أضغط هنا للتحميل - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الفكر التربوي العربي الحديثاؤدب الذين يصحبون أولاد الوك لتعليمهم وتأديبهم. (١٢)٣- اللاإقليمية:‏‏(العقيدة الإسلامية)‏ قد شكلت المحور الأساسي الذي دار حوله الإنتاجالفكري في التراث العربي في كافة مجالاته وأشكاله طوال ما يزيد علىثلاثة عشر قرنا من القرون ااضية مثلت القرون الخمسة الأولى منها علىوجه التقريب من بعد ظهور الإسلام ذروة الإزدهار الثقافي.‏ ومن اعروفأن الإنتاج الفكري الذي شهدته هذه انطقة لم يكن جهدا قام به العربوحدهم وإا شاركهم فيه علماء ومفكرون من مختلف البلدان التي انضوتتحت لواء الإسلام فهناك فرس وهنود وأتراك وأسبان..‏ إلخ ولكنه إنتاجحضارة قدح زنادها ظهور الدين الإسلامي وأتاح لها النمو والإزدهار اأقامه من نظم اجتماعية وسياسية واقتصادية ومن هنا كان استخدامنافي هذا الفصل عبارة ‏(الفكر التربوي الإسلامي).‏ولعل هذا ما جعل مفكرينا ينتقلون من منطقة إلى أخرى دون حواجزوبلا قيود وأصبح فكر افكر لا يعبر بدقة عن انطقة التي ولد فيها إذقد يولد في خراسان لكنه يتعلم في بغداد وارس كسب رزقه في مصرويؤلف بعض كتبه في الشام فيجيء إنتاجه معبرا عن ‏(الحضارة)‏ التيعاش في كنفها أكثر من تعبيره عن ‏(الإقليم)‏ الذي قضى فيه فترة طويلة أوقصيرة من عمره.‏وباستقراء بسيط لحياة بعض افكرين سنجد بالفعل قلة الإرتباطالإقليمي الذي كن أن يشكل الإطار الرئيس لفكره:‏- فأبو حامد الغزالي ولد في ‏(طوس)‏ إحدى مدن خراسان وانتقل أثناءفترة طلبه العلم إلى مدرسة ‏(جرجان)‏ وبعدها ذهب إلى ‏(نيسابور)‏ وفيهاابتدأ حياة الكتابة والتأليف.‏ وخرج من نيسابور سنة ٤٧٨ ه إلى اعسكرقاصدا نظام الك وظل به حتى ولي التدريس بادرسة النظامية ببغدادسنة ٤٨٤ ه وبعد عدة سنوات تركها هائما على وجهه في إثر الحقيقة سنة٤٨٨ ه ذاهبا إلى الشام وأقام بها مدة سنت ثم رحل منها إلى بيتاقدس ثم تحرك إلى الأراضي الحجازيةفهو في كل هذه البقاع لم يكن مجرد ‏(زائر)‏ وإا ارس عمله العلمي. (١٣)16