azınlıkça

Algı(lamak)Herkül Millasmillas@otenet.grTwitter: @HerkulMillasBıkkınlığa ÇareAnlaşmazlıklar, kavgalar, sürtüşmeler,demagoji ve iftiralar, aptallıklar veinatlaşmalar bıkkınlığa neden oluncaoradan kaçarım. Nereden kaçarım venereye giderim? Aslında sorunu ve sıkıntılarıiçimizde taşıdığımız için nereyekaçsak bıkkınlık da bizi izler, heryerde bizimle beraberdir. Yine de, tamçaresi olmasa da, benim daha rahat nefesalabildiğim bir dünyaya erişmem,mekân değiştirmekten çok dönem değiştirmekleaz buçuk sağlanabiliyor.Eskilere sığınıyorum. Antik döneminromantik özlemine kapılmamaya özengöstererek, dürüst, kompleksiz, varacaklarımantıki sonuçlardan korkmayandüşünürlere ulaşıyorum. Bizdenyüzlerce yıl önce yaşamış böyle insanlarla“kaynaşmak”, yani bize varmışyazılarını okumak – başka çaremiz varmı ki?- tesellim oluyor. Anlaşmazsakda anlaşmazlık bugünkülerden öylesinefarklı ki, çekilir oluyor.“ Anlaşmazlıklar, kavgalar,sürtüşmeler,demagoji ve iftiralar,aptallıklar ve inatlaşmalarbıkkınlığaneden olunca oradankaçarım. Neredenkaçarım ve nereyegiderim? Aslındasorunu ve sıkıntılarıiçimizde taşıdığımıziçin nereye kaçsakbıkkınlık da bizi izler,her yerde bizimleberaberdir.Geçenlerde Platon’un Gorgias adlıdiyaloglarını okuyordum. Ahlak üzerinebir tartışma. Sokrates ile Gorgiasarasında. Başkaları da var, figüranrolünde. Antik dönemin dar çerçevesiiçinde kalmışlar, çağdaş sosyolojidenve toplumsal ruhbilimden habersizinsanların bir tartışması. Pek çok şeyibilmedikleri hemen belli oluyor. AmaOlimpus tanrıları inancından sonrayerleşmiş dinlerin metafiziğinden,varsayımlarından ve reflekslerinden deuzak kalmış bir tartışma. “Doğruları”bizimkilerden çok farklı.Ama ilginç olan, hatta heyecanverici olan yan, tartışma disiplinlerioluyor, “mantık” oluyor. Tabii sözkonusu olan gerçek hayat değil, birmetindir. Platon’un kurgusudur butartışma, yoksa o eski dönemde dedemagojinin var olduğunu biliyoruz.Hatta Gorgias’ın kendisi “resmen” birdemagogdur; bir tür avukatlığı öğre-Azınlıkça 21