Naziverbrecher“
genannt, mußten die Grabsteine aufsetzen.
Ich meine, der hatte eigentlich das Allerwenigste
damit zu tun, aber einer mußte es ja machen.
Da wurde dieser neue Friedhof für die „Juden“
freigegeben. Ich weiß, mein Mann hat mir
gesagt, das wäre ihnen viel zu viel Arbeit gewesen,
sie hätten die alten Grabsteine irgendwo abgekippt
und meistens vergraben. Ich meine, die müßten
auf dem neuen Friedhof in der Erde verbuddelt sein,
weil die da alle gelegen haben. Mit Sicherheit liegen
die auf dem Friedhof unter der Erde. Ich gehe
ein- bis zweimal im Jahr dort hin.
Als Strafe mußten die Männer außerdem an der
Chaussee nach Breyell die Bäume fällen und entfernen.
Außerdem mußte jeder sechs Meter
„schöppen“. Hansen, der Polizist, kam nachmessen.
Das war eine richtige Gaudi. Auch Koenen Jupp
mußte schöppen, der war auch später dabei. Alles,
was mit der „Partei“ zu tun hatte. Viele ließen sich
das von anderen gegen Bezahlung machen, so weiß
ich das noch.
Es ist eine Schande, daß die ganzen Bürger unserer
jüdischen Gemeinde umgebracht oder vertrieben
und damit vollkommen ausgemerzt worden
sind in Kaldenkirchen. Bürger, die eigentlich, wie
auch Siegfried Sanders, nur anderen Leuten Gutes
getan haben, nicht wahr! Wenn die Kunden nicht
ihre Anzüge bezahlen konnten, erhielten sie die
Ware anstandslos auf Raten. Das weiß ich von einer
ganzen Menge von Leuten, ja, das kann ich
bestätigen, weiß ich ganz genau. Auch daß Siegfried
Sanders bei der Ausstattung von Kommunionkindern
geholfen hat, weiß ich ganz bestimmt.
Wir haben immer Beziehungen zu den jüdischen
Bürgern gehabt, sonst hätten meine Eltern mich ja
nicht zu Devries am Kirchplatz einkaufen geschickt.
Ich kann mich noch sehr gut an Metzger Simon
Devries erinnern, und daher weiß ich auch, daß die
Leute keine Kinder hatten. Auch bei Simon Sanders
auf der Bahnstraße kauften wir ein. Es hatte auch
nichts mit Geschäft auf Gegenseitigkeit zu tun,
Devries sind nie zu uns in die Wirtschaft gekommen.
Wir hätten nicht in „jüdischen Geschäften“
zu kaufen brauchen. Sicherlich haben sie gutes
Fleisch gehabt, sonst hätten meine Eltern mich
nicht dahin geschickt. So ist es doch gewesen. Nein,
bei uns wurde nie davon gesprochen, daß die was
Besonderes oder was Anderes waren als wir. Wir haben
die als alte Kaldenkirchener Bürger betrachtet,
wie jeden anderen auch.
Allerdings wurden Unterschiede gemacht, wie
auch bei meinen Eltern, besonders mit den Evangelischen,
da gab es schon Spannungen. Auf dem
Hof wurde bis zu einer bestimmten Grenze gespielt,
dahinter war „evangelischer“ Hof. Quatsch, nicht,
war das nicht Unfug? Für mich war das im Grunde
dasselbe, und so habe ich das auch früher empfunden.
Die Familie Gustav Sanders wohnte auf der Steylerstraße.
Lina habe ich noch gekannt, auch weiß
ich, wie die geheiratet hat. Furchtbar alles, was da
mit denen passiert ist. Da darf man gar nicht mehr
drüber nachdenken. Mein, Gott, was sind die Leute
doch von einem schweren Schicksal getroffen worden.
Wie man so was machen kann! Ja, so ist das
im Leben gewesen. Das ist eine traurige Sache, wirklich
traurig. Was will man machen?
Aber, das muß ich ehrlich gestehen, also, wie ich
das erlebt habe, als junge Frau, hab’ ich immer
gesagt: „Wenn das gerecht sein soll, dann glaube
ich nicht, daß es noch einen Herrgott gibt.“ Und
ich war mir sicher, später, wenn es mal eine Zeitlang
her ist, dann werden wir da noch von hören,
das hab’ ich auch immer gedacht!
1. Eva-Hilde Noach mit Sohn Rami, Beer Sheva
(Seite 257 ff.).
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Lydia Ginditzki
Was mir heute so leid tut: Die Nazis kamen zu mir,
wir gingen einfach auf den Speicher, und die hängten
die Hakenkreuzfahne oben aus dem Dachfenster.
Das waren Angehörige der „Partei“. Wer es genau
war, ich kann das nicht mehr sagen. Ja, sicher,
nur weil bei uns gegenüber die Synagoge stand. Die
Fahne hat da eine ganze Zeit gehangen, nachher
hab’ ich sie weggetan. Also, da fühle ich mich schuldig,
aber sonst bin ich mir keiner Schuld bewußt.
Meine Mutter war sehr gut mit den Sanders-Kindern
aufgewachsen, Julchen war ihre allerbeste
Freundin, die Frau von Moses Hoffstadt. Ich freue
mich so sehr, die auf dem Bild noch mal wiederzusehen.
Moses kenn’ ich aber nicht mit dem Bart,
der hatte nur immer einen Schnäuzer.
Julchen, Julchen, und das ist Lina? Ach, du liebe
Zeit! Das ist Sally, ihr Bruder, und das ist ihre Hochzeit.
Ach, Lina, Lina, wie glücklich, nicht! Hier saß
ich in der höheren Töchterschule, und da saß Lina.
Wenn ich mal was nicht wußte, dann ging ich zu
Lina abschreiben. Dann war mir wieder geholfen.
Meine Mutter hieß auf hochdeutsch Luise
(Ginditzki), auf platt nannte man die nur „Haasen
Luisken“. Ja, Julchen war ein todguter, todbraver
Mensch. Wenn „Schabes“ (Sabbat) war, brachte sie
„Luisken“ ein Paket „Matzen“, das vergaß sie nie.
Wenn meine Mutter wüßte, was da passiert ist, die
würde zuviel kriegen und sich im Grab umdrehen.
In der Bäckerei Siemes, Kehrstraße, ging ich früher
Brot holen. Daneben waren Moses und Julchen,
so ’n kleines Häuschen mit einem ganz kleinen
Lädchen. Wenn wir von der Bäckerei nicht durch
die Stadt gehen wollten, gingen wir hinten raus,
und kamen in „de länger Müerkes“ aus, dann am
Marktplatz und waren schon zu Hause.
Jakob Hoffstadt, genannt „Pirap“ war der Bruder
von Moses. Der war Händler und zog mit einem
Bündel, zusammengehalten durch Kordel, von Bauer
zu Bauer und verkaufte dort seine Ware. Seine
Schwester Frieda war Näherin, kreuzbrave Leute.
Also, hätte man meiner Mutter was Schlechtes von
den ganzen Hoffstadt-Kindern gesagt, dann hätte
man Streit mit ihr gekriegt. So gut war die darauf
zu sprechen.
Die Synagogenstraße, in der wir früher wohnten,
war nur so’n kleines Sträßchen. Das Elternhaus
meiner Mutter war das alte Haasen-Haus Synago-