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Image: © V&A Images allowed the sort of fabric and furniture loved by the movement to be purchased by the public for the fi rst time. But with popularity came ridicule. A movement as self-regarding as the Aesthetes was ripe for send-up. Punch magazine had been satirising the image of the velvet-suited, lily-loving, foppish aesthete since 1873, through cartoonist George Du Maurier. In 1881 this intensifi ed with the production of Gilbert and Sullivan’s satirical opera Patience, which featured a society poet who struck classical poses and mooned over sunfl owers. To make the satire eff ective, they had to recruit one of the foremost Aesthetes of the era. “Gilbert and Sullivan wanted to send Patience to America, but they weren’t sure that the audience would understand what it was about, so they decided to send Oscar Wilde on a lecture tour to make sure everybody got the idea,” says Calloway. “The whole idea of him adopting the Aesthetic outfi t – the velvet suit and knee britches – was really a form of advertising.” Wilde’s fi rst published work had been a review of the Grosvenor Gallery in 1877, and he was familiar with the ideas and work of Whistler and Morris, whose words he merrily plagiarised during his 1882 tour. Wilde’s ostentatious style made him a natural fi gurehead of Aestheticism, albeit one that was easily lampooned. Despite such ribbing, the movement survived into the 1890s. Although the paintings fell out of fashion, other elements of the movement have prospered. “The key legacy is art for art’s sake,” says Calloway. “Ever since that was enunciated as the ethos of the Aesthetic movement, it has been how we think of art. Beauty is now seen as a necessary element of everyday life. “Morris believed you should not have anything in your own home that you do not believe to be beautiful or useful, and that is adhered to by most designers to this day.” The Cult of Beauty: The Aesthetic Movement 1860-1900 is at the V&A, Cromwell Road, London SW7, from April 2 to July 17 Jane Morris et Rossetti vécurent surtout leurs amours à Kelmscott Manor, la maison de campagne que possédait Morris dans l’Oxfordshire, Rossetti ayant transformé sa propre maison en une véritable ménagerie où chouettes, kangourous, un wombat et un taureau cohabitaient avec un raton laveur et un cerf. Des paons, aussi, tellement bruyants qu’ils sont depuis bannis de Cheyne Walk. « Il possédait un tatou qui, en creusant dans le jardin, a un jour atterri dans celui, tout proche, de l’écrivain Thomas Carlyle, dit Calloway. Mme Carlyle fut retrouvée en pleurs, juchée sur la Tile panel, design by William Morris, 1876 Motif de carrelage, par William Morris, 1876 table de la cuisine. » En off rant à nombre d’œuvres une première exposition, la Grosvenor Gallery, ouverte en 1877, représenta une avancée majeure pour le mouvement esthétique. L’ouverture en 1875 du grand magasin Liberty’s mit aussi pour la première fois à la portée du public les tissus et meubles appréciés des esthètes. Mais avec la popularité vint le ridicule. Avec leur haute d’estime d’eux-mêmes, les esthètes représentaient une cible de choix pour les satiristes. Depuis 1873, le caricaturiste George Du Maurier tournait en dérision dans le magazine Punch l’esthète-dandy piqué de lys et de costumes de velours. Les choses s’intensifi èrent en 1881 avec Patience, l’opéra satirique de Gilbert et Sullivan. L’œuvre, qui mettait en scène un poète mondain adepte de poses classiques et de rêveries devant des tournesols, ciblait directement l’esthétisme. Mais pour une satire effi cace, ils durent recruter un des principaux esthètes de l’époque. « Gilbert et Sullivan voulaient monter Patience en Amérique, mais ils n’étaient pas sûrs que le public en comprendrait le sujet. Ils décidèrent alors d’envoyer Oscar Wilde y donner des conférences pour que tout le monde comprenne bien l’idée, dit Calloway. Tout le concept de lui faire adopter l’habit de l’esthète (culotte et veste de velours) était en fait une véritable forme de publicité. » La première publication de Wilde avait été en 1877 une critique de la Grosvenor Gallery et il était familiarisé aux idées et œuvres de Whistler et Morris, qu’il plagia avec délectation pendant sa tournée de 1882. Son style ostentatoire en fi t une fi gure de proue naturelle de l’esthétisme, même s’il était facilement caricaturable. L’esthétisme survécut malgré tout jusqu’aux années 1890. Et si les tableaux cessèrent d’être à la mode, un avenir radieux attendait d’autres composantes du mouvement. « Son principal héritage est l’art pour l’art, dit Calloway. Depuis que le mouvement esthétique l’a défi ni comme son leitmotiv, c’est ainsi que nous concevons l’art. La beauté est maintenant considérée comme un élément indispensable de la vie quotidienne. « Morris pensait que l’on ne devait pas avoir chez soi d’objet qu’on ne trouve pas beau ou utile. Aujourd’hui encore, la plupart des designers souscrivent à cette philosophie. » Le Culte de la beauté : le mouvement esthétique en Grande- Bretagne, 1860-1900, au Victoria & Albert Museum, Cromwell Road, London SW7, 2 avril-17 juillet metropolitan 121
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Baloji Model, rapper, king of style
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