مصادر الإسلام - Muhammadanism

More documents

Recommendations

Info

ُ ؟‏ّ‏ ِ فإذا أصرَّ‏ إنسان وقال:‏ ربما تكون ھذه القصة صحيحة،‏ نقول:‏ ال يمكن أن تكون صحيحة،‏ ألنه يؤخذ من إنجيل يوحنا أن المسيح لم يفعل معجزة في طفولته،‏ وقيل تعليقاً‏ على معجزته في عرس قانا الجليل،‏ التي صنعھا لما بلغ من العمر أكثر من ثالثين سنة،‏ إنھا كانت بدء معجزاته وآياته.‏ (١١ /٢) غير أن باقي معجزات المسيح المذكورة في القُ‎رْ‏ آن ھي حقيقية وحدثت فعالً،‏ ما عدا معجزة المائدة التي ادَّعى القُرْ‏ آن أن المسيح أنزلھا من السَّماء.‏ فقد ذكر القُرْ‏ آن أنه طھَّ‎ر البرص وأقام الموتى وأعطى بصراً‏ للعميان،‏ وھذا يطابق ما ورد في البشائر األربع الصحيحة.‏ أما ما ورد في القُرْ‏ آن بخصوص المائدة:‏ إِذْ‏ قَالَ‏ الْحَ‏ وَ‏ ارِ‏ يُّو ‏َن:‏ يَا عِيسَى ابْنَ‏ مَرْ‏ يَمَ‏ ھَلْ‏ يَسْ‏ تَطِ‏ يعُ‏ رَ‏ بُّكَ‏ أَن يُنَ‎زِّ‏ لَ‏ عَلَيْنَ‎ا مَآئِ‎دَةً‏ مِّ‎نَ‏ السَّ‎مَاء؟ قَ‎الَ:‏ َ إِن كُنتُم مُّ‎ؤْ‏ مِنِينَ‏ قَ‎الُواْ:‏ نُرِ‏ يدُ‏ أَن نَّأْكُ‎لَ‏ مِنْھَ‎ا وَ‏ تَطْ‏ مَئِنَّ‏ قُلُوبُنَا وَ‏ نَعْ‏ لَمَ‏ أَن قَدْ‏ صَدَقْتَنَا وَ‏ نَكُونَ‏ عَلَيْھَا مِنَ‏ الشَّاھِدِي ‏َن.‏ قَ‎الَ‏ عِيسَ‎ى ابْ‎نُ‏ مَ‎رْ‏ يَمَ:‏ اللَّھُ‎مَّ‏ رَ‏ بَّنَا أَنزِ‏ لْ‏ عَلَيْنَا مَآئِدَةً‏ مِّنَ‏ السَّمَاء تَكُونُ‏ لَنَا عِيداً‏ ألَوَّ‏ لِنَ‎ا وَ‏ آخِرِ‏ نَ‎ا وَ‏ آيَ‎ةً‏ مِّنكَ‏ وَ‏ ارْ‏ زُقْنَ‎ا وَ‏ أَنتَ‏ خَ‏ يْ‎ ‏ُر الرَّ‏ ازِ‏ قِينَ‏ إِنِّ‎ي مُنَزِّ‏ لُھَ‎ا عَلَ‎يْكُ‏ ‏ْم ولم ترد ھذه المعجزة في أي كتاب من الكتب المسيحية،‏ وال شك أنھا لم تحدث،‏ ولكننا نرى أنھا نشأت عن عدم فھم بعض عبارات واردة في العھد الجديد.‏ مثالً‏ ورد في إنجيل متى وإنجيل مرقس وإنجيل لوقا ‎١٤‎‎٣٠‎‏)‏ وإنجيل يوحنا ذكر العشاء الرباني الذي اشترك فيه المسيح مع الحواريين في آخر ليلة من وجوده بالجسد في ھذه الحياة الدنيا وذلك قبل يوم صلبه.‏ ومن ذلك الوقت إلى يومنا يمارس المسيحيون الحقيقيون العشاء الرباني حسب أمره تذكاراً‏ لصلبه.‏ وقد ورد في إنجيل لوقا بخصوص مائدة المسيح:‏ لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي،‏ وتجلسوا على كراسي تدينون أسباط إسرائيل اإلثني عشر . فإذا سأل سائل:‏ لماذا يقول المسلمون إن ھذه المائدة نزلت من السَّماء؟ قلنا:‏ ربما توھموا أن لھذا عالقة بما ذكر في أعمال الرسل وھو:‏ ثم في الغد فيما ھم يسافرون ويقتربون إلى المدينة صعد بطرس على السطح ليصلي نحو الساعة السادسة فجاع كثيراً‏ واشتھى أن يأكل.‏ وبينما ھم يھيئون له وقعت عليه غيبة فرأى السَّماء مفتوحة وإناء نازالً‏ عليه مثل مالءة عظيمة مربوطة بأربعة أطراف ومدالة على األرض،‏ وكان فيھا كل دواب األرض والوحوش والزحافات وطيور السَّماء.‏ وصار إليه صوت:‏ قم يا بطرس اذبح وكُل.‏ فقال بطرس:‏ كال يا رب ألني لم آكل قط شيئاً‏ دنساً‏ أو نجساً.‏ فصار إليه أيضاً‏ صوت ثانية:‏ ما طھَّره فال تدنِّسه أنت.‏ وكان ھذا على ثالث مرات،‏ ثم ارتفع اإلناء أيضاً‏ إلى السَّماء . غير أن ھذه كانت رؤيا فقط،‏ وال شك أن عدم فھم الكتاب المقدس حق الفھم ھو منشأ حكاية المائدة في القُرْ‏ آن.‏ (٢٥ ١٧ /١٤) (( . )) اتَّقُ‎واْ‏ ّ ١ . (٢٩ ٢٠ /٢٦) (٣٠ ١ /١٣) (( )) (٣٠ /٢٢) ،(١٦ . قَ‎الَ‏ ّ : ٩ /١٠) /٢٢) ونتقدم اآلن إلى بعض ما ورد في القُ‎رْ‏ آن عن المسيح وأمه مريم العذراء،‏ فمن ذلك سورة المائدة:‏ وَ‏ إذْ‏ ُ يَا عِيسَى ا ‏ْب نَ‏ مَرْ‏ يَمَ‏ أَأَنتَ‏ قُلتَ‏ لِلنَّاسِ‏ اتَّخِذُونِي وَ‏ أُمِّيَ‏ إِلَھَيْنِ‏ مِن دُو ‏ِن وورد في سورة النساء:‏ يَ‎ا أَھْ‎لَ‏ الْكِتَ‎ابِ‏ الَ‏ تَغْ‏ لُ‎واْ‏ فِ‎ي دِينِكُمْ‏ وَ‏ الَ‏ تَقُولُ‎واْ‏ عَلَ‎ى ّ ِ إِالَّ‏ الْحَقِّ‏ إِنَّمَا الْمَسِ‏ يحُ‏ عِيسَى ابْنُ‏ مَرْ‏ يَمَ‏ رَسُولُ‏ ّ ِ وَ‏ كَلِمَتُهُ‏ أَلْقَاھَا إِلَى مَرْ‏ يَمَ‏ وَ‏ رُوحٌ‏ مِّنْ‎هُ‏ فَ‎آمِنُواْ‏ بِ‎ا‏ّ‏ ِ ُ إِلَهٌ‏ وَ‏ احِدٌ‏ سُبْحَ‏ انَهُ‏ أَن يَكُونَ‏ لَهُ‏ وَ‏ لَدٌ‏ لَّ‎هُ‏ مَ‎ا فِ‎ي وَ‏ رُسُلِهِ‏ وَ‏ الَ‏ تَقُولُواْ‏ ثَالَثَةٌ‏ انتَھُواْ‏ خَ‏ يْرًا لَّكُمْ‏ إِنَّمَا ّ السَّمَاوَ‏ ات وَ‏ مَا فِي األَرْ‏ ضِ‏ وَ‏ كَفَى بِا‏ّ‏ ِ وَ‏ كِيالً‏ وورد في سورة المائدة:‏ لَقْد كَفَرَ‏ الَّذِينَ‏ قَالُو ‏ْا َ ثَالِثُ‏ ثَالَثَةٍ‏ وَ‏ مَا مِنْ‏ إِلَهٍ‏ إِالَّ‏ إِلَهٌ‏ وَ‏ احِ‎دٌ‏ وَ‏ إِن لَّ‎مْ‏ يَنتَھُ‎واْ‏ عَمَّ‎ا يَقُولُ‎ونَ‏ لَيَمَسَّ‎نَّ‏ الَّ‎ذِينَ‏ كَفَ‎رُو ‏ْا مِنْھُمْ‏ عَذَ‏ ابٌ‏ أَلِي ‏ٌم فيتضح من ھذه اآليات أن مُحَ‏ مَّداً‏ سمع ‏(كما قال جالل الدين ويحيى)‏ من بعض أصحاب البدع من النصارى أنه يوجد ثالثة آلھة حسب وھمھم،‏ ھم سبحانه،‏ ومريم،‏ ٣ . قَالَ‏ ّ ٤ . ٢ . إِنَّ‏ ّ ١ سورة المائدة:‏ سورة المائدة:‏ سورة النساء:‏ سورة المائدة:‏ .١١٥ ١١٢ /٥ .١١٦ /٥ .١٧١ /٤ .٧٣ /٥ ٢ ٣ ٤ - ٤٤ -
)) وعيسى.‏ فردَّ‏ القُرْ‏ آن على آراء أصحاب البدع الكفرية وكرر المرة بعد األخرى أن واحد.‏ وكل من له إلمام بالتوراة واإلنجيل يعرف أن وحدانية ھي أساس الدين المسيحي،‏ فقد ورد في التوراة:‏ اسمع يا إسرائيل:‏ الرب إلھنا إله واحد وفي إنجيل مرقس (١٢/ المسيح بھذه اآلية وأيَّد صحتھا بغاية التأكيد.‏ ولم يقل مسيحي حقيقي إن مريم ھي إله.‏ نعم إنه مما يحزن القلب أن عبادة مريم دخلت بعض الكنائس،‏ ولكنھا في الحقيقة عبادة أصنام تناقض وصايا وتعاليم التوراة واإلنجيل،‏ إال أنھا موافقة لبعض الكتب الموضوعة التي اقتبس منھا مُحَمَّد القصص المذكورة عن مريم العذراء.‏ فقد ورد في سورة النساء أن اليھود قالوا:‏ إِنَّ‎ا قَتَلْنَا الْمَسِ‏ يحَ‏ عِيسَى ابْنَ‏ مَرْ‏ يَمَ‏ رَسُولَ‏ ّ ِ، وَ‏ مَا قَتَلُوهُ‏ وَ‏ مَا صَلَبُوهُ‏ وَ‏ لَكِن شُبِّهَ‏ لَھُ‎مْ‏ وَ‏ مَ‎ا قَتَلُ‎وهُ‏ ُ عَزِ‏ يزاً‏ حَ‏ كِيماً‏ فتعليم القُ‎رْ‏ آن في ھذه العبارة منافٍ‏ على خط ُ إِلَيْهِ‏ وَ‏ كَانَ‏ ّ يَقِيناً‏ بَل رَّ‏ فَعَهُ‏ ّ مستقيم لجميع كتب األنبياء واإلنجيل،‏ ولكنه يطابق غاية المطابقة مذاھب بعض أصحاب البدع الضالين،‏ ألن إيرينيوس قال إن باسليديس كان يعلّم أتباعه أن المسيح لم يتألم،‏ وأن شخصاً‏ اسمه سمعان من قيروان التزم أن يحمل صليبه ألجله،‏ وأن ھذا الرجل ھو الذي صُ‎لب جھالً‏ وخطأً،‏ فإن المسيح غيَّر شكل ھذا الرجل ليتوھَّموا أنه ھو عيسى نفسه ٢٩) استشھد ... ٢ )) . (( ١ . (( ٤ ٣ فمن ھنا يظھر أن مُحَ‏ مَّداً‏ اتخذ ھذا المذھب عن أتباع باسليديس.‏ ومع ذلك فكل من ينكر أن المسيح صُلب حقيقة ومات على الصليب يناقض تعاليم األنبياء واإلنجيل،‏ ألن األنبياء سبق أن تنبأوا أنه ال بد أن المسيح الموعود به أن يبذل حياته الكريمة ليكفِّر عن خطايا جميع البشر.‏ وشھد تالميذ المسيح أنھم شاھدوا بأعينھم مخلِّصھم مصلوباً،‏ ولكن مُحَ‏ مَّ‎داً‏ لم يدرِ‏ أن إنكار باسيليديس الزائف لصلب المسيح ھو بدعة مبنية على ضاللة من ضالالته،‏ فإنه قال إن المسيح لم يتَّخذ طبيعة بشرية حقيقية،‏ ولكنه اتخذ شِبه جسد ال وجود له حقيقة،‏ وإنه كان ال يمكن أن يولد أو يتألم أو يُصلب،‏ ولكنه خدع الناس وأغراھم على التصديق بأنه تألم وصُ‎لب.‏ ولكن ھذا المذھب الضال ينافي كل ما في اإلنجيل والقُرْ‏ آن،‏ فكان البد أن ينھار بناؤه وأركانه.‏ وإن كانت أصوله كاذبة فكيف تثبت فروعه التي ھي أقل قيمة من أساسه؟ ولكن مُحَ‏ مَّداً‏ قبِل الفروع ودوَّ‏ نھا في قرآنه،‏ وصرف النظر عن األصل والمبدأ!‏ ) (٤ً الفارقليط:‏ وقال المسلمون إن المسيح أوصى تالميذه أن ينتظروا مجيء نبي آخر اسمه أحمد وأوردوا آية من ال ‏ُقرْ‏ آن لتأييد ھذا الوھم والزعم،‏ فقد ورد في سورة الصف:‏ إِذْ‏ قَالَ‏ عِيسَى ابْ‏ ‏ُن مَرْ‏ يَمَ‏ يَا بَنِي إِسْ‏ رَ‏ ائِيلَ‏ إِنِّي رَ‏ سُولُ‏ َّ ِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ‏ يَدَيَّ‏ مِنَ‏ التَّوْ‏ رَ‏ اةِ‏ وَ‏ مُبَشِّرً‏ ا بِرَسُولٍ‏ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْ‏ مُهُ‏ أَحْ‏ مَدُ‏ وال شك أن ھذه اآلية تشير إلى ما ورد في إنجيل يوحنا و‎٢٦‎ و‎١٥‎‏/‏ بخصوص الفارقليط أو البارقليط وھو المعزي.‏ لكن كل من طالع ھذه اإلصحاحات بتروٍ‏ وإمعان يرى أنه لم يرد فيھا ذكرٌ‏ لنبي يأتي بعد المسيح بل بالعكس،‏ فإن المسيح كان يتكلم عن الروح القدس،‏ كما ھو واضح من ھذه اآليات.‏ وقد تم وعد المسيح بعد صعوده بأيام قليلة.‏ وورد في أعمال الرسل نبأٌ‏ عن تتميم ھذا الوعد وحلول الروح القدس على التالميذ.‏ ومنشأ خطإ القُ‎رْ‏ آن ھو أنه لمَّا كان العرب يجھلون معنى فارقليط توھَّموا أن ترجمة ھذه الكلمة الحقيقي ھو أحمد . والحقيقة أن معنى الكلمة اليونانية الصحيح ھو مُعزٍّ‏ . ولكن توجد كلمة أخرى باللغة اليونانية يجيء النطق بھا إلى آذان األجانب ‏(مثل (( )) ١٦ /١٤) (( )) (١١ ١ /٢) (( )) ٥ . ٢٦ و‎١٦‎‏/‏ (٧ (( )) .٤ /٦ ١٥٧ :٤ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ تثنية:‏ و‎١٥٨‎‏.‏ أحد علماء المسيحيين القدماء.‏ أحد زعماء أصحاب البدع في األزمنة القديمة.‏ سورة الصف:‏ .٦ /٦١ - ٤٥ -
Page 1 and 2: ْ أَو نَتَوفيَنك،‏
Page 3 and 4: ٦١ ٦٣ ٦٤ ٦٥ ٦٦ ٦٦ ٦٨
Page 5 and 6: والتروي،‏ فيتأكد م
Page 7 and 8: )) ١ .(( ومنھا ما ھو في
Page 9 and 10: ُ ُ َ َ ذات مَحَلَّت
Page 11 and 12: ُ ، وذكر في القُرْ
Page 13 and 14: ولستُ‏ أرى مخرجاً
Page 15 and 16: كال )) وبين المسلمين
Page 17 and 18: ؛‎٤‎ )) (( )) ١ .(( )) (( ص
Page 19 and 20: والسُّدي وقال الضح
Page 21 and 22: )) أور (( تشبه )) أَوْ
Page 23 and 24: )) كانت مضطربة دنا م
Page 25 and 26: (( )) )) ١ . قال القُرْ
Page 27 and 28: جاجل إنبات النباتا
Page 29 and 30: )) اليھود إن مالكين
Page 31 and 32: ج(‏ د(‏ تُصَغْ‏ من
Page 33 and 34: عبارات القُرْ‏ آن،
Page 35 and 36: يتضح مما قيل في ھذا
Page 37 and 38: ُ ٢٧ /١٩) ) (٢ً قصة مر
Page 39 and 40: ..(( يا رب وإذا بمالك
Page 41 and 42: ؛‎٢‎ بمناسبة يوم ا
Page 43: ١ بِإِذْ‏ نِي؛ وَ‏
Page 47 and 48: )) في ذكر بعض أشياء ش
Page 49 and 50: رئيس المالئكة:‏ ما
Page 51 and 52: الجواب على ھذا السؤ
Page 53 and 54: ُ الفردوس،‏ وصراط
Page 55 and 56: مرحباً‏ به فنعم ال
Page 57 and 58: )) (( سنسكرت ‏(لغة ال
Page 59 and 60: )) (( يعرفون أن جنة عد
Page 61 and 62: )) (( األرض الدنيا . و
Page 63 and 64: ١ (( )) فارسي قديم عنو
Page 65 and 66: أن سلمان الفارسي سا
Page 67 and 68: ‏ْ دينَ‏ أبيھم إبر
Page 69 and 70: ُ ١ الحنفاء ومذاھبھ
Page 71: . . كبيرة.‏ ولكن عھد

مصادر الإسلام - Muhammadanism

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?