أضغط هنا للتحميل - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإتجاه السّلفيالحقيقة في ذاتها ولو خالفت الألفاظ والجمل.‏ وكانت طريقته في التدريسعكس طريقة الشيخ محمد عبده كان جمال الدين يحدد موضوع الدرسفقط من الكتاب ثم يفيض في شرح اوضوع من عنده حتى يحيط به منجميع أطرافه وبعد ذلك يقرأ نص الكتاب فإذا هو واضح ظاهر ب فيهموضع الخطأ والصواب.‏ أما الشيخ محمد عبده فكان يقرأ النص أولاويتفهمه ويفهمه ثم يفيض في التعليق عليه وفي بسط اوضوع من عنده... (٤١)هذه هي مدرسته النظامية في بيته.‏أما مدرسته الثانية غير النظامية فكانت أكبر أثرا وأعم نفعا وهيالتي كان يتلقى عليه فيها زواره في بيته وعظماء الرجال عند زيارته لهمفي بيوتهم وخاصة افكرين واثقف عند تحلقهم حوله في ‏(قهوة البوستة)‏وجمهور الناس عند اجتماعهم به في اناسبات في هذه ادرسة تلقىدروسه أمثال:‏ محمود سامي البارودي وعبد السلام اويلحي وأخوه إبراهيماويلحي ومن الشباب أمثال:‏ محمد عبده وابراهيم اللقاني وسعد زغلولوعلي مظهر وسليم نقاش وأديب اسحق وغيرهموفي هذه ادرسة حوّل ‏(السيد)‏ مجرى الفكر ونقله من حال إلى حال.‏كان الفكر عبد الأرستقراطية لا هم له إلا الإشادة بالوك والأمراء والتغنيبأفعالهم وصفاتهم مهما بلغ من ظلمهم فكل حاكم سيد الوجود في زمانه.‏آت باعجزات في أعماله معصوم من الخطأ فيما يأتي به يبتز مال الناسغصبا فلا يلام على ما غصب ولكن دح على ما أنفق ويقتل من شاءفلا يسأل عمن قتل ولكن يشاد بفضله إذا عفا.‏ الفن والأدب والشعروالنثر موسيقى لطربه وبهلوان لتسليته وعبيد مسخرة لنهش أعدائهومدح أوليائه الأديب الصغير للغني الصغير والأديب الكبير مداح للأميرالكبير.‏ أتى جمال الدين فسخّر الفكر في خدمة الشعب يطالب بحقوقهويدفع الظلم عنه ويهاجم من اعتدى عليه كائنا من كان يب للناس سوءحالهم ومواضع بؤسهم ويبصرهم ن كانوا سبب فقرهم ويحرضهم علىأن يخرجوا من الظلمات إلى النور وألا يخشوا بأس الحاكم فليست قوتهإلا بهم ولا غناه إلا منهم وأن يلحوا على حقوقهم اغصوبة وسعادتهماسلوبة فخرج الناس بفكر جديد ينظر إلى الشعب أكثر ا ينظر إلى. (٤٢)73