Etty Keizer, Kaldenkirchen - The 3 Saints

chen konnten! Ja, es war furchtbar, es war etwas
Außergewöhnliches, da waren einige dafür und
andere empört. Aber die durften ja nicht laut werden,
nicht, die mußten ja den Mund halten. Das
durfte man nicht offen zeigen, da war man auch
zu gescheit für, denn sonst hatte man die am Hals.
Ja, es war schlimm, sehr schlimm!
Ich bin früher in die evangelische Kirche gegangen.
Da ist nie etwas gegen die Nazis gesagt worden.
Ich glaube, dafür hatten die auch zu viel Angst.
Pastor Matthaei, weiß ich, der war nicht dafür, aber
der mußte ja auch den Mund halten.
Karl Otten war ein Gegner der jüdischen Bürger.
Er war ein guter Fußballspieler wohl, aber ansonsten
ein großer Feind.
Vor der Verschleppung mußten alle jüdischen
Bürger den „Judenstern“ tragen. Bei unseren Nachbarn
Simon „lag ich platt“, und jedesmal, wenn
ich ihnen begegnete, erging es mir so. Also, das war
ein Empfinden, wir waren alle verstört, weil wir doch
mit ihnen aufgewachsen waren. Es waren ja Menschen,
die uns nie was getan hatten und dann auf
einmal das. Wir waren alle wie vor den Kopf geschlagen.
Die haben selbst den Mund nicht aufgemacht,
die waren bange. Die liefen herum wie geduckte
Mäuse und konnten es am allerwenigsten
begreifen.
Ich kann mich allerdings nicht besinnen, daß
die Bürger, die sich zuletzt noch hier befanden,
nachher bei Simon im Haus gewohnt haben. Wenn
die dort alle zusammenziehen mußten, ahnten die
schon, was auf sie zukam.
Helene Heinen
Siegfried Sanders war immer ein charmanter Mann,
ehrlich!
Ich bin am 29. November 1915 zur Welt gekommen.
Ja, aber man wird alt. Ich war auch mal eine
charmante Frau. Weil ich in der Modebranche tätig
war, ich hatte Kostümnäherin gelernt, da konnte
man sich nicht hängen lassen.
Siegfried bleibt Siegfried, das war ein toller Mann.
Siegfried, Eugen Küppers und Paul Kauwertz! Die
Freunde waren zu dritt: „Ein Protestant, ein Jude
und ein Katholik.“ Die kamen immer zusammen,
gingen spazieren, wir wohnten ja Venloerstraße 25,
Stapp hoch, da gingen die runter, bis zum Trappistenkloster.
Das waren drei treue Freunde. Eugen,
Siegfried und Paul waren doch untrügerisch feine
Menschen, absolut.
Die Mutter von Siegfried, Mina Sanders, hab’ ich
gut gekannt. Meine Tante Anna Schouren, Fährstraße
(Hock) war eng mit ihr befreundet.
Roosen und Lankes wohnten früher, wie wir, neben
der Stappstraße. Das war die Schmugglergasse,
es geht da hoch bis nach Holland. Dort kamen die
Schmuggler mit Säckchen unter’m Arm bei uns
vorbei, in der Dunkelheit zogen die hoch bis auf
die holländische Seite, direkt an der Grenze, und
dann kamen die wieder vollbepackt bei uns herum.
Das waren die Großschmuggler. Die packten
dann aus, nicht einmal, oft, aber nie haben wir die
dabei erwischt. Unser Schuppen hinter dem Haus
ging auf den Stapp, auch unser Klo hatten wir da.
Morgens fanden wir dann Packpapier: alles ausgepackt,
neu verstaut und umgebunden, so gingen
die zur Bahn. Mit dem Frühzug morgens nach
Gladbach, Düsseldorf, und wer weiß, wo die her
kamen. Wenn meine Mutter ein neues Schloß drauf
machte, das war direkt wieder geknackt, ob wir ein
Schloß drauf hatten oder nicht, immer machten
die sich da zu schaffen, da kannten die nichts. Aber
nie ein Stückchen Schokolade oder ein Päckchen
Zigaretten oder Tabak liegen lassen, nie. Das waren
die Grossisten.
Meine Mutter, Heinen Lena (Helene), geb. Terhaag,
hat bei Julchen und Moses Hoffstadt auf der
Kehrstraße gewohnt, als sie jung verheiratet war.
Die hat da gerne gewohnt, davon hat sie oft erzählt.
Wenn Julchen flott kochen mußte und hatte irrtümlich
das Fleisch in den falschen Pott getan, dann
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hat die gezetert und geweint.
Daraufhin sagte meine Mutter: „Wat mäk’se möt
dat Fleesch?“ „Dat künne wer net earte, Lena, dat
schmiet ich wech.“ „Nä, dann jev’ et mich maar.“
Das hat die uns immer erzählt, das vergess’ ich
auch in alle Ewigkeit nicht. Das war ja ein Fanatismus,
den die hatten, eine Besessenheit oder deren
strenge religiöse Erziehung, die aßen einfach nicht
das Fleisch, das die entgegen den Glaubensregeln
gebraten hatten.
Wie oft hab’ ich bei den alten Lion das Gas angemacht,
als wir in der Nachbarschaft auf der Venloerstraße
wohnten, neben Meertz Engel (Engelbert).
Das hab’ ich nicht einmal, sondern oft gemacht.
Bertha stand an der Tür, eben die Ecke rum in der
Fährstraße, wartete und paßte eine von uns ab. Die
durften samstags, am Sabbat, kein Gas und kein
Feuer anmachen. Das empfanden die als Sünde,
war gegen die Vorschriften ihrer Religion.
Ich weiß auch noch genau, über der Haustür
hatten sie die „Bundeslade“. Das war so ’n kleines
Hornröhrchen, da war die drin „gefrimelt“. Das war
denen ihr ein und alles, durfte kein Christ berühren.
Haben wir aber getan, haben bloß geguckt, ob
dann was passiert. Mal eben so gefühlt, nichts passiert,
alles Quatsch, was für Blagen!
Wie ist es den jüdischen Mitbürgern damals ergangen,
den hauptsächlich Betroffenen? Schlimm,
das war gar nicht zu beschreiben. Die hatten doch
schon immer Angst, von Natur aus war der „Jude“
ängstlich. Wenigstens haben wir das so empfunden.
Die hielten sich zurück, das waren verschüchterte
Menschen. „Juden“ waren für uns Menschen,
die wir genauso behandelten und beachteten wie
jeden anderen auch.
Bei den „Juden“ haben wir immer eingekauft,
die Metzger hatten das beste Rindfleisch. Zu Lion
gingen wir schnell, wenn irgendwas vergessen war.
Die hatten Kolonialwaren, Salz, Zucker und im
Schuppen Petroleum. Siegfried Sanders war immer
derjenige, der Anzüge belieferte, der gab Kredit. Aus
dieser Zeit stammen die Kleiderbügel, die ich noch
von ihm habe.
Aber als nachher die Hetze begann, das Kesseltreiben
der Nazis, wurde es schon dramatischer, da
gingen wir auswärts in die Stadt. Das ist eine schwere
Sache gewesen damals für alle, aber die „Juden“
waren betroffen, das waren die ärmsten, und warum?
Unsere Mutter hat lange bei „Juden“ gewohnt,