Mystik - Metapher - Bild - Oapen

Das Bild Christi im Abendmahl
konnte sich ja auch in seiner Erörterung der Ubiquitätslehre auf Hilarius, den
„Athanasius des Abendlandes“ berufen. 16 Das patristische Argument begegnet
dann aber durchdringend erst ein Jahr später in Luthers Text „Daß diese Worte
Christi ‚Das ist mein Leib‘ noch feststehen“ (1527). Nach Martin Brecht ist diese
Schrift „die systematisch gelungenste unter seinen Abendmahlsschriften“. 17 Sie
kann nicht im Ganzen hier vorgestellt werden. Einzig Luthers Berufung auf den
Kirchenvater Irenäus ist für unser Thema besonders ergiebig.
Doch sei auf eine erstaunliche Beobachtung hingewiesen, die erstmals Wilhelm
Stapel machte und die Martin Brecht erneuerte. Brecht schrieb zum Abschluss
seiner Darstellung des Abendmahlstreites von 1525–1529:
Als bedeutendes Dokument des Abendmahlsstreites muß schließlich das berühmteste Lied
Luthers : ‚Ein feste Burg ist unser Gott‘ gelten, was freilich bald nicht mehr erkannt
worden ist. Es lässt sich erstmals im Wittenberger Gesangbuch von 1529 nachweisen.
Gewisse Gemeinsamkeiten bestehen allerdings schon zur Geschichtsschau der Vorrede von
‚Daß diese Worte...‘. Seinem Eingang nach gibt sich das Lied als Übertragung von
Psalm 46 und damit als eines der Psalmlieder Luthers. 18
In der Tat stellen nur die Worte der ersten Strophe eine Beziehung zum
sechsundvierzigsten Psalm und dessen Kehrvers her: „Er hilft uns frei aus aller
Not, die uns jetzt hat betroffen“ (vgl. Ps 46,2: „Gott ist unsre Zuversicht und
Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben“). Die Gemeinsamkeiten
jedoch mit der ganzen Lutherschrift von 1527 „Daß diese Worte...“ sind
darüber hinaus sehr zahlreich. Sie lassen sich freilich nicht nur in der Vorrede
finden, so dass die Entstehung dieses Liedes im Jahr 1527 nicht mehr
ausgeschlossen werden kann. Luther muss „Ein feste Burg“ 1527 neben der Arbeit
an jener bedeutenden Schrift des Abendmahlsstreites gedichtet und komponiert
haben. Das Lied, das im strengeren Sinne natürlich kein Abendmahlslied ist,
entstand als eine Nebenbeschäftigung, und mit diesem ‚parergon‘ konnte Luther
auch Trost finden in allen Anfechtungen dieses elenden Streites. Das alles habe ich
ausführlich in einem Aufsatz in der „Theologischen Literaturzeitung“ begründet. 19
Nur eine der rund zwanzig sprachlichen Parallelen zwischen „Ein feste Burg“
und Luthers „Daß diese Worte ‚Das ist mein Leib‘“ sei genannt. Daran lässt sich
zeigen, wie zentral das lutherische „est“ aus den Abendmahlsworten „Das ist mein
Leib“, das hernach 1529 beim Marburger Religionsgespräch das trennende Wort
schlechthin wurde, schon 1527 das eine, die theologische Erkenntnis leitende
„Wörtlein“ war. Wie anders will man sonst die merkwürdige Zeile verstehen: „Ein
Wörtlein kann ihn fällen“? Da ist ja nicht die Rede vom klaren Zeugnis des ganzen
16 WA 23, 135,34.
17 Brecht a.a.O.302.
18 Brecht 315.
19 R. Staats, „Ein feste Burg ist unser Gott“. Die Entstehung des Lutherliedes im Abendmahlsstreit
1527, in: ThLZ 122 (1998) 115–126. Neuere Beobachtungen in Kapitel XI meines Buches
Protestanten in der deutschen Geschichte (2004) 229–227.
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