Fachhochschule Dortmund FB Angewandte Sozialwissenschaft ...

orie bestehen, in der Praxis jedoch verlief die Jugendhilfe nach Hitlers Plan und
wurde für seine antisemitischen Ziele genutzt. Nach 1945 wurde in den westlichen
Besatzungszonen das Reichsjugendwohlfahrtsgesetz wieder angewendet. 10 Im
Osten Deutschlands hingegen verliefen die Jugendhilfe, und dementsprechend
auch die Heimerziehung, in eine andere Richtung.
3.2 Heimerziehung in der DDR
In der DDR in einem Heim zu leben, bedeutete Teil eines Kollektives zu sein,
welches sich als Lern-, Arbeits- und Lebensgemeinschaft verstand. Die Kinder
und Jugendlichen sollten dort nicht nur betreut und angeleitet werden, ihre Freizeit
sinnvoll zu gestalten, vielmehr sollten sie am gesellschaftlichen Leben teil
haben und durch Arbeit oder durch die Vorbereitung auf Arbeit ihren Teil für das
Wohl des Kollektives beitragen. Großer Wert wurde aber auch darauf gelegt, dass
das Heim ein Zuhause war, in dem sich die Kinder gebraucht und geborgen fühlen
konnten. Die Erzieher sollten von den Kindern als Teil ihres Kollektives gesehen
werden, die mitarbeiteten und nicht für sie oder sich arbeiteten. Ein weiteres wichtiges
Schlagwort für das Ideal der Heimerziehung in der DDR war neben Geborgenheit
auch Disziplin, welche jedoch in einen engen Zusammenhang mit der Geborgenheit
gesetzt wurde. Disziplin sollte Geborgenheit und Freiheit bieten und
im Widerspruch zur Rücksichtslosigkeit und dem Ausnutzen Einzelner stehen.
Im Kontrast zu dem Gedankengut, auf dem Heimerziehung in der DDR aufgebaut
wurde, stand die Erwartung, dass soziale Probleme in einem sozialistischen Staat
gar nicht vorkommen sollten. „Insofern waren im offiziellen politischen Verständnis
Menschen, die nicht zurechtkamen, sich nicht integrieren lassen konnten
oder wollten oder dem Staat kritisch gegenüber standen, nicht nur eine Beleidigung
der Majorität, sondern auch ein Politikum. Die Jugendhilfe musste sich vor
diesem Hintergrund als Auslaufmodell und als ein vorübergehender Schönheitsfehler
im Sozialismus betrachten lassen“ 11 .
10 Potrykus 1982, S. 12 ff
11 Freigang 2001, S. 35
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